«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1162篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    沐浴钻仰。此盖小乘法耳，便谓理之所极，谓无生、方等之经皆是魔书。(《弘明集》卷十二，大52，78中)　　另，文中“义观之徒”所指，汤锡予先生和印顺法师皆解作“（慧）义、（慧）观之徒”，似可商榷。按慧观...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580058374.html

  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    要，略为九卷，使辞约理举，　　易以研寻。（T55,78a）　　由此可见，在南齐时代，编撰《略成实论记》（又称《抄成实论》）的动机和目的是为了使教理的学习更简便。这种性格与慧远撰《大智论抄》是一样的。　...

    船山彻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580358377.html

  • 李白释家题材作品略论

    举荐，得以供奉翰林（注：按照《旧唐书?李白传》的说法，李白供奉翰林是由于著名道士吴筠的举荐。郁贤皓先生《吴筠荐李白说辨疑》已证其说之诬（文载《李白丛考》，陕西人民出版社1982年版，第65—78页）。...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html

  • 清末民初五台山的普济及其教团

    出家，为普济早期最重视者[77]，而屿净则管理大显通寺，他并在普济去世二年后，由常住众迎请入主南山寺任住持[78]。此外尚值得注意的则是微立。微立生平不详，但收有一位高徒“带发僧人”苑增福。在微立去世后...《弥勒九转家谱》中都可看到民间教门的思想痕迹。至于五台山普济派下寺院三教杂糅的性格，见三上谛听＜五台山纪行＞页77、83，＜五台山と普济禅师＞页78-79。杨玉潭等编《五台山寺庙大观》页111-113...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html

  • 唐代寺院结构及其运作

    。　　77 颜尚文，《隋唐佛教宗派研究》，台北：国立台湾师范大学历史研究所，1980。　　78 魏长洪，《西域佛教史》，乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1998。　　79 严耀中，《江南佛教史》，上海：...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html

  • 阳明后学所产生之诸问题

    严重，78 直与释氏合流而去，其结果是走上学术通俗化一途，而得失之间也惟有视此通俗化能否把握得体与适度了。由于王畿天资聪顈，立先天之义为究竟而忽略了后天对治之功；他又勤于讲学，以传播阳明学为终身职志，...，1992/2］页75-122 ），尤其页78。　　63 “四句教”指的是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”　　64 参阅《王阳明全集．下册》，《年谱》，卷3，嘉靖...

    陈剑锽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151559462.html

  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    笼络，虽悔无及。此等邪教始不过蛊惑男妇，图利营奸，迨党与日多，则其心叵测。[78]　　尽管如此，雍正年间，虽曾对若干教派有所行动，然世宗所采取的主轴策略仍是以“惩治首犯，散其党羽”为目标。如雍正七年（...河南巡抚石文焯奏折附件，朱笔特谕”，页676。　　[78] 同上注，“雍正初年（日月模糊不清）刑部尚书励廷仪奏折”，引自马西沙前书，页79-80。　　[79] 中国第一历史档案馆编：《雍正朝汉文朱批奏折...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html

  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    四郎：《印度古代文化》，页80－78，上海：商务印书馆，缺出版年份。　　7、Debiprasad Chattopadhyaua ed，Studies in the History of Science...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html

  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    .1, P.1049b.　　注18：同上辞典，No.8, P.927a.　　页78　　故来听诵经...”[19]　　另道嵩 (宋) 也是“忏诵无辍”，僧侯 (396-484) 则是“年十八便蔬食礼忏”...) 至西域，沿路传译大小乘经凡 149 部，于晋武之末隐居深山，后值惠帝西幸长安，护与门徒迁席，至昆池遘疾卒，春秋七十有八。[78] 另求那跋陀罗 (Gunabhadra) 也于晋元嘉十二年 (435...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html

  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    五月癸卯，大明兵袭应昌府，皇孙买的里八喇及后妃并宝玉皆被获，皇太子爱献识理达腊从十数骑遁。大明皇帝以帝知顺天命，退避而去，特加其号曰顺帝，而封买的里八喇为崇礼候。［78］　　好一个“顺”字了得！一语道破...pan rnam-thar）第19、20页也有载，但文字略有不同。　　［13］此信藏语原文完整地保存在《萨迦世系史》（sa－skya gdung－rabs）德格木刻版第78至81页里，全称是《萨迦班智达...

    王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html
上一页12...909192939495969798...116117下一页