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。回国后，先后在长安弘福寺，大慈恩寺组织译经院，主持译场，译出大小乘经、律、论73部，1330卷，他的系统的翻译规模，严谨的翻译作风和巨大的翻译成果，在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范。唐高宗永徽...
不详
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70－73，上海：商务印书馆，缺出版年份。 4、有关《寿命吠陀》医学及生命科学的内容，可参Ranes C。Chakravorty，Diseases of Antiquity in South ...
不详
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经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨 释道昱 圆光佛学学报 第三期 (1999.02) 页73-100 ---------------------------------...魏陈思王曹植，慧绞述“梵呗之起亦兆自陈思”，由于“深爱声律，属意经音”，又曾游鱼山，闻空中梵天之响，乃配合汉曲制成梵呗，而删治太子瑞应本起经，作四十二契之声明。[73] 慧绞再述梵呗的流传过程： “...
释道昱
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妇女实之，以备修习之用。［73］ 在浓郁的佛教氛围熏陶下成长起来的顺帝太子，当然也迷恋佛法。他“常坐清宁殿，分布长席，列坐西番高丽诸僧，从其讲诵。”［74］令人啼笑皆非的是，元顺帝居然担心其子不晓... ［72］见《元史·哈麻传》。《南村辍耕录》卷2亦有类似记载：“陛下虽贵为天子，富有四海，不过保有见世而已。人生能几，当受我秘密大喜乐禅定，又名多修法，其乐无穷。” ［73］见萧洵：《故宫遗录》，...
王启龙
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注18，页73-74。 [44] 〈紫云寺〉，同注18，页61。 [45] 同注44，页61-62。 [46] 〈青龙寺〉，同注17，页154。 [47] 〈石观音寺〉，《台湾佛教寺院庵堂总录...
阚正宗
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大观》．１５编．第六册．页687。（台北、新兴书局、1977）。 [8] 见《憨山老人梦游集》卷五十三《憨山老人自序年谱实录》上，页838。收于新纂《卍字续藏》第73册（台北、白马精舍影印）。 [...
苏美文
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传译的禅法是「澄源引流，固宜有渐」，「原始反终，妙寻其极，其极非尽，亦非所尽，乃曰无尽」的主张[73]。慧观的经序也提到「清融九服则玄庭有阶，阶级相乘则炉冶成妙」的说法[74]。另外，梁《高僧传》卷七的...
龚隽
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宗“普觉妙道”的辈份排列规则“觉”字辈里应不会有“普”字出现来推测，重松俊章的断法是比较合理。 页73 《宝鉴》＜慈照宗主＞传云子元悟道后“往淀山湖，立莲宗忏堂同修净业。”[97]，据竺沙雅章＜关于...
不详
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辐辏，独蹈大方，中兴高曼宗风，终成一代家业。1950年移锡沪渎，假上海风阳路侯在里崇德会内，辟静七茅篷道场，领众坐香，一开上海禅风。1953年农历十月十七日寅时在上海静七茅篷安然示寂，世寿73岁，僧腊...
温金玉
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具有一定的研究水平。所以，志道才要会集五州道士，向他们学习佛教的戒律。而道教戒律的兴盛，北魏灭佛的主谋之一寇谦之有莫大的功劳。寇谦之是北魏道教改革的主要推动者，他在神瑞二年[73]撰写了《云中音诵新科之...出版社2000年第1版第72～73页。
[62] 见净源《原人论发微录》卷中、圆觉《原人论解》卷中。
[63] 1032～1033年
[64] 《镡津文集》卷1，《大正藏》卷52，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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