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作用（注 41），此句意思是说：“山水形质存在，必能接受神的显现与作用。 ”〈明佛论〉说：“今神妙形粗，而相与为用，以妙缘粗，则知以虚有 矣。”（注42）这段话... 和当时自然观的发展是相应的（注45）。
山水之灵，即山水之神，其意思既已明白，那么，画家如何写山 水之
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神呢？...
林朝成
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。注41 《汤显祖诗文集》卷三十四。注42 同上卷三十三。注43 《高僧传》卷十，收入《大正藏》，页50，336下。注44 何国诠《中国禅学思想研究》，页312。注45 同上书，页312曰：...。....人有 此声，家有此道，疫疠不作，天下和平，岂非人情之大窦， 为名教之至乐也哉（注41）。
汤氏以戏剧一道化人至深，其功能可以使君臣合节、父子浃恩、长幼和睦、夫妇...
林素玟
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悲苦恼，我说彼于苦不得解脱。若比丘不离四念处者……我说彼人解脱众苦。”(注41) 附于“如如理”细目之下，进一步解析第六○八经经文的论义是： “复次，若于身等四种所缘，发起种种非理作意，即便违背四...所称、所赞、所美先圣契经。譬如无本母，字义不明了；如是本母所不摄经，其 171页 义隐昧，义不明了。与此相违，义即明了，是故说名摩坦理迦。”(注45) 本母的体裁，是标举契经《...
陈玉蛟
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。 (注 39) 见(注35) 引书，中册，页二三六。 (注 40) 同(注35) 。 (注 41) 同(注39) 。 (注 42) 同(注39) 。 (注 43) 见(注39) 引书，中册...”。详见(注35)引书，上、中二册全部。 (注 45) 参大正藏，册三○，页七七三上。 (注 46) 参大正藏，册三○，页四一九上。 (注 47) 参大正藏，册三○，页七五三中。 (注 48)...
不详
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)高丽国王遣使请抄写此字典一部以便该国佛教徒众使用(注41)。上列各位学者除第四慧琳外，余者均早于昙旷数十年，住在西明寺内。从玄奘开始----最大的学者与翻译家，余者均为戒律，佛教史、语言学、哲学，...追溯那促使他在西明寺去专攻金刚经及大乘起信论的主因，那好像是当时佛教徒众，从皇帝开始，对它们的热忱，给了他以深厚的撞击。道氤传(注45)告诉我们说唐玄宗于开元二十三年(735)对金刚经作了一御注浅释。...
巴宙
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这又以“以如如智称如如境”之“如如境”说之（注40）。基于“众生皆有如来藏”“一切众生绝无有出”的信及理，而用“如如境”收摄“如来智”。《佛性论》传为《宝性论》的异译增删本（注41），而在《宝性论》...注 44 ）。所以抛开关于《楞严》、《圆觉》、《起信》真伪问题的文献考据不谈，我们仍可独立地在早、中期的大乘原典中找到所谓的中国佛学的“性觉说”的强烈的文献学的支持（注 45 ）。本论文尝试由“如来藏...
赖贤宗
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起初，镇澄为判“性住”违背“大乘性空之义”（注41），其方法是引经论中反对“住”的语句，如
甲、《涅槃》云：“住名有为，如来永断去来住相（注42）。” 乙、《中论》云：“...判教的位阶法（注 45 ），将佛法分为“世间”的无常和“非世间”的“真常”。《涅槃》即认为“世间法”为生灭无常的；但同经另一方面又主张“常住之法，三世（过、现、未）不摄。如来法身，非三世摄，故名为常”...
江灿腾
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Erinnerung， primare Erwartung，Wahrnehmug ）(注 41 )。依图式来了解，透过解悟及其内容之个别瞬间，意识的三向结构才被建构出来，因此，解悟实伴演著极重要的作用。 ...：一是充作音调等内具对象的建构性， 我们称之为此音调的原初回忆，或更精确称为此音调的回顾性 。二则建构为此流中原初回忆的统合的....。(注 45 ) 又 此所以双重意向性，相即不离地统合成为...
蔡瑞霖
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expositions and appraisals》（1977），P.84。 另，Brough前揭书，P.190。 注41 Husserliana X，s.231。参考，同上，PP.93-4。 注42... Bedingungen der Moglichkeit des Bewu tseins der Folge. 注45 同，s.80。 注46及注47：同，s.381。胡塞尔云：Es Sind...
不详
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。种生现，现熏种的三法同时，也都是以现行法为中心。”（注 41）换言之，“种生现，现熏种”“同时因果”的“他生论”乃是《摄大乘论》的“阿赖耶识缘起”的基本特色。-- 以上就是《摄大乘论》的 对于“...，虽不安立“阿赖耶识”“自相有”，仍能善成立因果关系宛然之功德。（注 45） ?由于业非以自性灭，故无阿赖耶识亦能生 《入中论》就“不许阿赖耶识，业果关系亦宛然存在”，颂曰：
...
曹志成
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