儒释道三教文化：中国生态智慧的凝练表达

　　儒释道三教文化：中国生态智慧的凝练表达

　　中国传统文化蕴含着非常深刻的生态智慧。从容有度的生活理念和生活方式，通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明带来的消费主义和虚无主义的重重迷惘。

　　日前环境保护部副部长潘岳在人民网主办的“改革开放30年中国环保事业”论坛作主题演讲时如是说：

　　近些年来，越来越多的西方有识之士将目光转向东方，转向中国。前不久，耶鲁大学的一位教授送给我几本书，书名是《儒学与生态文明》、《道教与生态文明》、《佛教与生态文明》。我非常吃惊。西方人如今颇感兴趣的竟是我们老祖宗如何处理人与自然之间的关系。大家往深里一想就会明白，为了解决生态危机，西方人开始琢磨我们中华文明的古老传统。

　　中华民族延续几千年，我们的文化蕴含着非常深刻的生态智慧，我们的伦理与制度充满着这种深刻的生态智慧，我们的生活方式实践着这种深刻的生态智慧，我们的历史传统延续着这种深刻的生态智慧。

　　中国传统文化的主流，是儒释道三家。儒释道三家都追求人与自然的和谐统一，其价值观在现实制度和生活中具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸，就是节制，就是礼数，就是平衡，就是和谐。概言之，“度”不仅是中国的政治智慧，也是中国人的生活智慧，更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会扎下根。上连天道自然，下通人伦日用。不追求物质享受的最大化，而追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这种从容有度的生活理念和生活方式，通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明带来的消费主义和虚无主义的重重迷惘。

　　我坚信，中华传统文明虽然是农业文明时期的产物，但能够在现代进行创造性转化，尤其是在生态方面。中华传统不仅在价值理念上以天人合一为诉求，而且具有一系列的制度设计与之匹配，并深入到广大人民群众几千年的生活实践。中国在短短百多年间从农业文明进入工业文明，再由工业文明向上一跃跨入生态文明，这是完全可能的，因为中国已经同时具备实现这一战略目标的经济基础、政治基础和文化基础：中国的现代化建设极大地解放生产力并发展生产力，国民财富迅速增长，综合国力大幅提高，这是建设生态文明的经济基础；中国的现代化建设已经完成了救亡图存的历史使命，中华民族最终屹立于世界东方，这是建设生态文明的政治基础；充满生态智慧的中华传统在现代社会实现创造性转化，这是建设生态文明的思想文化基础。