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体验 33 第三节 宗教思想的成型 39 第四节 康有为孔教构想的意识结构 49 第二章 孔教的思维渊源(一)儒家的宗教思维57-99 第一节 中国古代宗教思维的基本特性 57 第二节 忧患...1998.4 ，页41-49 林启彦，《戊戌时期维新派的大同思想》，《思与言》，第36卷第1期，1998.3，页39-70 倪芳芳，《民国初年的孔教争议》，《元培学报》，第4期，1997.12，页159-...
陈广芬
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要尊礼怀恩、敬送束修、敏于受教，而“师对生”则要勤于授业、擅解疑惑、善教胜师。 （一）生对师 1.尊礼怀恩：“当敬难[46]之”[47]、“当从后称誉之”[48]、“善恭顺”[49]、“速起”[50]、“... 7. 唐．慧沼：《劝发菩提心集》（《大正藏》第45册） 8. 元．念常集：《佛祖历代通载》（《大正藏》第49册） 9. 通妙译：《教授尸迦罗越经》（《汉译南传...
邱敏捷
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千春《玄宗朝の国家祭祀と王权のシンポリズム》，《古代文化》49卷1期，1997年，47-58页。 [3]参看福永光司《封禅说の形成——封禅の祭祀と神仙思想》，《东方宗教》6、7，1954、1955，...》1997年第5期，38-49页。 [29] 《魏书》卷一一四《释老志》，中华书局，1974年，3052-3055页。 [30] 《隋书》卷三五《经籍志》四，中华书局，1973年，1093页。 ...
雷闻
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参见该书（以下略称《宗义讲释》）下册，页769。 唎请参见山口瑞凤等著，许洋主译，《西藏的佛教》，页193。日慧法师亦有同意之说法，请见所撰《宗义讲释（上册）》，页3。 唃毘婆沙宗，见页49～...详见《杂阿含经》卷第二；《大正藏》第二册，页12下～13上。 垼详见《宗义讲释（上册）》，页49。 垸请参见《宗义讲释（上册）》，页139。 垶一如日慧法师所释：「此许依他起义，即是唯识义。...
陈平坤
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似一物即不中」。阿部正雄的相关讨论见《禅与西方思想》，台北，1992 ，页38-42。 [40] 阿部正雄《禅与西方思想》(台北，1992) ，第49页。 [41] 另外，田边元的忏悔道哲学也...西谷启治著作集》卷十《宗教是什么？》，页227-231。 [47]花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页 186。 [48] 马祖道一语录，景德传灯录卷二十八，大正藏五十一卷，页440。 [49]马祖道...
不详
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49)董仲舒不只明确概括了"三纲"的内容，更说"三纲""可求于天"，使之神圣化。到了朱熹则把"三纲"纳入"天理"，"其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在"。(50）要求人们"遏人欲...(46) 《孟子·离娄下》。 (48)(61) 《孝经·广至德章》。 (49) 《韩非子·忠孝》。 (50) 《朱文公文集》卷70《读大纪》。 (51) 《周子...
胡昭曦
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说法，其所到之处包括了杭州安隐寺、海虞天宁寺 等地，并受当时吴江县令熊开元(注49)之请，到吴江万峰说法堂说法 三年。一直到崇祯五年（1632）才回到苏州邓尉山度过他最后的几年 。 汉月在受... ，页122。 (注48)参考潭吉着《五宗救》，页819。 (注49)熊开元，字鱼山，湖广嘉鱼人，天启进士。崇祯年授史科给事 中，以言事为辅臣周延儒所疾乞归。明亡后出家为僧，名正志 ，得法...
连瑞枝
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2001年 《〈世说新语〉所表现之幽默现象及其意义之探究——从美学的观点出发》尤雅姿，文史学报，26，49-70，1996年6月 《〈百喻经〉“得”字用例浅说》尤慎，零陵师专学报，4，49-51，...，71-74，2002年3月 《譬喻师的源流》蔡惠明，香港佛教，350，20-22，1989年7月 《譬喻与教学》刘美华，研习信息，12：2，44-49，1995年4月 六、工具书类 《中文大...
洪梅珍
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论三佛典的第一义谛与空41 二 三佛典对于第一义的界定-41 三 三佛典对于空的界定 -43 (一) 空相-43 (二) 空性-45 第三节 涅盘的界定与类型49 一 涅盘在文法结构上的界定- 49 二 三佛典对涅盘的界定- 51 三 涅盘的类型- 52 (一) 自性清净涅盘52 (二) 无余依涅盘-54 (三) 有余依涅盘-55 (四) 无住处涅盘-55 第四节 第一义...
曾惠田井
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，47，48 │ │ │ │ │ 49，50 │ │ │ │ │ ...议论。那 是因为，在火生起之时，不到达黑暗之处之故。 第39偈： 若光也不到达黑暗之处，却能去除黑暗的话，那么，现存于此处 的光，也将能除去全世界的黑暗。 再有，对于不共生，龙树在第49偈中...
满庭
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