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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(2)

    久远。据考证,现时留存在古龟兹国土的石窟,有为数不少是为配合禅修需要而开凿的,如闻名中外的克孜尔千佛洞的七号、八号窟是支提窟,九号窟是禅窟。这些禅窟还包含了数种形制,以适合各类型的禅修活动。[63] ...二十五岁出家。《高僧传》卷9竺佛图澄传,指法祚是澄弟子,而澄是西域人,本姓帛氏,应是龟兹国的王公子弟,法祚或因师事澄而更易姓氏。  [62] 见上注。  [63] 朱英荣,〈鸠摩罗什少年时的...

    唐秀连

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  • 禅与诗画

    (注61),而禅学是匡救玄谈(注62)的夜筏(注63)。这时期内,许多骚入墨客,与佛教都有一段因缘。北窗高卧自称羲皇上人的淘渊明,曾与白莲社诸贤相过从(注64)。书圣王羲之,除致敬于印僧竺昙猷(注65...

    邢光祖

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    ”;“若比丘恐怖(即吓唬)比丘,波夜  提”;“若比丘水中戏,波夜提”。上三条均见  于页 553 中。至于《十诵  63 页  格树,戏自称身”,不过是抓著树的横枝作“引体上升”的  活动,算是犯了...

    曹仕邦

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    ; 22.1§ 4.  23. S. 12.7.63-64. See also S. 12.2.11-12.  24. S. 46.6.1.  25. Brh. 2.4.11. Cf. Brh. ...说明人苦于生老病死,但意(manas)[63]不受病。何以如此?因无明才是心理及心灵受苦之原因。此无明之产生是由于不知及不遵行佛陀之教导,且错误地认知有一恒常之自我或构成人的五种集聚要素(pa&...

    林煌洲

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    贸易是受到政府严格管理的。(注38)《入唐记》的这段记载,生动说明了上述事实,可以说是珍贵的史料。注35《入唐记》,卷一,“开成三年十一月七日”条,顾本,页18;  白本,页62-63;小野本,第月卷,...视为“从本国船上逃来”的使宜说辞。小野胜年也指出:依据严格的唐朝律法,圆仁等四人不能脱队单独行动。因此,从唐政府的角度看,他们可以被视为是非法进入国境。(注63)不论如何,圆仁状中除了说明留在宿城村的...

    黄清连

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

      (注2) 见《柳河东集》卷 25, 河洛出版社,民 63 版,   页 422。   (注 3) 逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》“晋诗”卷 20   ,始集释氏...丛刊正编 38 册, 《白莲集》   卷 10 之后。   (注23)见覃召文《禅月诗魂》页 23。   (注24)见台静农《百种诗话类编》页 1243。 艺文出版社,   民 63 年版。 ...

    萧丽华

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    (原刊《中华文史论丛》,第63辑,2000年9月版)  众所周知,“戒杀生”是佛教的主要戒律之一。“戒”是梵文“?īla”的意译,为“防禁身心之过”之义。[1] 通常说来,有“五戒”、“八戒”、“十戒”及“具足戒”等类别,而“杀生”之戒则被列为诸种戒律的基本戒条。  “五戒”乃是信奉佛教之“在家人”(男性称“优婆塞”,女性称“优婆夷”)所应遵守的最起码的戒律:一,不杀生,即是不杀害有情之生命;二...

    芮传明

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  • 突厥佛教杂考

    1988年,第63页。  [22] [唐]杜佑《通典》卷198《突厥》,北京:中华书局,1984年影印本,第1075页。  [23] 《大正藏》卷50,No. 2060, 页516c~517a。  [24...

    杨富学

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  • 中国佛教之重建(1)

    ,推行佛化新运动,有认为“太虚大师佛教运动中之左派”!(注二)  张宗载,系四川人,前在北京各大学精意研究法律、文学、哲学、佛教等科。民国十年,曾  63  赴俄国留学考察社会主义,国内几次学生救国...

    东初

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    菩萨的伴侣。[54] 在《金光明最胜王经》中有一品是《王法正论品》。在该品中,力尊幢王用73 首偈为其子讲述正确治国的道理。在第63 偈中提到:“若为正法王,国内无偏党;法王有名称,普闻三届中。”其中...慈祥的”,对父亲用“智慧的”,而对兄弟姐妹则用“十分尊敬的”等等词汇。[63] (四)施主功德文 功德文的最后部分是涉及供养人本身的,他可以包括在家属成员之中,正如所有昆乔科题记所表述的那样。其中...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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