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下来(注63)。此作品是在朔方写成，署有：“京西明寺道场沙门昙旷撰”。该件的完成期应在西元756及764年间。那即是说，于764是无法去抄写，若非已在该时期之前完成。 2、大乘起信论广释(注64)--...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345670.html
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注045 见《讲记》，页63-69。注046 《大正藏》十六卷，698上、中。注047 见《讲记》，页72。注048 BPP.,P.228。注049 胡塞尔在他的时间意识之现象学分析里提出“...
蔡瑞霖
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研究《肇论》者重视（注62），故将其置于此处讨论。
镇澄在他的文章中，一再提到“观国师”的批评，认为〈物不迁论〉的论点：是“滥同小乘”的“不从此方迁至余方”之说（注63）。但澄观何以会有此...
江灿腾
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transcendental Phenomenology》（trans.David Carr）， P.152. 注53 《转识论》，大正31.62b c，63a。另参考，宇井伯寿《转识论 ?研究》，收入...
不详
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为指标，则所述方位仍属约定俗成的称谓；再说地球上仍有日照所不能到的地方，那么“方相”又将如何标明？ 第三，由于任一方位均可能出现于任一地点，即论文中所谓“一切方皆东页63方、皆南方、皆西方、皆...
游祥洲
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[26]如〈光瑞品〉「其界諸佛現在所由」（《大正藏》冊9，頁63下），梵本為：“ye ca te.su buddha-k.setre.su buddhaa bhagavantas ti.s....來討論。論中提到「本末」者，約三十處，大致可歸為兩類，其一是說明前後因果關聯，如：能令一切眾生知死此生彼因緣本末。[63]分別諸戒相輕重，有殘無殘，因緣本末，或遮或聽等。[64]以宿命力，一切眾生過去事...
黃國清
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《沮渠安周造佛寺碑》乃安周在高昌继无讳位的第二年，即承平3年（445），所造。[63] 原碑在清光绪年间于新疆吐鲁番高昌故城出土，今收藏于柏林国家博物院。[64] 蒋文光所解释及点校的此碑内容第五行...
古正美
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…乃至般若波罗蜜亦复不受，本性空故。[63] 色、受、想、行、识五阴，以及修习佛法所说的智慧，包括世间、出世间等各种般若，其性本空，无可执取，甚至“神通事及己身皆不可得，自性空故”。[64] 《放光...61] 〈高僧传〉卷7，〈释僧肇传〉，《大正藏》册50，页365上。 [62] 《摩诃般若波罗蜜经》卷5，《大正藏》册8，页250下。 [63] 《放光般若经》卷2，《大正藏》册8，...
刘贵杰
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争论长短。[63] 页441 桂琛“处众韬晦”，颇得师备的风范。日后更接引文益，开创法眼宗。 文益的禅学师承与江西宗风，颇不相同，而文益的师承中，义存与师备亦不全同，文益如何化解与江西禅之间的...《五灯会元》卷8，〈罗汉桂琛禅师传〉，页447。[62] 以上参《景德传灯录》卷21，〈罗汉桂琛传〉，页371a～b。[63] 慧洪《林间录》卷上，《卍续藏经》册，页302b。慧洪谓：“予尝想见其为人...
蒋义斌
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考证世俗历史的地方，故不立“史学上之利用”专节而改立“本书之特色及缺点”一节(注63)。这专节之中，所谓“特色”，仅因赞宁非禅宗僧人，故书中所立禅家临济、沩仰、曹洞、法眼四宗祖师们的传记较为客观；及对...
曹仕邦
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