承先启后．继往开来——第七届“人间佛教，薪火相传”学术会议召开

承先启后．继往开来——第七届“人间佛教，薪火相传”学术会议召开
　　五百余人齐聚玄奘大学 共研印顺导师思想内涵
　　吕姝贞
　　为纪念印顺导师圆寂三周年，并促进“人间佛教”理念之弘扬，以及印顺导师佛学思想之研修，第七届“人间佛教．薪火相传”学术会议：新书发表会／印顺导师思想研习会，于五月三十一日至六月一日两天，假玄奘大学慈云厅圆满举行。计有五百余人参与盛会，学者、专家与关心弘扬印顺导师“人间佛教”思想的佛弟子们齐聚一堂，藉由以文会友，互相切磋，分享研习印顺导师的思想内涵与推广、弘扬的成果及影响层面，以表达对印顺导师的怀念与感恩之意。
　　本次会议，计有新书发表会、专题演讲、研习会、硕士论文研讨会、座谈会，内容丰富多元，系由玄奘大学宗教学系、弘誓文教基金会主办，新竹市法源讲寺、中华佛教百科文献基金会协办，玄奘大学应用伦理研究中心、佛教弘誓学院负责承办，觉风佛教艺术文化基金会、印顺文教基金会、妙云文教基金会、瀚邦慈善基金会等赞助举行。
　　五月三十一日一早，虽然阴雨绵绵，但丝毫没有因此而让与会来宾减低出席的意愿，在玄奘大学亲善大使及大会志工的亲切引领下，让与会来宾，倍感亲切温馨！大家齐聚慈云厅，聆听祥和庄严的“南无本师释迦牟尼佛”圣号追思印顺导师，并在与会法师、学者、来宾齐声合唱三宝歌中，揭开了大会序幕。接著，放映由大爱电视台精心制作的印顺导师追思短片──“高山仰止，景行行止”，以表彰导师一生的崇高德学与菩萨行止的懿行风范。
　　开幕致词
　　主持人昭慧法师于开幕典礼致词中表示，有关“印顺导师思想之理论与实践”会议能持续办理七届，除感谢协办、赞助单位外，更要感谢与会来宾，风雨无阻地前来参与盛会，并提及“建设人间净土”思想的积极意义，以回应外界“世间终归成住坏空”的质疑： 虽然世间会因成住坏空而终趋于灭，但是对于现实的人间，还是不能让血肉之躯的凡夫太痛苦为宜，因此需要打造一个相对完美的净土。再者，过往社会大众对佛教有错误观感，总是那套消极遁世，“青灯木鱼，长伴古佛”的刻板印象，许多人因误解而鄙视僧尼，远离佛教。毕竟社会大众还是以佛教对社会的贡献来做评价；所以，佛教徒能为苦难人间做些什么，就成为很重要的指标。目前出家人在社会上受到尊重的地位，与人间佛教的努力有极大关系，也增长了许多人接触佛法的善根慧命。这次大会筹备过程，因最后阶段制版厂出现严重错误，导致学僧三个晚上都在制版厂熬夜重校，逐一修正。没料到印制出来，原已修改的部分，又有几个页面出现掉字乃至整行消失的现象，昨天下午书送过来，学生们发现了，立即就近请印刷厂印制贴纸，最敬佩的是与我一同行菩萨道的小菩萨们，昨晚一夜赶工，今晨亦然，将错误处一一黏贴，以免拿到大家手上的书籍有所残缺。人间佛教就是如此，为了让众生愉快，减少痛苦的感受，菩萨可以奉献时间、体力、资财，追求美善、缔造人间净土。
　　玄奘大学校长夏诚华教授、副校长王鼎铭教授莅会致词时表示，非常荣幸参与此次会议，经由印顺导师的追思影片，得知导师结合理论与实践之精神弥足珍贵，更赞叹导师四十余部著作之殊胜，并祝福大会持续办理此一系列研讨会。
　　新书发表会
　　新书发表会，计有四本新书发表：
　　首日是昭慧法师与性广法师的新书发表会，由李瑞全教授担任主持人。昭慧法师的《佛教后设伦理学》，探究佛教伦理学的根源性问题，亦即：佛法之道德总纲“护生”，其客观基础与充分理由，为一切现象的运行法则：“缘起”，以及心理的运行法则：“自通之法”，说明从缘起而证成护生的状态与原理。尤其在人与人互动中，不是考虑自己的利益，而是如何疼惜别人。当道德习惯养成之后，依于“无我”的生命境界，而渐渐趋于佛道。熟悉国际伦理学之学术发展的李瑞全教授，赞叹此一著作实属“空前”；叶海烟教授担任回应人，他表示，昭慧法师的后设伦理其实就是根源伦理，书中所包含的理论、应用、附录三个部分，不仅有时间的缘起，还有理论的宽度、人和书的结合、事和理的对话，以及进行生命中的种种问答。他建议“应用篇”可以单独成册，以广为宣导。叶教授并赞叹作者以入世的行动，把佛法的精神感染到学术界，以自修之力，运用各种伦理学的观点，来符应佛法，并且“层层转进，环环相扣”，出入自得，丰富精彩，在当代台湾社会是不做第二人想。
　　性广法师的《燃灯引路——禅七开示录》，以“依正见以启净行”为原则，将开示内容规划为三个面向：一、基本法义讲解：阐述戒、定、慧三学与三十七道品的意义，及其在实修中的应用；二、禅法实修教学：教导安般念、四界分别观与慈心禅等重要行门之特性与修行要领；三、止观知见辨正：分析定、慧二学的特性，拣别错误的修行心态等；并藉由禅修所缘转向的教学法，引领学人分辨“缘念众生”之大乘不共禅观要义，进而透过言语来表达我们共同的感知。清德法师回应时表示：作者在禅七中所开示的修学步骤、要领，皆非常清楚，作者致力于印顺导师人间佛教的禅学思想，兼顾理论和实践，正如《成佛之道》对全德者的称赞：“教证达实性，悲愍巧为说”，说法让人容易明了，不愧为新一代的女禅学家。
　　翌日是悟殷法师与侯坤宏教授发表新书。悟殷法师的《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》，说明印顺导师所著《印度之佛教》与对中国佛教史研究之特见。包括从声闻部派到大乘两大唯心论、真常唯心论“别有一要义”的重要意趣、性空分流与空有之争、印度大乘三系教判的歧异、真空妙有与真常唯心等。蒋义斌教授回应：作者对印老简单的一句话或一个线索，用心加以厘清并与印老作对话，清楚展现印老的思想并再往上推进。印老并不是复古，也希望大家进而创新。
　　国史馆侯坤宏教授有鉴于研究印顺法师思想需要有一本按时间先后纪录他生平的年谱，因此著手进行《印顺法师年谱》的撰写。新书发表会中，阐述有关《印顺法师年谱》所需要考虑的几个问题，包括资料的搜集、使用、撰写的格式、时间标志、叙述观点的掌握、相关人物的取材与下笔、称谓、结构等面向。行文时，力求流畅。周伯勘教授回应：称许作者为撰述此书，搜集到各方的资料，丰富此书的内容。
　　专题演讲
　　专题演讲于第二日举行，由蓝吉富教授主讲“印顺学之形成及其发展”，首先说明以“印顺学”来代表导师思想的用意，并介绍导师所处的时代背景、著作规模与五项特质及流传情形，并期盼形成“印顺学派”以弘扬或诠释印顺学的内涵，藉以供后世之佛子或佛学研究者取资。
　　此外，蓝教授特别提出导师的佛学著作，不但回归印度佛教而有所批判抉择，并厘清混杂的佛教思想，进而建立修学体系、判别方便与究竟的教义等。导师的思想不但多次被用来作为学术会议、学位论文探讨的主题，更是当代思想家中罕见的情形。并期待印顺学的薪传者、弘扬者承担挑战，进一步回应当代对导师思想的批评、厘清导师有关顺俗之说、对义理的剖析及思想底蕴。
　　研习会
　　研习会主题分别为印顺导师与原始佛教、部派佛教、如来藏思想、中国佛教、中观思想、唯识思想研究，分别在两日举行，共计三场。
　　第一日由游祥洲教授主讲“印顺导师与原始佛教研究”：从导师原始佛教研究的代表性著作，阐发导师从《阿含》圣典中找到“人间佛教”的重要经证，并视《中论》为《阿含》的通论，且特别重视《杂阿含经》“明相应触”的角度，来说明“十二因缘”之“流转”与“还灭”的关键等重要内涵。
　　悟殷法师主讲“印顺导师与部派佛教研究”：从印顺导师整理之部派谱系表、部派分化的四个阶段、各部派的主要化区，并以部派佛教学说比对表说明“依蕴立我”、“依心立我”两大主轴。
　　第二日由传道法师主讲“印顺导师与如来藏思想研究”：从导师对如来藏的意义与发展根源、在佛教中的地位、有关如来藏的著作举隅、对如来藏思想的确立与抉发等面向，说明导师研究如来藏思想，从整体佛教发展的时空座标上，来抉发它的本质以及演变、适应的过程，并厘清正常的适应与异常的变质。
　　慧琏法师主讲“印顺导师与中国佛教研究”：将导师有关中国佛教的著作，分为教理、教史、教制、教典、人物、杂论六类，并特别简介〈中国佛教史略〉、《中国禅宗史》、《太虚大师年谱》等著作，且说明导师对中国佛教宗派的研究、批判与期许等重要内涵。
　　厚观法师主讲“印顺导师与中观思想研究——以《大智度论》为主”：从印顺导师对“中观”之看法、《中论》与《大智度论》、《中论》之中心思想、缘起无自性即是空、中观学值得称述的精义等面向，阐述大小共贯、真俗无碍、悲智圆融、空有融会等中观思想要义。
　　陈一标教授主讲“印顺导师对唯识学研究的贡献”：从导师研究唯识学的历程、唯识论师与论书的研究、有关唯识思想的起源、对“唯识”义的厘清、依他通二分和赖耶通真妄、有关阿赖耶识和三性说的其他特别见解等内容，来阐发导师以论述清晰、深入浅出地说明深奥难懂的甚深义。
　　硕士论文研讨会
　　硕士论文研讨会安排在第一天，共计发表两篇：
　　如戒法师发表〈吉藏的二谛与三谛思想探讨——兼论智顗二、三谛思想〉，陈述两位大师在二谛的论议，在方法学上，吉藏大师偏重采取“破”斥的方法，智顗大师偏重采取“有破有立的方式”。两位大师的三谛说均倾向圆融思想。
　　见岸法师发表〈吉藏“一乘”思想的建立——从世亲《法华经论》到吉藏《法华论疏》的考察〉，阐述吉藏对《法华经》“一乘”思想的诠释，以及如何注解世亲三乘究竟之说。
　　座谈会
　　“师门参学与弘法生涯”座谈会，分为“印顺导师思想之研习与弘传”、“人间佛教的回顾与前瞻”两大主题：
　　前者分别从“佛教弘誓学院之僧教育”、“印顺文教基金会之推广教育”、“慈济大学之研究所教育”等层面简介推行相关教育之使命与经验，及办理成效与未来发展方向等，并反省、回应当今人间社会的各种苦难，进而突破现况与提供更好的教学品质，期能让人间佛教思想成为社会的明灯。
　　后者则从社会教育的层面，简介“宏传印顺导师思想的经验分享”、“人间佛教的社区化发展——以慈济经验为例”，说明妙云集阅读推广之经验及落实人间佛教社区化、在地化之重要性、发展现况及影响原住民、独居老人、外籍新娘、灾民等层面，进而抚慰众生，安顿众生的身心。充分展现凡事感恩就有大爱，在无限的慈悲中，就没有国界、教派、种族的隔阂与藩篱。此外，求真还要有善，才能呈现美的景象。
　　闭幕典礼
　　玄奘大学文理学院院长黄运喜教授主持闭幕典礼。他表示：感谢所有参与单位、人员的协助，让大会圆满完成。由于每个人的根性不同，因此，“深者见深，浅者见浅”，希望大家远离戏论，才能达到究竟涅槃。
　　昭慧法师表示：一、这两天慈云厅的空调系统出了问题，让大家在郁热的环境中受苦了，由此更可以得知“建设人间净土”的重要——没有相对清净的环境，人们很难保持平稳、清爽的心境。二、本次研讨会很有特色，由方内到方外（李瑞全与叶海烟教授称系昭慧法师的“方外友”），由教内到教外，由研究印顺学的“山家”到反印顺学的“山外”，有来学习讨教的，有来欣赏聆听的，有来诘难的，大家同样达到了庄严道场的目的。三、办了六年下来，主办单位觉得应该要有所转型，因此第七届尝试从“人间佛教”的历史与社会面，拉回到教史与教理方面印顺导师思想之研习，因此先设定原始佛教等六大议题，再于各该议题中寻求一时之选的法师与学者，期能达到佛教精纯性的呈现。硕士论文的发表，也是扣住印顺导师思想的主轴，上探三论宗代表吉藏思想之特色，而且两篇硕士论文皆颇具学术水准。四、感恩所有协办与赞助单位、法师们与各方来宾，感恩工作伙伴无怨无悔的付出。
　　《妙心法雨》