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)咒诅诸毒药,所欲害身──还着于本人 (9)遇恶罗剎毒龙诸鬼──不敢害 (10) 恶兽围绕,利牙爪可怖──疾走无边方蚖蛇及蝮蝎 ,气毒烟火然──自回去 (11) 云雷鼓掣电,降雹澍大雨──消散...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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小乘论部等。 页370 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订 中华佛学学报第十五期(2002.07) 的材料看,藏文版成书于1278年,汉译本成书于1306年以前,而蒙文本时间则更晚。[11...。 10、论云:朵罗长子名曰蒙哥,…… 元史宪宗之译名相同。 11、论云:王弟忽必烈绍帝王位。……元史世主之译名相同。 12、论云:帝有三子,长曰真金。……元史裕宗之译名相同。 13、论云:二...
王启龙
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为法性后,推寻更深刻的俱游二法以为法性。 如〈念佛三昧诗集序〉(注11): 35页 气虚则智恬其照,神朗则无幽不彻。斯二者是自然之...,页359下-360上。 (注10)《大正藏》卷45,页136。 (注11)唐道宣,《广弘明集》(台北:新文丰出版社,1976),卷30, 页492,。 (注12)梁僧佑,《出三藏记集》卷9...
赖鹏举
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政教分离,宗教与教育分离。(9)用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。(10)在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。(11)团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。...
龚学增
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11) 同注10。 (注 12)此句「五」下泐字,或谓当作「道」,五道,指天 、人、地狱、畜生、饿鬼﹔或谓当作「有」,五有 ,指有作、有量、有边、有为、有余。按﹕五道当 时亦译五趣。此字既不能...
叶国良
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继续发展,风格 页11 中国宗教雕塑概述(上) 故宫文物月刊第12卷第12期(1997.03) 日益成熟。成都万佛寺出上的数件梁代佛雕(注二七),即是最好的例证。这些造像均 为高浮雕,为...
李玉珉
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论》说:“如是无者,一切有智同梵行者不应共语,不应共住。”[11]
般若中观思想重遮,甚至是唯遮。这种倾向在早期佛性如来藏思想中遭到反动。后者强调,空不仅是遮,而且是通过...
周贵华
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二九九。 注 8:以上所引同上书页三九、页八六、页三三。 注 9:同上页六九、页三○一、页三四九。 注10:见《陈寅恪全集》册三,页三二八。 注11:罗氏文<白居易与佛道关系重探>收于《唐代文学...
萧丽华
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8﹒本寺住持法座 9﹒经柜(内置大藏经或十万般若经、祖师文集) 10﹒四根大柱(悬挂金旛或以壁毯等包起) 11﹒四柱间高悬显宗唐卡(此一空间上方置天窗) 12﹒寺僧座垫(前置经桌及经柜,放置...
葛婉章
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、(11) ________________________________________ 注二八:熊文彬着:吐蕃时期佛典翻译管窥,中国藏学1992年第2期。 注二九:矢崎正见着,石硕、张...
胡进杉
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