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  • 佛教与贵州

    自幼因研读易学而作出世想,后祝发大慈国寺,嗣法云栖门下,派衍曹洞。足迹遍江南,老而飞锡贵阳相宝山,年73而寂,灵骨塔于山中。  贵州明季曹洞宗除湛然圆澄灯系一枝外,还有永觉元贤门下的一枝。永觉元贤(...

    王路平

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    以佛广之;以儒人之,以佛神之,孝其至且大矣”(注73)。   世人以儒者为孝,而不以出家为孝,是未了解佛法之真意,佛为自觉他,普渡众生之圣者,可谓对凡情尽孝矣,故明莲池大师有“出家即大孝”之论。... (73)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?广孝章第六,大正藏卷五二,页六六一中。   (74)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?戒孝章第七,大正藏卷五二,页六六一中。   (75)镡津文集卷第三...

    刘贵杰

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  • 梁启超的佛学思想

    73页)。连他妻子也受到影响。临死前在“病中忽皈依佛法,没前九日,命儿辈为诵法华”(《年谱》,第663页)。梁在其妻子亡故后,“葬前在广惠寺作佛事三日”...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 荷泽宗与洪州宗

    〗神会也曾说:“诸知识,若在学地者,心若有念,即便觉照,若也起心即灭,觉照自亡,即是无念。”〖ZW(〗 《神会和尚禅话录》第73页。〖ZW)〗他和洪州宗共同认为,所言觉照只是修证阶段必备的工具与方法,...

    聂 清

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  • 圆瑛大师与七塔寺

    他的连珠炒语,引起满堂大笑,指南方丈和俐闲》夫师的脸上也露出了笑容,两人重归于好。   1950年,圆瑛大师已经73岁的高龄,他听说宁波地区三大寺的僧人衣食不继,吃不饱饭时,心里不安,遂于10月,与...

    黄夏年

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    珍,《论康有为援佛入儒的大同学说》,《宗教哲学》,第3卷第2期,1997.04 ,页31-51  林正珍,《康有为的自然观》,《兴大历史学报》,第3期,1993.4,页73-107  沈清松,《康有为...

    陈广芬

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    )对立了起来,而《圣教论》第四章在谈唯识宗的三性说时也认可了这一点(参见IV、73、74),可见是受了大乘佛教的影响。  《圣教论》第四章在运用喻例方面也受到佛教的影响。例如章名“炭灭”,这是把万有的...

    不详

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  • “白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解

    的生平事迹可见于《高僧传》卷7《道渊传》、《宋书》卷97《天竺迦毗黎传》。  ②《宋书》卷73《颜延之传》。  ③《太平御览》卷655 引《宋书》, 僧道谓慧琳“权侔宰相, 会稽孔常诣之, 慨然叹曰,...

    刘立夫 周 欣

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    、“诲其未闻”[69]、“尽以所知,诲授不吝”[70]等。  2. 擅解疑惑:“诸疑难悉为解说之”[71]、“导以善道”[72]、“于诸方作守护”[73]等。  3. 善教胜师:“当令胜他人弟子”[...世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。  [72] 西晋.支法度译:《善生子经》,页254上。  [73] 通妙译:《教授尸迦罗越经》,页194。  [74] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方...

    邱敏捷

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  • 镇海寺佛教简史

    普乐院和金刚窟等6所。从此,镇海寺就成了章嘉活佛的道场。而二世章嘉也就成了镇海寺章嘉一派的祖师。康熙五十三年(1714),二世章嘉圆寂,享年73。其著作七函,流传于世。  三世章嘉呼图克图(1717—...

    崔正森

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