赞佛指舍利莅港瞻礼

　　赞佛指舍利莅港瞻礼

　　◎可祥法师

　　佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生

　　忏悔此身多业障 今日才见如来身

　　忆昔我佛，释迦如来，因痛念生命无常，人身危脆，为求无上解脱大道，辞亲离爱，寻师访道，雪山苦行六载，难行能行，难忍能忍，日食一麻一麦，终至形销骨立，枯瘦如柴。因觉苦行损身非求解脱之法，遂沐浴澡垢，受牧女乳糜供养，重起精神，于菩提树下金刚座上，发大誓愿；若不证得无上正觉，宁碎此身，不起是座。经于七日，降伏内外魔障，于黎明时分，睹明星而大彻大悟，成等正觉，圆满佛果。为使众生皆能求得大自在解脱，获证殊胜妙果，遂于鹿苑初转法轮，度五比丘。自后弘化十方。说法四十九年，谈经三百余会，足履遍于五印，度众逾于恒沙。年秩八旬。化缘事毕，乃于双林，而取灭度。金棺掩质，香木焚身，得舍利四斛八斗，于八国建塔供养。至孔雀王朝，护世阿育王为使佛陀舍利广布于阎浮提，普泽苍生，乃建八万四千佛塔，分供七国塔中舍利，运用神力，送达十方国土。

　　泱泱中华。古名震旦，民风淳朴，道化兴隆，于释迦教法，渊源深厚。早传释利防访于秦国，楚王英喜好浮屠；至汉明帝夜梦神人，依白马传译佛经，始有中华佛教之滥觞。至达摩东来，独辟禅宗；玄奘西游，名震天竺；大乘弘传，八宗鼎盛，渐成中华佛教之大观。此皆佛陀之法身舍利也。至若佛陀分身舍利，经籍明载，华夏大地一十九处，随缘显现，如燕地西山之佛牙，秦地法门之佛指，越地育王之舍利，三足并立，朗耀神州，诚我华夏弟子之莫大福德因缘也。此中尤以佛指舍利称尊。中华独具，国之至宝。昔日唐皇奉佛，七帝迎指，备极奢华隆重；士庶礼敬，倾城空巷，极尽赤诚虔恭。真身宝塔三十年一开启。开则五谷丰登，兵戈自息，天下太平。惜唐末国势日衰，圣教式微，佛指敛光匿迹，深掩地宫千有余年，不为世知。喜今国运昌隆，盛世中兴。佛指应缘，腾显出世，灵光普耀，如佛亲临。有情蒙其恩泽，含识被其慈荫；祥光遍覆于五洲，威灵昭感于十方。华夏佛宝，各地争迎。甲戌赴泰国，壬午至台湾，望影皈伏者，何止百万之众；远来瞻礼者，不计万里之遥。佛指所到之处，干戈自息，灾疫不起，社会祥和，四境安宁，此皆佛陀慈悲、智慧、威德、吉祥之光所成就，不啻和平使者也。

　　东方明珠香港，水连羊城，地接神州，雄居东南，通达四海，本与中华文明同宗同源，同根同脉；喜逢盛世，九七回归，政通人和，信仰自由。定佛诞为公众假日，以倡善崇良；迎佛牙至港岛瞻礼，为培德植福。其间多赖香港佛教联合会同仁之功。其会长觉光上人，高才勇哲，智慧圆融，教演天台，行宗净土；卓锡香江七十余载，慈云广布，法雨普泽，全力践行人间佛教，推动港岛佛教多元化、全球化，功绩卓著，为世景仰。前次佛指舍利赴台湾，为作津梁；今日迎奉佛指到香港；属师首倡，诚人天师表、世间眼目也。

　　伏祈佛指驾临于香港。佛光遍照于香江。佛陀赐福于万民，佛法广宣于阎浮；灾疫根除于未形，兵戈息灭于永久；举国向善，世界和平；情与无情，同圆种智。■