辽金佛像概述

辽朝 516—1125年 是契丹族所建政权，佛教在契丹王室的扶持下，发展蓬勃。以辽的五京上京、中京、西京、南京、东京为中心兴建了许多宏伟的佛寺和塔幢。至今在山西大同华严寺、善化寺和河北蓟县独乐寺都遗留有辽代彩塑，又内蒙古呼和浩特辽代万部华严经塔、巴林左旗辽代白塔、北京天宁寺塔的塔身上都有许多精美的砖雕造像，从中可看到辽代佛造像的风格。

　　辽代虽然是契丹族的统治，但造像风格仍属北宋系统。尤其是泥塑的风格，仍上承唐代余韵，且不乏精美之作。如大同华严寺薄伽教藏殿内的一堂佛、菩萨、力士彩塑，造型极为准确生动，尤以那双手合十的菩萨立像，头微侧颔,表情端庄静穆，微含笑意，堪称辽代雕塑的登峰造极之作。

　　辽代佛像一般肉髻较为平缓，面相肥瘦适中，佛坐像的上半身偏长，胸部宽厚。又佛座平面常见有六出花口形和方、圆形，莲花瓣丰满呈盛开状，花瓣肥大饱满。方台座上搭敷的铺布中部呈半圆形，两侧下垂呈二角形，已从唐代的写实性的敷布转化为图案化了。

　　菩萨的装束较之唐代略显朴素，宝冠有呈三组叶片形的，还有一种宝冠很为高耸，正面呈圆桶形，这似乎与辽代贵族喜戴的金银冠式造型有关联。冠的束带飘逸而下垂于两肩。

　　辽代的铜鎏金佛造像至今有多尊精品，现流落于美国、英国及日本，尺寸一般都多在二十余厘米左右，其共同规律多为花口式平面台座，莲花瓣饱满，坐像上半身略偏长，在袖口和裙下部往往有曲蜿如小蛇状的衣纹。

　　辽代的三彩罗汉也有极出色者，如河北易县八佛洼早年发现的罗汉群像现分散于欧美各博物馆，其尺寸高大，表情生动，造型准确，代表了辽代雕塑的高超技艺。

　　金代的造像仍上承辽代造像的传统，技法上与辽代无太大差异，但金代的佛造像身躯更为饱满，胸部突出，体躯壮硕，流露出北方民族的浑朴作风。