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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    ?,第一节西来庵事件,页49~51,同成社,1994年4月15日。《南瀛佛教》七之三、杂报、第二回宗教调查,昭和4年5月。4 《台湾宗教调查报告书第一卷》辨言。.页282年6月),提升为隶属于地方部的...运动与台湾佛教中,谈及佐佐木珍龙来台,是在6月10日。但依佐佐木氏《从军实历梦游谈》页49,佐佐木氏自述其初抵基隆是在6月12日。.页290月的缘故,22 可以知道「大日本台湾佛教会」是曹洞宗在台初期...

    释慧严

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    结构之说明 22  第二章 解脱道之辨析 25  第一节 “解脱”辞义辨析 25  第二节 大小乘经典之解脱道 32  一、 《阿含经》 32  二、 《华严经》 45  三、 《法华经》 49  四、...》,《闽南佛学院学报》第二期,一九九○,页44~49。  蔡宗志,《楞严经中七破妄心义解》,《中国文化月刊》第一百一十期,一九八八年十二月,页65~83。  蔡惠明,“四部阿含的次第和内容”,《香港...

    李英德

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    花居其第一。”〔49〕所作异花珍禽皆“精妙之极。”〔50〕他的作品也趋于对豪华趣味的追求,“下笔轻利,用色鲜明,穷羽毛之变态,奋花卉之芳妍。”〔51〕浓妆艳抹之花,丹碧交错的鸟是边鸾对豪华趣味追求的一... 〕〔47〕〔49〕〔51〕〔56〕〔57〕〔58〕《唐朝名画录》  〔11〕《旧唐书》卷七七《阎立玄传》  〔12〕《后画录》  〔13〕〔16〕《历代名画记》卷二  〔15〕〔38〕〔41〕《...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    悉愿时资润屋,日广精蓝,愈固虔诚,即趋良会」。[48]   千人邑对於寺院的贡献,有时并非捐输财物,例如韩温教〈金山演教院千人邑记〉,说:   遂结千人之友,为念佛邑,每会称念阿弥陀佛名号。[49]   ... 空大人文学报第七期   48: 宋璋,〈广济寺佛殿记〉,《全辽文》卷六,页一三四~一三五。   49: 韩温教,〈金山演教院千人邑记〉,《全辽文》卷十,页二八一。   50: 沙门行鲜,〈涿州...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    不见记载。[49]这里魏收把佛教看作和九流百家并行的一种思想学说,[50]只是来自域外并且兴起较晚而已,除了这点差别之外,再无别的什么不同。另外,魏收行文的态度也是“不偏不倚,不毁佛亦不佞佛,具有史家之...1988年第2期、第3期,分见第32—38页、第41—49转第22页。  [6] 此中原因,宋道发《中国佛教史观的形成与佛教史学的建立》一文归结为如下三点:“一、历代修史,皆以儒家思想为价值标准,...

    王 致 刚

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    嬾翁之徒无虑数十百,得其门墙者盖寡,况言其有升室乎?惟野云侍左右,亲炙者最久,其庶几于升堂欤?然犹不敢自足,将通历天下以求师焉”49。《惕若斋集》卷上《题卷》:“丁巳(洪武十年)八月庚午,自芦滩放舟,...588、589、592、597。   47 汉城,亚细亚文化社刊本,1984年,页1329。   48 页120、127、128。   49 页165上。又,同书卷3《送信圆禅者游江南诗》,页191下、...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    《夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》云:“暂借好诗消永夜,每逢佳处即参禅。”  [49]如《山谷诗集注》卷一六《赠高子勉四首》其四云:“拾遗句中有眼。”《豫章黄先生文集》卷二九《自评元祐间字...童山很近。史浩《东湖游山》诗,题下原注:“庚申居下水。”“庚申”即绍兴十年,“下水”在四明山。诗中有句云:“金襴禅老今大颠,坏衲蒲团日坐禅。我行不问西来意,消息还将方寸传。”[49]“日坐禅”的“禅老...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    5.57米,均分为每间2.785米;柱高3.49米。西无量宫殿为3间,从左至右每间面阔实测 4.93米、4.94米、4.95米,应调整为每间 4.94米。深两间,前深 3.76米、 后深3.71、总...本生》,第43品《兔菩萨好静本生》,第48品《比丘妙光本生》,第44品《普会王本生》,第49品《莲花本生》,第45品《双童本生》,第50品《好世文本生》(壁书已毁),第51品《梵施王本生》,第56品《...

    熊文彬

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    ,修行人要学来随时准备的法门”。[49]  《藏汉大辞典》等书把往生和夺舍法[50]归为一法,为“那洛六法”之一。而《知识总汇》等书藉中说夺舍法是往生法的分支,正如中有为幻身的分支一样,但不是同一个法...西藏密宗漫谈一破瓦法》,载《藏事论文选·宗教集》,西藏人民出版社85年版。  [49]夺舍法。此法分加行、正行两部分,先观本身不净幻身,次观本尊、上师,然后观脉轮、明点。此法较诡异,不拟细述。可参看注...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    梁朝时傅大士之所作也”,下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》(仅存1行,似未抄完)。此本共525行,行3至20字,存诗颂49首,附智者制歌5首,发愿...3句;P2039,首题“金刚经赞一卷”,连续抄写《傅大士颂金刚经歌》49首,全无经文,以空格作为分首标识,尾题“金刚赞一卷”。  若按辑考“凡例”所云“敦煌遗书中残存的诗集、诗钞写本和僧俗杂写中的零散...

    张锡厚

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