昌都丰富多采的宗教文化

　　昌都丰富多采的宗教文化
　　昌都地区是教派门类比较丰富的一个地区，它几乎包括了西藏原始本教到藏传佛教各个教派的寺庙。到目前为止，全地区共有宗教活动场所530 余处。按教派分有黄教、白教、红教、本教等，全地区共有僧尼23000余名，占全地区农牧民总人口的3.9％。
　　孜珠寺、丁青寺、永忠巴日寺等是本教的著名寺庙。其中孜珠寺是藏东地区现存规模最大、教徒最多、本教仪轨保留较完整的寺庙之一，其历史可以追朔到二三千年。而建于藏传佛教后弘期的玛仓噶举祖寺学寺、嘎玛噶举派祖寺嘎玛寺、达垅噶举派主寺类乌齐杨贡寺和查杰玛大殿等，在西藏历史和藏传佛教上都占有重要的地位。特别是著名的嘎玛噶举派祖寺嘎玛寺，公元1185年由噶举派高僧堆松钦巴创建以来，成为藏传佛教中第一个实行活佛转世制的教派。其寺庙的建筑别具一格，寺庙的大殿为歇山形式，屋面覆盖琉璃瓦。屋檐正中是藏族工匠设计建造的狮爪型飞檐；左边为汉族工匠建造的龙须型飞檐；右边为纳西族工匠建造的象鼻型飞檐。大殿内供奉的一尊17米高的弥勒佛，是目前昌都地区唯一保留下来的最大的泥塑像。相传为第二世嘎玛巴希从内地带来的汉柳树至今根深叶茂，高僧堆松钦巴等的灵塔至今完好。
　　察雅香堆的自生弥勒佛，早已闻名于雪域高原。传说为萨迦派高僧八思巴修建或主持开光仪式的著名萨迦派寺庙有唐夏寺、校达寺、瓦热寺、则松寺、杰仍寺等。建于公元1444年的昌都强巴林寺是康区最早、最大的格鲁派寺庙。其主要活佛受历代中央政府的册封，寺内至今保存有康熙五十八年(公元1719年)颁发给帕巴拉的一枚铜印和乾隆五十六年(公元1717年)乾隆帝为强巴林寺书赠"祝厘寺"匾额。强巴林寺有5大活佛世系，12个扎仓，僧人最多时达3500余人。所辖寺庙近70座。现任中国全国人大常委会副委员长帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛。现已转世11辈。该寺主要建筑保存完好，经堂内有数以百计的各类佛像和高僧像，上千平方米的壁画，以及众多唐卡画，可以说是汇集了昌都了能工巧匠的智慧和聪明，代表了昌都一带雕塑绘画工艺的最高水平。
　　公元1473年创建的八宿同卡寺为西藏政府四大摄政中功德林所属的一座寺庙。它为祖国的统一、藏汉民族的团结，加强藏汉文化交流方面曾做出了突出的贡献。尤其是该寺第七世活佛罗桑巴登江村出任北京雍和宫堪布以来，与内地的宗教文化交往更加频繁。该寺至今珍藏着大量的文物，既有古印度铸造的佛像，也有吐蕃时期藏族工匠铸造的佛像，更有内地工匠铸造的佛像。离寺庙1000米处有一佛塔，呈四方形、高约25米多，是昌都地区最高的古塔之一。而西藏唯一的天主教堂－－盐井天主教堂，拥有不少藏族或纳西族的教徒。昌都镇中的清真寺里也不时传来阿訇的念经声。
　　此外，在昌都地区还有许许多多著名而神秘的神山，诸如江达县的生钦朗扎神山、类乌齐德青波章神山、昌都谷布神山、八宿多拉神山等等。其中康区25座神山之首－－生钦朗扎神山是著名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。每当藏历6月15日，远近的群众穿上节日的盛装，带上可口的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。他们或是沿转经路上的圣迹手印朝拜，或是向精美的石刻佛像叩头抹酥油；无论是为了祈求丰收人畜平安的祭祀活动，还是表示欢悦之情的跳舞；无论是采撷用于焚香祭祀的植物叶子，还是插上经幡或献上牛羊头六字真言，都无不形象地反映了藏族人民渴望风调雨顺，人畜平安的古老愿望。同时也是中央政府民族宗教政策在西藏的具体体现。