-
注72） │ │2.道场山护圣万寿寺 湖州乌程县 │ │3.蒋山太平兴国寺（注73） 建康上元县 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html
-
操道士业），了解晋江道坛演出情况。据现年 73 岁的林光田介绍，晋江道坛科仪分文打城和武打城两科（或文武打城二科合一，称文武打城）。武打城主要内容是演李世民入冥受勘，并游地府，目睹地狱诸般苦刑惨状，后...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504757918.html
-
福德 … 增多精舍會成為金輪之王[73] …」豳王喃答失認為，只要慷慨助緣、扶持佛教，就能成為“金輪王”。作為王族一員的喃答失並不認為“轉輪王”是政教合一的皇帝像徵，樹立碑文的回鶻僧侶也沒有任何避諱；...
[73]第15行的“金色輪之王”(altun tilgänlig xan) 是回鶻文的意譯，而第5行的“轉輪王”是音譯 (回鶻čakrirt xan
[74] 長尾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html
-
宋史学术研讨会论文集》，1966年。 73、杨孝容，《中国历史上的比丘尼》一文，法藏文库硕博士学位论文，中国佛教学术论典45册，高雄：佛光山文教基金会出版2001年8月。 74、杨珊霈，《唐代...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html
-
），第73页。 其实人也可以做到无分东西都是世界，假如我们了悟到我们心中的妄执所构成的织茧自缚，便可以迎刃而解。沙弥道信礼师僧璨曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”师曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”曰...
叶维廉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561158256.html
-
的证果方式。(73)
可见，大小乘经论之见地，差别是相当大的。倘若我们依然引用大乘经论与坚持二乘知见的人论辩法义，岂不是对牛弹琴，毫无意义吗？因此，我们与其引用大乘经论作根据，不如改从大乘史实中...
(65)《阿含要略》「自序」，页 3。
(66) 前引书，「出版感言」，插页 2。
(67)《史念原始佛法》，页 73、78、79、140。
(68)《佛陀的启示》，页 19、...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563958289.html
-
第一项 觉意三昧释义72 第二项 与七觉支相应73 第三项 以六度为方便76 一 檀波罗蜜76 二 尸波罗蜜77 三 羼提波罗蜜77 四 毗梨耶波罗蜜78 五 禅波罗蜜80 六 般若...
郭济源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574558358.html
-
昏乱。’李善注：‘簿领，谓文簿而记录之。’此注未确。辞书或释‘簿领’为‘登记的文簿’，亦误。”[1](pp.73-74)释“簿领”为“文书；公文”，甚是。然其中语素“簿”为文书，其意易明，而“领”为文书...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582358386.html
-
》，其源皆出于灵宝（注：《金篆大斋启盟仪》云：“斋法见于道家者，凡有二十七品，其源出于灵宝。”（《道藏》第9册，第73页）。）。另据《唐六典》卷四记载，金箓斋、黄箓斋、涂炭斋等道教斋醮科仪到了唐玄宗...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
-
春秋社，1968年。 71田上太秀《菩提心 研究》，东京：东京书籍，1990年。 72宇井伯寿 着，《陈那著作 研究》，东京：岩坡，1979年。 73宇井伯寿着，《大乘庄严经论研究》，东京：岩坡，...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html