古城宝塔各尽其妙 佛教文化灿烂辉煌

古城宝塔各尽其妙 佛教文化灿烂辉煌
　　宋永华
　　在苏州这座古老而又美丽的文化名城中，留存着不少古桥、古井、古牌坊、古建筑，而最具魅力和最显个性的应是苏州的古塔，它们巍峨耸立，庄严美观，既是这座历史文化名城的丰厚基石，又是一道美丽的风景线和轮廊线。这些宝塔作为古建筑和佛教文化的精华，对苏州古城的风貌产生了很大的影口向。
　　佛教自两汉之际传入中国以来，作为一种外来宗教和外来文化，很快与中国文化融汇结合。这种结合是沿着三个方面进行的，即：佛教的学术化、艺术化和社会化。佛教的学术化是以教义的研究为其发展主流；佛教的社会化是从事修路造桥、植树造林、行医施药、赈灾救难的社会福利事业；佛教的艺术化是佛教传入中国后吸收中国传统文化的长处，同时也对中国文化各方面的渗透和影响，引起了建筑、绘画、音乐、雕塑等方面的发展，给中国传统文化带来了新的意境，佛塔就是佛教文化和中国传统文化交融的产物。
　　佛塔源于印度，梵文音译为“窣堵波”本是用来安置佛舍利，供信徒礼拜的小型建筑，后用以供奉舍利和佛教经典，故又称它为“宝塔”。苏州古城宝塔之多，居全国之冠，人称宝塔之城。现存古塔十余座，凌空摩苍，风云吐纳，千姿百态，各尽其妙。从文物价值看有国宝级的虎丘云岩寺塔、瑞光塔、罗汉院双塔；有省级文保单位的：报恩寺塔、楞迦寺塔；有市级文保单位的灵岩山寺多宝佛塔、甲辰巷砖塔。这些大多是楼阁式宝塔，平面形式除报恩寺塔为九级八面外，其余多为七级八面。结构有砖木、砖仿木。其中最高大雄伟的是报恩寺塔，高76米；最小巧的是甲辰巷砖塔高6。8米，这些宝塔充分反映了古代劳动人民的聪明才智，也体现了很高的历史价值和佛教文化的辉煌。
　　宝塔通常是与佛教寺院建在一起的。如虎丘云岩寺与云岩寺塔、报恩寺与报恩寺塔、灵岩山寺和多宝佛塔，寺院和宝塔相互映衬、烘托出佛教庄严、肃穆的气氛。如今由于时代的变迁，虽然有些地方宝塔尚存，寺院却不复存在，或改作它用，但在宝塔周围佛教文化、佛教遗迹比比皆是。虎丘塔下的生公讲台、点头石，人们传颂着晋代高僧竺道生在此讲经说法的故事。罗汉院双塔几经兴衰，寺院毁于战火，但正殿遗址尚存。在正殿遗址上还有石柱、石础、石罗汉、须弥座等石雕艺术精品，还有十多方历代碑刻，记录着寺院、宝塔、殿阁的兴衰沿革，是珍贵的历史文献。
　　宝塔可以说是一座色彩绚丽的巨大工艺品，塔刹是整座宝塔最华丽的装饰件，也是保留搴堵波原型最多的一个部分，如罗汉院双塔，建于北宋太平兴国七年(982年)塔刹为铸铁所造，报恩寺塔重建于北宋绍兴年间(1131—1162年)塔刹为铸铁所造，上置一铜葫芦，以及瑞光塔．、多宝佛塔经维修恢复原样安置塔刹后，可见这些金属塔刹都有基座、覆钵及相轮这三个由窣堵波原型演变而得的基本部分，这种塔刹保持了佛教塔刹原来的宗教涵义。
　　宝塔是佛教建筑的精华，虽然现在宝塔的功能，随着时代的发展有所扩展，除了供人顶礼膜拜，还可登高远眺，苏城全景一览无余，同时还丰富了苏州的旅游活动内容。然而，宝塔更为人们研究佛教在苏州的发展提供了宝贵的文物资料。1956年维修虎丘塔时在其第三层夹层内发现经箱、石函、铜镜和一只五代越窑青瓷莲花碗等珍贵文物。1963年、1978年在瑞光塔内先后发现了珍贵佛像、罕见的经书《妙法莲花经)和真珠舍利宝幢，这些珍贵文物不仅具有极高的文物价值，还有极高的研究价值。
　　近年来，随着改革开放和经济的发展，人民生活水平不断提高，使佛教事业和旅游事业有了进一步的发展，苏州佛教界为了弘扬祖国优秀文化，发扬了修塔的优良传统，1977年灵岩山寺对多宝佛塔加以全面整修，逐层恢复腰檐平座、栏杆，重立塔刹，整修后的千年古塔，通体色彩辉煌，庄严挺拔，青山宝塔百里可见。寒山寺原名妙利普明塔院，开山有塔，宋代(平江图)上寒山寺就有宝塔。现欣逢太平盛世，寒山寺僧众发心重建普明宝塔。在各方面的支持关怀下，经过五年的努力，终于建成了一座典雅优美、唐风浓郁的宝塔和塔院，使这座千年古刹更臻完美，也体现了苏州佛教界在改革开放的时代中积极走与社会主义相适应的道路，为两个文明建设作贡献。
　　古塔的艺术魅力和丰富的佛教内涵在苏州产生着深远的影响，千百年来作为中国民族传统文化和佛教文化的一部分，为古城的发展作出了贡献，随着苏州的兴旺和繁荣，它还将继续为古城增光添色。
　　宋永华：苏州佛教博物馆副馆长