灾后重建怎能落下宗教场所

2009年6月，中央政治局委员、国务院副总理回良玉在四川灾区视察，在谈到灾后重建时，回副总理提出，“力争原定的三年目标任务在两年内基本完成”。灾后重建的目标原本是“三年恢复，五年提升”，现在力争提前一年，说明重建工作进展顺利，功莫大焉。

不过，在听到这条喜讯之时，我的心情却愈发沉重。令很多人百思不得其解的是，在灾后重建的整体计划中，居然不包括宗教场所。在地震中被损坏的教堂、寺院，从土地到资金，都不能落实，这种情况延续下去，莫说2年、3年，就是10年宗教场所也恢复不到灾前的水平。

地震后，寺院受损严重。

仅以四川省天主教的情况为例，在地震中，4座百年老堂夷为平地，34座教堂倾斜错位成严重危房亟需重建，45座教堂需维修加固，直接经济损失达11140余万元，重建所需资金在亿元以上。但迄今为止，四川省天主教界收到的所有捐助，不超过200万元。目前仍有20余位神父和教会负责人住在临时搭建的帐篷或板房中，20处堂区没地方开展活动。

可以说，灾后重建不包括宗教场所这一情况，超出了大多数人的想象。为什么会这样？是不是因为资金不足照顾不到呢？这似乎不是理由。据我所知，在绵阳市一个受灾并非很重的县，仅文化局收到的重建资金就达4亿元，超过了新中国建立以来的投入总和。而通过媒体我们知道，都江堰大观镇预计到2011年，高尔夫球场将达到4个，成为名副其实的“高尔夫之镇”。

是不是宗教场所不重要呢？恐怕没人敢做这样的回答。四川是拥有悠久宗教传统的地区，是一个宗教大省，佛教、道教在全国范围内都属于发达地区，烧香拜佛是川人极其惯常的活动。宗教场所不仅仅是宗教信徒的场所，还是普通大众休憩放松，汲取精神滋养之所。特别是在遭受巨大自然灾害后，宗教活动所具有缓解民众压力，调节大众心理，提升社会的道德文明等功能益发凸出，是灾后重建不可或缺的力量。近来灾区部分民众不时出现激烈的群体性活动，毫无疑问与心理压力未能得到舒展有关。

也许会有人说，宗教界自身具有强大的资金吸纳能力，完全可以自己解决问题，不必政府出面。这种情况可能存在，但要具体分析。可以肯定地说，绝大多数宗教活动场所，仅仅依靠自己的力量，是不可能在两三年内完成重建的。上面所说的天主教的情况，就是一个很好的例子。

最有可能的一个解释是，宗教场所并非政府直接所有的财产，而只是社会财产，因此政府的重建规划不予考虑。一个旁证是，属于风景区和文物的宗教场所，都已纳入恢复重建规划，如天主教的彭州白鹿上书院，不仅是宗教活动场所，还是国家文物保护单位，就属于政府重建的范围，重建资金无忧。

须知，灾后重建的根本目标，是建设和谐新四川。在这一过程中，过分强调部门利益是错误的。就目前的国情来说，在政府的灾后重建计划中，排除宗教场所是不恰当的。让我们设想一种局面，两三年后，当乡镇城市焕然一新之际，只有寺院、道观、教堂仍然是一片废墟，不能发挥应有的社会功能，大家该做何感想！亡羊补牢犹未晚也。在政府重建计划中，是该补上宗教场所这一短板了，越早越快越好！

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