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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    63頁 此法若無體相。云何分別?答曰:但有名無義,何以故。如世 間於義中立名,凡夫執名分別義性 ,謂名即義性,此即顛倒。 是故但有...

    曹志成

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    佛教的本质及其发展》 ,页108-112(世界佛学名著译丛第 2册,台北:华宇出版社, 民国75年);中村元《佛弟子的生涯》,页25-63 (东京:春秋 社,1991)。 ...

    林昭益

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  • 禅宗圆相论探原

    生作用,所谓“言语道断,心行处灭”。自性是超越是非善 恶的相对观念而处 63页 于绝对的境界的。自性,...

    吴永猛

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(1)

    《现代佛学大系》第 34 册,弥勒出版社,1983年, 页63。 (注16)见《游行经》,《大正藏》卷1,页20上。 ...

    释恒清

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    》卷 5- 下; 引见《大正藏》  卷 46,页 63,下 ),但是智顗仍然不得不用“法  性心 ”这种具有“唯心”意涵的语词, 来说明万  法生起的根由。  ( 注13 )“法性”含摄一切法, 这是...的段落当中讨论的原因。 ( 注 63) 因此,不能因  为这些讨论放在“料简缘、了”的段落当中,就以为它和正因  佛性无关。   事实上,智顗往往把正因、缘因和了因等三因佛性,视为  不可分割的一体。...

    杨惠南

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  • 中国宗教与史的起源

    页257-262。  (注63)许倬云,《西周史》,(台北,联经出版事业公司,1984),  页217。  14页  鲁’。”,故史成为古中国文明区的知识传递者。这些资料在春秋、  战国时,成为...

    蒋义斌

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  • 汉译本“中论”初探(2)

    Remains of Andhra’pp. 53-63 此处据murti;‘The Central Philosophy of Buddhism’p. 88所引。   [2.7] 鸠摩罗什所译的“龙树菩萨传...

    不详

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  • 净土宗判教史略要(2)

    下品者,皆得三不退。[63]  又以理释此义言:  同居众生,以持名善根福德同佛故,圆净四土,圆受诸乐。[64]  如此甚深利益,全仗弥陀之大愿,持名之奇勋。所谓‘光寿名号,皆本众生建立;能令持名者,...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著  [4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    转轮圣王众所瞻睹生悦意者。应知即同如来应供正等正觉。一切众生欣乐瞻仰。   如转轮圣王千子圆满色相妙好,勇猛无畏善伏他军者。应知即同如来应供正等正觉。善他一切众生。63   此外,释迦牟尼佛跟转轮圣...册页516上。   63同注62。页516。   64〈中阿含经.转轮王经〉,收在《大正新修大藏经》第1册页521上。   65见基那石训、孟西罗石训、基那石训、伽尔尸石训、沙伯斯伽梨石训、道理石训、...

    陆艳冰

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  • 六度集研究

    16。   43 大正55, 页145中7、171下54、206中21。  44 大正49, 页51下24、63上21、110下17。  45 大正55, 页233下27、241下8、290上25、..., 页372下24、25。  60 大正55, 页653下22、504中16。  61 大正55, 页654上7、8。  62 大正53, 页223下24。  63 大正3, 页21上19-24。大正...

    释天常

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