宋代政府对于寺院的管理政策（2）

附录三：五山十刹常住田山表

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│ 寺 名│ 常 住 田 山 地 │ 史 源 │
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│1.灵隐寺│（1）天圣三年章懿李太后赐脂粉钱九千五十 │ 寺志卷2.3.5. │
│ │ 四贯买田，计钱塘县山林田土五顷，盐 │ 下淳祐临安志 │
│ │ 官县思亭乡水田十顷，秀州崇德县积善 │ 辑逸卷2 │
│ │ 乡水田十顷赐禅定大师延册。八年放免 │ 寺志卷5下 │
│ │ 粮田一万三千亩（杭、秀两州田土充五 │ 寺志卷3下 │
│ │ 年斋僧粥食共四十余万人。）该田至洪 │ │
│ │ 武初年尚存。 │ │
│ │（2）理宗取下菜园地建閰妃功德院，乃改赐 │ │
│ │ 古荡千亩，时痴绝冲住持。 │ │
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│2.净慈寺│（1）第二十六代住持石楀可宣以私财市田千 │ 寺志卷八 │
│ │ 亩置接待院，宁宗赐额化城寺。 │ │
│ │（2）绍定初（1228）赐住持妙崧富阳县泰宁 │ 寺志卷七 │
│ │ 庄田地山荡三千亩。后田被侵占，正德 │ │
│ │ 十三年（1518）始清查废寺田地。 │ │
│ │（3）景定五年（1264）赐至愚仁和县天赐庄 │ 寺志卷七 │
│ │ 田地山荡三千七百三十三亩。历经宋、 │ │
│ │ 元，寺僧赖以梵修。嘉靖末（1566）以 │ │
│ │ 赋重，始撤佃与民，岁收余租以抵修膳 │ │
│ │ ，而产犹存于寺户，后被豪民侵占，万 │ │
│ │ 历十三年（1585）始收回。 │ │
│ │（4）至元中，无文义传置田曰至元庄。 │ 寺志卷一 │
│ │（5）常住：宋元赐田百余顷。明初以田多税 │ 寺志卷七 │
│ │ 重撤佃蠲税，税存田地二十余顷，嘉靖 │ │
│ │ 四十年（1561）尚存一千八百余亩。后 │ │
│ │ 以粮役繁重，复将方家裕及安吉、定南 │ │
│ │ 等山撤佃与民。万历元年（1573）造册 │ │
│ │ ，实存钱塘县田山荡一千五百余亩，寺 │ │
│ │ 众差徭赖以得免。 │ │
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│3.天童寺│（1）鄞县金田庄有田一千三百亩，挹西涧之 │ 寺志卷九 │
│ │ 水灌溉之。后庄废田亦不存。 │ │
│ │（2）鄞县小白庄，庄田俱废，庄河外有 闸 │ 寺志卷九 │
│ │ 尚存。 │ │
│ │（3）鄞县鄮国庄（西湖庄）清废为天童庄。 │ 寺志卷九 │
│ │（4）定海县三山庄有田四百余亩，清废。以 │ 寺志卷九 │
│ │ 上四庄何时置已不详。 │ │
│ │（5）福林庄、增益庄、保成庄三庄共田二千 │ 寺志卷九 │
│ │ 余亩，在昌国、定海二县，南宋初宏智 │ │
│ │ 正觉（1091-1157）慈航二师置，清废。│ │
│ │（6）定海县大宴庄有田六百余亩，应庵昙华 │ 寺志卷九 │
│ │ 禅师（1103-1163）令宏监寺开。 │ │
│ │（7）至宝庆三年（1227）止，有田三千三百 │ 宝庆四明志 │
│ │ 八十四亩，山一万八千九百五十亩。 │ 寺志卷十三 │
│ │（8）昌国县舟山天童庄，庄田俱废。 │ 寺志卷九 │
│ │（9）余姚县金地庄，田地一千七百亩，清废 │ 寺志卷九 │
│ │（10）鄞县盘山庄，有田二百亩，清废。 │ 寺志卷九 │
│ │（11）台州宁海县牧峰庄、鼊山庄、计田一千│ 寺志卷九 │
│ │ 七百余亩，元明禅师置，为万佛阁香灯│ │
│ │ 之费，至正二十年-二十六年（1360- │ │
│ │ 1366）年治涂田而成。 │ │
│ │（12）崇祯末寺田斥卖殆尽，山存五百余亩，│ 寺志卷九 │
│ │ 产归俗，户役占僧籍。 │ │
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│4.径山寺│（1）唐代宗，宋孝宗敕赐径山为香灯山，界 │ 径山志卷十四 │
│ │ 限广大莫考。正德六年（1511）分为十 │ │
│ │ 八房，而常住割裂。代宗并赐昆山庄， │ │
│ │ 在径山江，清废。 │ │
│ │（2）孝宗赐吴郡田百顷，大慧妙善承领。 │ 四朝闻见录甲集 │
│ │（3）苏州径山庄，有田一万三千亩，杨和王 │ │
│ │ 施入（乾道二年，1166），并有舟车、 │ │
│ │ 解库、犁牛等，孝宗蠲其税。 │ │
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│5.阿育王│（1）宋文帝元嘉二年（425）赐寺东十里塔墅│ 全唐文卷三三五 │
│ 寺 │ ，梁武帝蠲其赋，普通中（520-526）始│ │
│ │ 称常住田，陈隋时遭乱，鞠为茂草。唐中 │
│ │ 宗（705-709）惟割湖东十顷赐之，辟为│ │
│ │ 良田，湖遂有千金之号。 │ │
│ │（2）宋绍兴三年（1133）赐田一千二百五十 │ 宝庆四明志卷 │
│ │ 亩。 │ 十三 │
│ │（3）乾道三年宗杲募缘并捐衣成立般若会 │ 山志卷四 │
│ │ ，得钱万缗为工资，辟奉化县官地海涂 │ │
│ │ 田一千七百亩，称般若庄。 │ │
│ │（4）淳熙十六年（1189）佛照德光尽卖赐赍 │ 山志卷四 │
│ │ ，市田四千亩为吉祥庄，岁入谷五千石 │ │
│ │ 。 │ │
│ │（5）至宝庆三年止，寺有常住田三千八百九 │ 宝庆四明志卷 │
│ │ 十五亩，山一万二千五十亩。 │ 十三 │
│ │（6）元皇庆二年（1313）佛日普光禅师（东 │ 寺志卷七 │
│ │ 生明公）捐己赀购金氏海涂田一千余亩 │ │
│ │ 为广利庄，岁入谷千石。 │ │
│ │（7）至正二年（1342）雪窗悟光（1292-1357│ 寺志卷七、四 │
│ │ ）尽复为豪家所占之诸庄田土园林。 │ │
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│6.上天竺│（1）宰臣韩缜（1019-1097）施浒墅庄田二十│ 寺志卷十 │
│寺（教院│ 顷。 │ │
│五山之一│（2）绍兴三年（1133）赐平江府浒墅庄田二 │ │
│） │ 十顷。 │ │
│ │（3）绍兴二年（1164）蠲免钱塘县、仁和县 │ 宋会要辑稿 │
│ │ 、秀州县、秀州嘉兴县、崇德县、平江 │ 释二之十六 │
│ │ 府等处田科敷，和买、色役等。庆元二 │ │
│ │ 年（1196），嘉定五年（1212）分别降 │ │
│ │ 旨重申蠲免。 │ │
│ │（4）嘉定六年赐崇德田十五顷，善月承领。 │ 寺志卷十 │
│ │（5）端平三年（1236）赐钱塘、仁和、富 │ 寺志卷十 │
│ │ 阳、海宁等县田山荡沙地四十五顷， │ │
│ │ 梵奎承领。 │ │
│ │（6）嘉熙二年（1238）赐钱塘、仁和、富阳 │ 寺卷卷十 │
│ │ 、临安县山十五顷，文杲承领。 │ │
│ │（7）淳祐三年（1243）赐松江府华亭，海田 │ 寺志卷十 │
│ │ 法照承领。 │ │
│ │（8）宝祐元年（1253）蠲免各处庄田粮税。 │ 寺志卷十 │
│ │（9）景定二年（1261）丞相贾似道因寺田水 │ 咸淳临安志 │
│ │ 荒，捐吴中田二千亩。 │ 八十 │
│ │（10）景定三年赐湖州府德清县、乌程、归 │ 寺志卷十 │
│ │ 安、长兴等县田五十顷，智观承领。 │ │
│ │（11）度宗时（1265-1274）赐田三顷以助佛 │ 寺志卷四 │
│ │ 光法照塔香灯之费。 │ │
│ │（12）按七识云：南宋六朝所赐约二万亩， │ 寺志卷四 │
│ │ 至明隆庆四年（1570）尽皆迷失。 │ │
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※寺志将十顷误为千顷。

页131

注解

注1 见牧田谛亮编著“五代宗教史研究”（平乐寺书店，京都，
1971），书中五代王朝?宗教政策----???后周世宗?
佛教肃正一章，页151-195。

注2 魏书（鼎文本）释老志，页304-305。北魏虽有这些禁令，但
没有严格推行，京师私置佛寺风气仍盛。所以，孝明帝神龟元
年（518）冬，司空公、尚书令、任澄王上奏，乃重新严申规
定。但是，不久，天下大乱，加上沙阴之酷，朝士死者之家多
舍宅为寺，京邑第舍，略皆为寺，禁令复不能行，
页3047。又佛祖统纪卷39，称隋炀帝大业五年（609）敕废僧
数未及五十之小寺，归并为大寺，页362上。

注3 见旧唐书（鼎文本）高祖本纪，武德九年五月敕沙汰佛道二教
，京师留三寺二观，诸州存留一寺一观。但是，八月高祖退位
为太上皇，传位太宗，敕令并没有推行，页16-17。

注4 唐会要（世界书局本）卷48，“议释教”下，称：“自后应诸
州准元敕置寺外，如有胜地名山，灵踪古迹，实可留情，为众
所知者，即任量事修建，....其诸县九户口繁盛，商旅幅辏，
愿依香火，以济津梁，亦任量事，各置院一所，....其有山谷
险难，道途危苦，羸车重负，需暂憩留，亦任因依旧基，却置
兰若”。这是会昌灭佛后复兴佛法之举。宣宗大中六年十二月
宰臣上，言页843。

注5 官寺乃指于各州设置同一寺名的寺院，并由官方给予所有经费
，官寺内之僧行亦由朝廷敕许。隋开皇间首创，于长安设大兴
善寺，各州设大兴国寺，寺因国都大兴城得名。高宗似亦于各
州置官寺，惜官寺名称不得其祥。武后天授元年（690）十月
置大云经寺于两京及诸州。中宗神龙元年（705）二月置中兴
寺观，景龙元年（707）更名为龙兴寺观。玄宗开元廿六年（
738）六月，敕天下诸郡立龙兴，开元二寺观。次年令国忌日
就龙兴寺行道散斋，千秋祝寿就开元寺行香。见佛祖统纪卷四
十，页375上。又按常盘大定“支那佛教史迹评解”，页49-52
。有长安大开元寺兴致碑，乃元延祐六年（1319）所立，碑文
则为金贞祐四年（1216）九月二日僧澄涧书于开元皇帝祠壁，
有关设置开元寺玄宗与胜光法师一席话之内容。

注6 旧唐书武宗纪“毁佛寺勒僧尼制”，页605-604。并参考入唐
求法巡礼记卷四。时长安被毁三百多所，天下被毁者无数。

注7 “五代会要”卷十二，寺条，页195，后唐庄宗同光二年
（924）也敕并无名额小院舍，见义楚（赐紫，明教大师）释
氏六帖（有九五四年自序）卷廿一，页441。

页132

注8 “五代会要”卷十二，寺条，页195。

注9 “续资治通鉴长篇”卷一一四，仁宗景祐元年（1034）闰六月
毁天下无名额寺院，页20上。“八琼室金石补正”卷110，冯
翊“西河普济寺记”称徽宗大观三年（1109）毁无名颜寺院，
页24上。以上是拆毁的例子，称作他用的如充臣僚功德坟寺，
见拙作“宋代的功德坟寺”（食货月刊十五卷九，十合刊，
1986）或移作学校之用，如“宋史”（仁寿本）卷一七三食
货志称绍廿一年（1151）户部议并拨无敕额庵院田为学田，页
37上。

注10 宋代以前，对于私创佛寺或采既往不究之办法，如玄宗“禁
创造寺观诏”，见“全唐文”卷廿六，页17下。又后唐明宗
“禁造佛寺并私剃度”敕亦规定：“今日以前修盖得寺院无
令毁废，自今已后不得辄有建造”，页13上。

注11 皇帝诞节见“宋会要辑稿”第卅九册，礼五十七之十四。按
“八琼室金石补正”卷八十九，京兆府兴平县“保宁寺牒并使
县帖”称县有无名寺额六十一所，其中五十七所符合规定得到
敕额，余四所虽不合规定，经特案申请亦得到敕额，该牒文即
是此次整顿无名寺额时留存下来的第一手史料。另见“新安志
”卷三，歙县寺条；又“佛祖统纪”卷四十三，页397中亦参
考。

注12 “守会要辑稿”第十一册，礼五之十五～十六。政和元年（
1111）八月八诏改崇宁寺观为天宁万寿寺观。七年二月十三日
又诏改神霄玉清万寿，见礼五之廿三。总之，官寺的性质即是
为皇帝祈求福田的。

注13 “续资治通鉴长编”卷九十一，天禧二年（1018）四月条，页
12上。按唐武宗毁寺之标准是屋宇二百间以下，宋代却降为三
十间（或百间），可见宋代寺院规模小，受敕额的条件也低。

注14 “续资治通鉴长编”卷一九七，嘉祐七年九月条，页9下。“司
马文正公集”卷廿四，论寺额札子（页229-下-上），和卷廿八
永昭陵寺札（页252上-下）均上奏请求不系帐寺观，不论屋舍
多少请勿赐额。

注15 “山右石刻丛编”卷十五，治平四年（1067）泗州千峰院寿圣
禅院牒碑，卷14，寿圣寺牒均提及熙宁元年（1068），山西平
定、乐平二县有廿三所赐额寿圣。“乾道四明志”卷十，蓬莱
山寿圣禅院记有明证。又见“佛祖统计”卷四十五，页414上。

注16 “宋会要辑稿”第卅九册，礼57之14-25。

页133

注17 “嘉泰会稽志”卷七，寺院条，广福院。

注18 “滕县金石志”宋三省同奉圣旨存留宝塔记，页59下-60上。

注19 按：本文完稿后，才看到竺沙杂章氏“宋代佛教社会史研究”
一书，其中第二章寺观?赐额????一文，与本文若合符节
，然而竺沙氏资更礼富，今转引他的寺院赐（改）额统计表于
下：（见页109）

宋代寺院赐（改）额统计表（别表）

┌───────┬─────────────────────────┐
│ │ 杭 州 湖 州 明 州 越 州 台州 秀 州 │
├───────┼─────────────────────────┤
│寺院总数 │ 762 217 304 343 395 136 │
├───────┼─────────────────────────┤
│大 宗 │ 11 0 7 12 8 0 │
├─┬─────┼─────────────────────────┤
│真│ 总数 │ 117 18 59 131 126 33 │
│ ├─────┼─────────────────────────┤
│ │大中祥符中│ 116 14 54 123 109 28 │
│宗│（元年） │（76） （8） （33） （119） （84） （20）│
├─┴─────┼─────────────────────────┤
│仁 宗 │ 7 2 12 5 8 1 │
├───────┼─────────────────────────┤
│总 数 │ 258 87 143 77 148 32 │
├─┬─────┼─────────────────────────┤
│英│ 治平元 │ 1 0 41 4 5 23 │
│ │ │ │
│宗│ 2 │ 241 86 98 11 1 5 │
│ │ │ │
│ │ 3 │ 3 0 3 61 140 4 │
├─┴─────┼─────────────────────────┤
│神 宗 │ 16 6 16 4 4 6 │
├───────┼─────────────────────────┤
│哲 宗 │ 1 0 0 1 1 0 │
├───────┼─────────────────────────┤
│徽 宗 │ 10 8 8 4 6 6 │
│ │ 87 18 29 8 22 35 │
├───────┼─────────────────────────┤
│南 宋 代 │ 移额 │
│ │ 110 9 3 5 0 4 │
├───────┼─────────────────────────┤
│ │ 咸淳 嘉泰 宝庆 嘉泰 嘉定 至元 │
│出 典 │ │
│ │ 临安志 吴兴志 四明志 会稽志 赤城志 喜禾志│
│ │ │
│ │ 76-85 13 11-12 7，8 27-29 10，11│
└───────┴─────────────────────────┘
※按该项统计与本文附录宋代各地区寺院数目表略有出入，仅此说。

注20 如“八琼室金石补正”卷八十八，梓州宁国寺牒并阴，乃真
宗大中祥符四年（1011）三月刻石，由中书给牒，页2下-6
上。其他如“江苏金石志”卷十六，华亭县宝云寺牒，乃英
宗治平元年（1064）十月给牒，页43上。其他例子尚多。

页134

注21 如“两浙金石志”卷十一，临安宋高丽寺尚书省牒碑，乃理宗
宝庆三年（1227）正月给牒，页23上-24上。另江苏金石志卷
十八，宜兴县赐兴平报国寺额敕，亦是理宗景定五年（1264）
给牒，页16上-17下。

注22 “两浙金石志”卷十一，乌程县震泽乡南浔接待忏院公据碑，
乃宁宗嘉定十一年（1218）四月给牒，页16上～下。“江苏金
石志”卷十七，苏州光福寺公据乃理宗嘉熙四年，（1240）二
月由两淮发运副使给据，页4上～5下。

注23 “江苏金石志”卷十六，平江府元和县玄妙观尚书省札并部使
帖乃理宗端平元年（1234）四月给执，页9上～12下。

注24 同注23。

注25 “金石苑”卷三，绵州宋富乐山兴教禅院使帖并开堂记乃神宗
元礼四年（1081）四月给帖。并参考“语石”卷三，符牒条，
页99-100。

注26 廨院是寺院之别馆，用来接待宾客、管理钱谷之所在，关系寺
院之兴废隆替，故主僧须择用有能力者来主事，以减少寺院之
困扰，见“鼓山志”卷七，明王克复“重建白云廨院碑”，页
332-334。笔者初不解廨院这名词，遍查词书亦不见，偶然看
到王克复的这篇碑记才知何所指。按廨院于志书中有著录，如
“嘉泰会稽志”卷七，府城法济院乃台州万年山廨院；卷八，
诸暨县资圣院为应干廨院。至正金陵新志卷十一，府城封崇寺
为旧报慈廨院。至顺镇江志卷九，丹徒县禅隐寺又有廨院在西
南一里。“咸淳临安志”卷八十一，有龙华廨院、永清廨院，
皆绍兴间建，以上这些都是例子。廨院或离本寺很远，隔州隔
县者亦所在多有。

注27 “至顺镇江志”卷九，庵条。

注28 白衣社会皆由俗人组成，故称白衣。据“僧史略”卷下，结社
法集条所说“历代以来成就僧寺，为法会，社也。社之法，以
众轻成一重，济事或功，莫近社。今之结社，共作福因，条约
严明，愈于公法。”，又说：“行人互相激励，劝于修证”则
社有生善之功大矣。页250下。按南宋杭州一地僧寺之社会较有
名的如“都城纪胜”卷三，社会条所云之奉佛社会较有名的如
上天竺光明会，皆城内外富豪助备香花灯烛，斋衬施利，以备
该寺一岁之用。（“西湖老人繁胜录”也载天竺光明会云：递
年浙江诸富家舍钱作会，烧火烛数条如柱，大小烛一二千条，
香纸不计数目，米面，碗揲，匙筋，扇子，蒲鞋，篠扫，灯心
，油盏之类备，斋僧数日，满散出山。大抵上法事所需之物皆
由光明会成员负责贡献。）城中太平兴国寺净业会，则每月十
七日集男士，十八集女人，入寺讽经听法，岁终则建药师会七
昼夜。“梦粱录”卷十九，社会条，奉佛者社会除上述外，尚
有四月八日六和 （塔），集童男童女善信人建朝　会；每月
庚申或八日，诸寺庵舍集善信人诵经设斋或建西归会。宝叔塔
寺每岁春季，建受生寄库大斋会。清明节诸寺建供天会。七月
十五日建盂兰盆会。二月十五日长明寺及诸教院建涅槃会。
有关社会更详尽的探讨见铃木中正“宋代佛教结社?研究”一
文（史学杂志卷五十二，第1.2.3.期）可作参考。

页135

注29 “戒坛”一般附设于律院内，但是，也有单独称为戒坛院的。
戒坛是受戒的地方，由官府成立。宋初戒坛少，行数千里始能
受戒，其后　多，处处皆有。尼戒坛与僧戒坛亦不相混，见“
嘉泰会稽志”卷八，戒坛条。又“僧史略”卷上，立坛得戒条
，页238中。
除此之外，尚有称接待院、施水坊者。接待院乃专门接待僧俗
食宿。如洪迈“夷坚志”支癸卷四，祖圆接待庵条云：“二浙
僧俗，多建接待庵，以供往来缁徒投宿，大抵若禅刹然。”，
施水坊则供应茶水给过往僧侣。以上分别见“嘉泰会稽志”卷
八，接待条、施水条。又尼院一般也都分别开列。

注30 转录高雄义坚“宋代寺院制度?一考察----特?住持继承法?
???”一文（支那佛教史学第五十二卷，1941，页8-22。）

┌───┬───┬───┬─────┬─────┬──┬───┬───┐
│寺院别│ 禅院 │教院 │ 十方律院 │ 甲乙律院 │废院│ 尼院 │ 合计 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│台州府│ 5 │ 5 │ 1 │ 10 │ │ 2 │ 23 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│临海县│ 26 │ 31 │ 2 │ 55 │ │ 3 │ 117 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│黄严县│ 33 │ 20 │ 2 │ 34 │ │ 2 │ 91 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│天台县│ 15 │ 12 │ 2 │ 43 │ │ 0 │ 72 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│仙居县│ 16 │ 3 │ 0 │ 23 │ │ 4 │ 46 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│宁海县│ 12 │ 14 │ 0 │ 19 │ │ 1 │ 46 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│合 计│ 107 │ 85 │ 7 │ 184 │ │ 12 │ 395 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│四明城│ 3 │ 4 │ 6 │ 6 │ 6 │ 5 │ 30 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│勤 县│ 22 │ 24 │ 8 │ 36 │ 0 │ 0 │ 90 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│奉化县│ 23 │ 23 │ 4 │ 23 │ 0 │ 1 │ 74 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│慈溪县│ 6 │ 11 │ 6 │ 16 │ 1 │ 1 │ 41 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│定海县│ 7 │ 6 │ 5 │ 13 │ 0 │ 0 │ 31 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│昌国县│ 10 │ 6 │ 1 │ 6 │ 0 │ 0 │ 23 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│象山县│ 9 │ 3 │ 0 │ 4 │ 0 │ 0 │ 16 │
├───┼───┼───┼─────┼─────┼──┼───┼───┤
│合 计│ 80 │ 77 │ 30 │ 104 │ 7 │ 7 │ 305 │
└───┴───┴───┴─────┴─────┴──┴───┴───┘

页136

注31 “至元嘉禾志”卷二十六，陈舜俞福严禅院记，页6下～7上。

注32 “禅林象器笺”第一类区界门，十方刹条，页7下～上。

注33 南宋、史绳祖“学斋占毕”卷二，饮食衣服今皆变古条云：
“余尝观张横渠语云：‘曾看相国寺（开封）饭僧，因嗟叹
以为三代之礼尽在是矣！’诚哉斯言也。余尝观成都华严阁
下饭万僧，如尽得横渠之所以三叹。盖其席地而坐，不设椅
桌，即古之设筵敷席，未食先各出。”页2上。又俞“樾茶香
室续钞”卷十七，程明道（颢）叹僧家仪条引吴曾能改斋漫
录云：“明道先生尝至天宁寺，方饭，见趋进揖逊之盛，叹
曰：‘三代威仪尽在是矣！’页三下。”

注34 “东京梦华录注”卷三，相国寺内万姓交易条引周辉清波别志
中：“大相国寺旧有六十余院， 或止有屋数间，檐庑相接，
各具庖爨，每虞火灾，乃分东西，各为两律两禅，页 94。元
“傅与砺文集”卷三， 新淦州建兴寺施田碑云：“建兴寺者
，肇唐武宗。 始其徙盛大，支为院十有四，环列左右，代迁
时移， 今所存者独六院，而院各有田以饭其众，岁久稍增益
之； 独寺正殿为公堂，故有田百六十亩有奇，岁入租八十有
四石，以资董视营造之费者，前是未有所增焉。”页 8 下。
又“至元嘉禾志”卷十八， 王希吕秀州精严禅寺记，称寺原
为律居， 分房列户者以百数，而为之徒者且数百人，虽不令
勤力进修者， 而不守清规者亦大有人在。 淳熙四年（ 1177
）乃革为十方，见页 1 上 -3 上。

注35 宗晓，佛祖统纪”卷十八有传，页239下-上。

注36 “宝庆四明志”卷十一，州城教院有延庆寺、即是延庆院，
绍兴十四年改院为寺。寺有常住田二千二百十亩，居院十刹
之一。

注37 “宝庆四明志”卷十三，天童山景德寺乃禅院五山之一，有
田三千二百八十四亩，山一万八千九百五十亩，见页19下。
又大梅山仙居院即大梅山保福院，有七百二十五亩，山二万
五千四十二亩，页20下。

注38 宗晓，“四明尊者教行录”（大正藏第四十九卷）卷六，使
帖延庆寺，页909上-下。

注39 “敕修百丈清规”（大正藏第四十八卷）卷三，请新住持之
规式，页1123下。

注40 高雄义坚，前引文，页12。

注41 “庆元条法事类”卷十五，住持问道释令，页476下。

注42 同注41。

注43 同注41，页476上。

注44 “两浙金石志”卷十三，城东慈云院甲乙传流住持部据府帖
，页21-23。

注45 刘克庄， “后村大全集”（四部丛刊初编）卷八十九，漳州
鹤鸣庵，页 764 下 - 下。

注46 同注45，卷158，明禅师墓志铭，页1400下。

页137

注47 同注45卷九十三，荐福院方氏祠堂记，页804下。

注48 同注45卷一四六，忠肃陈观文神道碑，页1285下。

注49 按“宋会要辑稿”食货二十六之四十二有绍兴廿九年等御史
朱倬上言云：臣闻昔伪闽时，以八州之产，分三等之制，膏
腴者给僧寺道观，中下者给土著流寓；至其末流，贸易取金
， 自刘夔始，由是利分私室，士竞干求，其后张守（绍兴二
年知福州）遂与土居大夫谋， 为实封之说，存留上等四十余
刹以待真僧传法， 余悉为实封，金多者得之，岁入不下七八
万缗。 以是助军兵春冬二衣，余宽百姓非泛杂料，时实便之
。 按刘夔知福州在仁宗皇祐三年（ 1051 ）至六年间。朱倬
上言在“系年要录”卷五十六系在绍兴二年七月丁卯条，乃
是以绍兴二十九年所奏补入。又曾巩于熙宁十年至元礼元年
（ 1077 -1078 ）知福州时， 示提到福州僧寺住持之取得赇
请公行，见“宋史”卷三一九本传。 以上并见竺沙氏前揭书
，页 162-165。

注50 元、陈栎，“定宇集”（四库珍本二集）卷九，通守陈公（庆
勉）传页4上-下。

注51 黄潜，“金华黄先生文集”（四部丛刊初编）卷十三，净胜
院庄田记，页129上-下。

注52 拙作，“宋代的功德坟寺”，页29-30。

注53 “愧剡录”（百部丛书知不足斋丛书）卷十一，寺观敕差住
持条，页16上-下。

注54 “东京梦华录注”，页94。又“佛祖统纪”卷四十五，元礼
五年条，页416中。

注55 “古今图书集成神异典”卷 179， 僧部引五灯会元，页895
上。

注56 宋若霖，“蒲田县志”（光绪五年补刊本，民国十五年重印本
，成文）卷四，寺观。

注57 “古今图书集成神异典”卷111，僧寺引福建通志，页244下。

注58 乾隆“泉州府志”卷十六，坛庙寺观门，页18下。

注59 “淳熙三山志”卷三十五，寺观类，页8021上。

注60 “金华黄先生文集”卷十二，平江承天能仁寺记，称能仁寺为
一大丛林，“五山十刹殆不及也”，页121上-下。

注61 宋濂，“宋学士集”（四部丛刊）翰苑别集卷十，住持净持
持禅寺孤山峰听公塔铭，页316下。

注62 “嘉泰会稽志”卷七，寺院条称大中五年，百丈怀海弟子契
真寓居律寺禹迹寺之北庑，是时禅寺虽创，犹未普及，契真
乃于北庑创禅居，页10上-下。

注63 同注61翰苑续集卷五，天界善世禅寺第四代觉原禅师遗衣塔
，页2-3上。

注64 田汝成，“西湖游览志余”（中华书局，上海）卷十四，方
外玄踪条；页260。

注65 同注63。

注66 同注64。

页138

注67 径山寺“有径山志”十四卷，明天启四年（1624）修。收在
中国佛寺志（明文书局），以下寺志或山皆收入中国佛寺志，
不另注明。

注68 灵隐寺有“灵隐寺志”八卷，康熙二年（1663）孙治撰，十
年（1671）徐增重编，光绪十四年刊本。

注69 净慈寺有“净慈寺志”二十八卷，嘉庆间（1796-1820）释际
祥撰，光绪十四年刊本。

注70 天童寺有“天童寺志”十卷，清闻性道，释德介撰，嘉庆间
重刊本。

注71 阿育王寺有“阿育王寺志”十卷，万历四十年（1612）郭子
章撰。乾隆间释畹荃续纂艺文六卷，二十二年以正续合刊，
共十六卷。

注72 “咸淳临安志”卷八十，页13上-下。

注73 “金陵梵刹志”卷三，沿革。另有清释德铠“灵谷禅林志”
十五卷。

注74 “吴郡志”卷三十，徽宗时为祝寿道场，后即以为荐严之地
。页18上-下。

注75 “宝庆四明志”卷十五，雪窦寺有常住田一千七百八十七亩
，山七千三百亩，页10下。

注76 “温州府志”（天一阁明代方志选刊）卷五，页13上-下。

注77 雪峰寺有“雪峰志”十卷， 明徐勃撰（崇祯五年 [1632] ）
释智闾序言），乾隆十九年（ 1754 ）刊本。 原书已补入清
初资料。

注78 “吴郡志”卷三十二，页1上-5上。

注79 “嘉定赤城志”卷二十八，页14下-上。国清寺有田三千四百
六十一亩，山三千九百零二亩。

注80 郎瑛，“七修类稿”（世界书局）卷五，五山十刹条，页92。

注81 寺“有杭州上天竺讲寺志”十五卷，明释广宾撰，光绪二十
三年（1897）刊本。

注82 “咸淳临安志”卷八十，页4上-下。绍兴十四年（1144）改
赐天竺时思荐福寺额，为吴秦王香火院。庆元三年（1197）
太皇太后有旨，不欲久占天竺名刹，可复元额。宝祐二年
（1254）改赐今额。

注83 “咸淳临安志”卷七十九，理宗淳祐十年（1250）将该寺赐
贾贵妃为香火院，页28下-上。

注84 同注83卷七十八，度宗咸淳四年（1268）有旨改演福教寺为
禅院，赐平江田五千亩，并免科役，页25下。

注85 宝陀寺元礼三年（1080）赐额宝陀观音寺，许岁度一人，置
田积粮，安众修道。理宗淳祐八年诏置接待庄，并免租役，
有常住田五百六十亩，山一千六百七亩。令人费解的是绍兴
元年，革律为禅，则寺为禅院而非教寺。见“宝庆四明志”
卷二十，页23上，及“延祐四明志”卷十六，页8上-13上。

页139

注86 即四明知礼法智师之本院。有田二千二百十亩，见“宝庆四
明志”卷十一，页7上-上。

注87 见“金陵梵刹志”卷二十一，页893。

注88 伊东忠太“五山十刹图?就??”（佛教史学----编四号，
1911），页1-2。

注89 望月信亨，“佛教大辞典”，页1183上-1184中，五山十刹条。

注90 同注89。

注91 “两浙金石志”卷十一，宝庆三年（1227）正月宋高丽寺尚
书省牒碑，乃牒前住持平江府吴江县华宝塔院僧清远为高丽
慧因寺住持。由牒文可知十方寺住持出缺后，先由本寺知事
僧申府，下诸山批送临安公定伍名，申尚书省，僧司再就上
天竺寺白云堂云集公定伍名，申朝廷，候朝廷指挥。并见同
卷绍定四年（1231）十一月尚书省牒前往嘉兴府东塔广福教
院传贤首宗教僧如介牒奉束，宜差住持南山高丽慧因教寺牒
至准敕故牒，页30-31下。惟令 亭寺主僧清果保明道枢等，
不由府定，体制不同。

注92 卢见曾，“金山志”（乾隆二十七年[1762]）撰，光绪二十
六年 [1900] 刊），秦观“圆通禅师行状”， 页 550，寺即
有名的金山寺，白蛇传故事与它有密切关系。

注93 张仲炘，“湖北金石志”（宣统间排印本）卷八，宋、张田
荆门军景德玉泉禅院唐贤留题诗序碑。寺与真宗刘皇后有关
。 刘皇后微时曾得主僧赠银，刘氏贵显后，即赠金改建寺宇
和塑像。

注94 “径山志”卷一，大觉国一贞元禅师，页63-74。全唐文卷五
一二有李吉甫杭州径山寺大觉禅师碑铭并序，页17下-20下。

注95 同注94佛曰大慧禅师，页89-138卷六，张浚大慧普觉禅师塔
铭、页527-534卷七，楼钥径山兴圣万寿寺记，页627-634。

注96 “武林梵志”（四库珍本二集）卷十，古德机缘条，又见该
余丛考（世界书局）卷十八，南宋将帅之豪富条，页 6 上
～下。

注97 “径山志”卷七，楼钥径山兴圣万寿禅寺记。

注98 服部俊崖，“径山寺考”（佛教史学一卷十二期，1912，页
71～83。另同氏，“径山志解说”（佛教史学一卷四期，1911
）页45-52亦可参考。

注99 “径山志”卷四，理宗蠲免径山和籴指挥 ，页 350-352。

注100 同注 99 卷七，元家之巽“径山兴圣万寿重建碑”， 页
650-656。 注 101 “两浙金石志”卷五，宋灵隐寺中书门下
牒，页 24 下 - 上。夏竦，文庄集卷二十一，赐杭州灵隐山
景德灵隐寺常住田记，页 2 下。

注102 “咸淳临安志”卷七十八，寺院条。

页140

注103 “宋史”（仁寿本）卷一七四，食货志，咸淳十年（1274）
陈过上疏称御前寺观皆巧立名目，尽蠲两税，页25下。

注104 “宋会要辑稿”，食货七十之七十一，赋税杂录条，淳熙五
年七月三日，泰宁寺的延祥庄即是。

注105 “宋会要辑稿”，礼五之二十三，祠宫观附条，称崇宁四年
规定崇宁寺观可以免纳两税和役钱。臣僚上言认不妥，大观
四年改为只免纳役钱。

注106 拙作，“宋代的功德坟寺”，页41。

注107 同注 105。

注108 同注 102。

注109 “佛祖统纪”卷四十
七，页 426 下，称绍兴二十四年，以上天竺为御前道埸，特
诏免纳科敷。另，“宋会要辑稿”道释二之十六。

注110 “江苏金石志”卷十六，上方教院免差公据，页2上-三下。

注111 “咸淳临安志”卷七十九，寺院条。

注112 同注111。

注113 “建炎以来朝野杂记”卷十六，甲集，僧寺常住田条。

注114 “宋会要辑稿”道释二之十六称，嘉定五年（1208）二月二
十九日有诏上天竺、径山寺两寺所蠲免的和买、役钱之额数
，不得分摊给其他人户。

注115 “庆元条法事类”卷四十七，赋役门，受纳税租条，页424上
。卷四十八，支移折变条，页447下。

注116 拙作，“宋代福建路的寺院与社会”（思与言十六卷四期，
1978），页311-340，又竺雅杂章氏，前揭书，第四章福建?
寺院?社会，页159-169。

注117 南宋末叶方大琮，“铁庵集”（四库珍本二集）卷二十二，
黄叔惠条说：寺院田惟闽为多，非泛科敷不及百姓者，寺院
其保障也。”页23上。相同又详尽的看法尚有林希逸，“鬳
斋十一槁续集”卷十，重建敛石寺记所说：
独吾闽人衣食其田，二税之外无所与闻问之。僧寺则上
供有银，大礼有银，免丁又有银，岁赋则有祠牒贴助，秋苗
则有白米撮借，与夫官府百需靡细靡大，皆计产科之；嘐嘐
者但曰：“吾乡地狭人稠，田之大半皆入诸寺”。然而谷之
食者邦人也，岂辇而他出乎？籴必以钱，虽在诸寺，犹大家
也。故前辈有言：“僧寺闽南之保障”，余常以为仁人之言
。数千年来，官病之，吏病之，大家亦病之，僧逃而屋败者
过半，其幸存者犹凛不自保。页12上。

页141

注118 “重建敛石寺记”，页12上。

注119 根据注19的统计，南宋赐额有199所，移额的131所，总计330
所，数量并不多，而且没有全面性的赐额，笔者推测其原因
可能是，南宋政府对于寺额的管理较北宋松懈，因为明代方
志中保存有不少庵舍的创建皆在南宋，这些庵舍都属私办，
没有得到朝廷的赐额。

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　 　 陈玉娟居士校对