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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    )咒诅诸毒药,所欲害身──还着于本人  (9)遇恶罗剎毒龙诸鬼──不敢害  (10) 恶兽围绕,利牙爪可怖──疾走无边方蚖蛇及蝮蝎  ,气毒烟火然──自回去  (11) 云雷鼓掣电,降雹澍大雨──消散...

    于君方

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    小乘论部等。  页370  《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订  中华佛学学报第十五期(2002.07)   的材料看,藏文版成书于1278年,汉译本成书于1306年以前,而蒙文本时间则更晚。[11...。  10、论云:朵罗长子名曰蒙哥,…… 元史宪宗之译名相同。  11、论云:王弟忽必烈绍帝王位。……元史世主之译名相同。  12、论云:帝有三子,长曰真金。……元史裕宗之译名相同。  13、论云:二...

    王启龙

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    为法性后,推寻更深刻的俱游二法以为法性。 如〈念佛三昧诗集序〉(注11): 35页 气虚则智恬其照,神朗则无幽不彻。斯二者是自然之...,页359下-360上。 (注10)《大正藏》卷45,页136。 (注11)唐道宣,《广弘明集》(台北:新文丰出版社,1976),卷30, 页492,。 (注12)梁僧佑,《出三藏记集》卷9...

    赖鹏举

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  • 论李维汉的宗教观

    政教分离,宗教与教育分离。(9)用和平改革方法,改革宗教制度,废除封建剥削和特权。(10)在党内进行无神论教育,在信教群众中有步骤地进行科普教育。(11)团结、教育、改造宗教界人士,镇压和肃清反革命。...

    龚学增

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    11) 同注10。  (注 12)此句「五」下泐字,或谓当作「道」,五道,指天  、人、地狱、畜生、饿鬼﹔或谓当作「有」,五有  ,指有作、有量、有边、有为、有余。按﹕五道当  时亦译五趣。此字既不能...

    叶国良

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  • 中国宗教雕塑概述(上)

    继续发展,风格  页11 中国宗教雕塑概述(上) 故宫文物月刊第12卷第12期(1997.03)  日益成熟。成都万佛寺出上的数件梁代佛雕(注二七),即是最好的例证。这些造像均  为高浮雕,为...

    李玉珉

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  • 瑜伽行派早期之有无说

    论》说:“如是无者,一切有智同梵行者不应共语,不应共住。”[11]   般若中观思想重遮,甚至是唯遮。这种倾向在早期佛性如来藏思想中遭到反动。后者强调,空不仅是遮,而且是通过...

    周贵华

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    二九九。  注 8:以上所引同上书页三九、页八六、页三三。  注 9:同上页六九、页三○一、页三四九。  注10:见《陈寅恪全集》册三,页三二八。  注11:罗氏文<白居易与佛道关系重探>收于《唐代文学...

    萧丽华

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    8﹒本寺住持法座  9﹒经柜(内置大藏经或十万般若经、祖师文集)  10﹒四根大柱(悬挂金旛或以壁毯等包起)  11﹒四柱间高悬显宗唐卡(此一空间上方置天窗)  12﹒寺僧座垫(前置经桌及经柜,放置...

    葛婉章

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    、(11)  ________________________________________  注二八:熊文彬着:吐蕃时期佛典翻译管窥,中国藏学1992年第2期。  注二九:矢崎正见着,石硕、张...

    胡进杉

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