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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    名为破斋破戒[49]，云何获福。或有迷愚，不悟斯理[50]，身心放逸，诸恶皆为，贪欲恣情，了无惭愧。唯断外[51]食，自谓持斋，何异痴人见烂坏死尸，称言有命，必无是处。 又礼拜者，当须如法也。必须理...2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [48] 本无“断”，今依龙谷本、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [49] “若则触者，名为破斋破戒”一句，原本作...

    宗性法师

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    临济宗的发祥地） 　　49,柏林寺（河北石家庄） 　　50,大荐福寺（西安城南《小雁塔） 　　51,北沙庙（大名府） 　　52,大慈寺（大名府） 　　53,娲皇宫（邯郸市） 　　54,开元寺（今山东省...临济寺（河北石家庄，佛教临济宗的发祥地） 　　49,柏林寺（河北石家庄） 　　50,大荐福寺（西安城南《小雁塔）　　51,北沙庙（大名府） 　　52,大慈寺（大名府） 　　53,娲皇宫（邯郸市） 　　...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    。彼余诸识所依定异，又不可为依故。　　无识（之）诸有色根亦不成。　　识与名色譬如芦束更互相依而住，若无异熟识亦复不成。　　若无异熟识，余识为诸已起有情食事亦不成。诸六种异熟［49］识中随立何识能为三界...nur-po.，意云卵，指胎中一二周间之形体。唐译作羯罗蓝。　　［49］唐译无此二字。　　［50］唐译无此句。　　［51］唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。　　［52］此出字疑衍。　　［53］唐译...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    　253页　　识与名色譬如芦束更互相依而住，若无异熟识亦复不成　　。　　若无异熟识，余识为诸已起有情食事亦不成。诸六种异　　熟(注 49)识中随立何识能为三界，已生有情食事皆不可得　　。　　从此殁已...意云卵，指胎中一二周间之　　形体。唐译作羯罗蓝。　　(注 49)唐译无此二字。　　(注 50)唐译无此句。　　(注 51)唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。　　(注 52)此出字疑衍。　　(注 ...

    吕澂

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    41行；P.2896，49-55行；P.2965，1-77行；Ch.00266，01-42行。　　P.2025的第二部分(7-79行)为抒情诗。第三部分(80-267行)内容为神威的《善财童子譬喻经》...部分(49-55行)为抒情诗。　　P.2928：凡夫俗子和贵臣之女的爱情故事。　　P.2933为佛陀弟子大劫宾那的故事诗，共10行。　　P.2936：抒情诗，共12行。　　P.2956：抒情诗，共77...

    不详

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  • An Ancient Precedent:

    U.N. GAOR. Supp. No. 49 at 206, U.N. Doc. A/44/49. This optional protocol was adopted by the UN ...CULTURE OF BUDDHISM IN KOREA 37, 48-49 (The Korean Buddhist Research Institute, ed., 1993) [hereinafter "...

    Roger Goepper

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  • BUDDHIST WOMEN

    ·期刊原文 BUDDHIST WOMEN BY Dr. BIMALA CHURN LAW, M.A., B.L., PH.D. The Indian Antiquary pp.49-54 ...------------------------------- p. 49 An account of ...

    Dr. BIMALA CHURN LAW, M.A., B.

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  • More Than A Bookmark: Eisai The Thanker

    )P.49-67 Copyright(c) 1986 by Dialogue Publishing Company, Honollulu,U.S.A. --------------------------------------------------------------------------------. P.49 This essay is a...

    Wallace Gary

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  • Original insights never fully present

    hinge on this scapegoat mechanism" (p. 49). Perhaps this silence is the "sub-...ratified by the collectivity" (p. 49). The comparison implies that the function of ...

    Stuart Sargent

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  • Research on inmates of Tihar Jail, Delhi

    the study, the number of participants in experimental group (Vipassana group) was 49, and the ... experimental group (Vipassana) consisted of 49 participants and the Control group (non-Vipassana) ...

    Dr Amulya Khurana; Prof. P. L.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06194272476.html
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