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的管理 过去萨迦寺新僧入寺的条件和西藏其它寺院的条件基本相同，都是按照佛教律经所规定的内容来执行。根据规定，人寺为僧者年龄下限为能够主动赶走乌鸦之时，即为78岁的孩童，五官端正，经父母同意、当地头人...
郑堆
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》，见王尧：《西藏文史考信集》，中国藏学出版社1994年版，第77、78页。 ［42］《元代画塑记》，王国维根据清文廷式摘自《永乐大典》卷18287的部分内容而编入《广仓学窘丛书》，并题名为《元代...
孙悟湖
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78、86。 [20] 收于《文渊阁四库全书．子部．类书类》．（台北．商务印书馆）。 [21] 收于《北京图书馆古藉珍本丛书72 子部．类书颣》（台北．书目文献出版）。 [22]见湛然圆澄之《慨...
苏美文
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名色，假道好闲，躲避差发，搀僧施利，妄言惑众，夜聚晓散，致蒙上司禁治。”（《汇编》，页187。） 113. 《汇编》，页276-277。 114. 同上，页256-257。 页78 丧失了政治...
不详
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端正网络伦理〉，佛教弘誓电子报 29。 2003 〈净德昭彰—净嵩（李元松）法师挚友感怀录〉，佛教弘誓电子报 73。 2004 佛教弘誓电子报 78。 佛教新闻 1990a 〈评“直指人心，...
罗佳文
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《华严经》经证与“唯心识观”71 （一） “一心法界”与“唯心识观”74 （二） 《起信论》与“唯心识观”76 第三节 三教异流论78 一、华严行布以论教乘79 二、 唯心识观以论宗趣81...
蔡金昌
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，从月支来到洛阳的译师[14]。支谦则是在东吴黄武元年到建兴中约三十年之间(西元223-252年)进行译业[15]。竺法护在晋建兴(西元313-316年)末寂，年78岁[16]。也就是说，竺法护是...
不详
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77]《玄妙内篇》是最早记载“老子化胡说”的道经，其时间大约在430年前后。[78]而注解只引用了《玄妙内篇》而不引用《三天内解经》、《西升经》、《老子化胡经》，可见《太上老君...《道藏》第1册第516～518页。
[76] 《上清大洞真经》卷1，《道藏》第1册第516～518页。
[77] 《太上老君戒经》，《道藏》第18册第201页。
[78] 关于《玄妙...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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表现在心性论上。宋明儒学的心性论经历了性两元论、心性一元论、性气一元论三个发展阶段[78]，我们在这里主要讨论性两元论的模式。
在这方面，《起信论》以阿梨耶识为现实人生的根本．说：
...陆学与禅学在本体论上的异同进行了比较。
[77] 即法、理、阴阳等。
[78] 韩强《儒家心性论》第92页。他认为：儒家心性一元论发端于程颢，完成于陆王，发扬于刘宗周、黄宗羲；性气一元论...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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就是同出周义敏门下的释永隆[78]。释永隆虽原先投东海宜诚门下，称为“隆道”，但他曾出任多年东海宜诚在高雄市经营最久的根本道场内惟龙泉寺的监院。战后，东海回日本，他即接龙泉寺的住持之职，并重拜周义敏为...常提起这位高僧（善）慧上人的故事，家师有一段时间曾依止月眉山，为老和尚当侍者。” [77] 林德林编《曹洞宗灵泉寺同戒录》（基隆灵泉寺，1940）页6 [78] 1906～1997年 [79] 此...
不详
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