透视山东宗教旅游发展

　　透视山东宗教旅游发展

　　郑兵兵

　　9月26日，南山禅寺毗卢宝殿落成、全堂佛像开光暨上明下哲方丈升座庆典法会举行，两岸四地国内外高僧以及2万余游客共同见证了南山佛教旅游史上的这一神圣时刻，这仅仅是山东省宗教旅游的一斑。

　　山东宗教旅游资源丰富，佛道并存。济南千佛山，烟台南山是著名的佛教胜地；青岛崂山、即墨灵山老母庙、烟台昆嵛山、泰山、曲阜的峰山、临沂马鬃山、四门洞和济南蟠龙洞、莲台山等是道教胜地。

　　旅游，让宗教不再神秘。近几年来，宗教旅游已俨然成为山东旅游的后起之秀，成为旅游界和宗教界两界共享的奇葩。宗教文化，缘何搭乘旅游便车，如何才能持续、健康发展，成为揭开表层的神秘面纱后首要考虑的问题。

　　宗教、旅游 “缘”结何处？

　　“天下名山僧占多”。佛道、道教等宗教信仰，基本都追求远离尘世、超凡脱俗、修身养性、。其性质同返璞归真，回归自然山水的本质十分契合。因此，宗教旅游胜地多环境优雅，名迹众多，成为天然的旅游胜地。

　　宗教通常都有慰藉心灵、平复情绪的作用。随着现代生活节奏的加快，繁荣的物质文明和多元文化给人们带来心理冲击和众多矛盾。很多人感到从未有过的精神紧张、身心疲惫。宗教圣地成为一些游客短暂逃离生活、调整状态的选择。身居静谧之所，打坐听钟，吃斋念佛，平静心灵，洗去凡尘，从而实现休闲、放松身心的目的。

　　业内人士认为，宗教教义的哲理性、道德观对现代人具有很大的教育意义，宗教活动和宗教仪式的神秘感和新奇感对现代人有很大的吸引力，宗教文化所包含的众多艺术形式对现代人而言具有独特的魅力，宗教音乐、宗教雕塑、宗教绘画能吸引人们探奇求知，宗教名山的清幽性还能满足了现代人“回归自然”的心理需求。这样，宗教文化内涵和旅游者心理需求之间达到某种契合，由此架起旅游和宗教之间的“缘”。虽然这种度假方式处于刚刚起步的阶段，但它具有广阔的发展空间。

　　宗教旅游 项目建设是基础

　　宗教旅游的兴起离不开旅游界和宗教界的共同推动。业内人士认为，宗教旅游项目有较大市场开发空间，回报较高，投资风险小，吸引了众多旅游开发商前来投资，形成了宗教旅游开发热潮。“山不在高，有仙则名”。秉着这一经验，很多旅游景区开始大打宗教旅游牌。不少宗教建筑逐步被修复、扩建，新的宗教项目也纷纷涌现。

　　山东济宁市汶上县，随着1994年宝相寺佛塔地宫中出土了传说中的佛祖释迦牟尼佛牙舍利，受到国内外关注，被尊称为“佛教圣地”之一。经过10余年的发展，汶上“中国佛都”品牌已经有了成套的产品体系作为支撑。据悉，每年有40多万海内外游客前来礼佛观光。此外，威海赤山以及沿海一带的道教文化名山，也成为山东宗教旅游圣地。

　　汶上县旅游局局长刘学敏表示，“相对于其他类型的旅游产品，宗教旅游的客源具有较强的稳定性。这是宗教旅游发展的天然优势。在一定程度上来说，开发商不愁客源。”宗教旅游开发热，一直没有冷下来。

　　除作为核心景点的巨型大佛外，围绕寺院或巨型佛像形成了宗教旅游区的规模也在不断扩大。烟台南山风景区在继恢复重建石泉寺（已易名为南山禅寺），并修造了世界上最高的锡青铜大坐佛“南山大佛”后，不断恢复修建香水庵、南山道院，乃至新落成的毗卢宝殿等佛教建筑，佛教、道教旅游区规模扩大。

　　宗教，讲究权威与神圣。由山东各地兴起的巨型佛像建设可以看出，大规模的项目建设已经成为当前宗教旅游开发的一大趋势。规模大带动了新闻的宣传效应，并由此树立起宗教界中的地位，保证了宗教旅游区的辐射广度和力度。

　　宗教旅游 文化内涵是灵魂

　　宗教旅游，绝非只是到宗教场地观光这一表层的“观光旅游”。其发展不能片面追求规模的扩大。如何深入挖掘宗教文化内涵，提升品位，才能真正做到惠及广大游客的心灵，才是发展宗教旅游之意，维护客源之本。

　　整体来看，山东省宗教旅游还处于较低的开发层次上，以商业化成分为主。宗教旅游活动内容单调肤浅，宗教启迪智慧、唤起道德、重塑人生价值等功能被挖掘开发的程度很低，没有展示出其精神层次的价值，很难令游客满意。过分的商业化开发，还会导致游客对宗教的“失望”。

　　宗教旅游的魅力，不仅仅是宗教教义的哲理性、道德观，还有宗教建筑文化，宗教音乐，仪式，宗教区民俗活动等多种来源。为充实宗教旅游内容，提高品位，必须重视软项目的综合化开发运作，由此树立起自身特色与品牌。这种宗教搭台、旅游唱戏的综合性活动已经成为很多宗教旅游区开始采用的形式，并取得良好效果。除南山大佛、药师玉佛等佛像开光仪式之外，南山风景区自2005年开始，每年举办一次南山庙会，作为各地信徒与游客前来听法节日。游客在此还可以畅游南山美景，聆听地方剧团和民间票友的倾情演唱。此外，南山风景区还延伸宗教旅游区的文化内涵。借助“福如东海长流水，寿比南山不老松”，南山风景区还修建国际老年疗养中心，举办国际长寿文化节，创出“中华不老城”品牌，做出“福寿文化”。来自烟台市的李女士表示，“这里环境优美，宁静祥和。母亲多次携带家人前来参加庙会，听法祈愿，求福求寿。这是我们愿望的一种良好的表达方式。”

　　宗教旅游 形象是生存之道

　　香客和游客的“在场”，必然会导致经济嵌入宗教以及宗教场所的商业化。“人争一口气，佛争一炷香”。同理，宗教旅游与其它类型旅游项目必然存在竞争，宗教旅游胜地之间也会出现竞争。宗教圣地在游客心中的形象，便成为关乎生存的主要方面。确立并维护圣地的“纯洁”，才能让游客对圣地保持一份向往，维系两者之“缘”。

　　树立形象，首当其冲。宗教场所首先要对其自身有准确的定位，如五台山、峨眉山、普陀山、九华山分别确立了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨道场的形象；崂山、昆嵛山确立了道教全真派发源地形象；南山宗教旅游景区确立了世界第一铜铸大坐佛的形象。有了明确的规划，大资本的项目开发才不至于沦落成资本浪费。

　　维护形象，细水长流。宗教旅游讲求神圣，因此树立自身品牌之下，还应加强管理，助航宗教旅游发展。通过对几大宗教旅游地访问，笔者发现众多宗教场所都存在过分商业化的现象。部分宗教旅游场所对进香活动管理力度不够，对当地寺院宫观、旅游景区的文化资源和生态环境造成不同程度的影响，存在安全隐患，事故时有发生。有的地方存在强拉或诱导游客和信教群众花高价烧高香现象，扰乱了宗教旅游场所秩序，侵犯了消费者合法权益，损害了宗教本身的庄严性、神圣性。

　　今年5月份，中国国家旅游局、国家宗教事务局、国家质量监督检验检疫总局、国家工商行政管理总局、国家文物局等五部门表示，将建立部门联动机制，进一步规范全国宗教旅游场所进香活动。海南三亚南山风景区已开始推行“文明礼佛、赠送线香”行动，并向游客发放《文明进香倡议书》，还宗教一份纯洁，值得山东省各宗教旅游景区加以借鉴。

　　不仅宗教活动本身需加强管理外，宗教旅游区在后期规划时，也应注意宗教建筑，艺术，音乐等与整体氛围的契合度，并注意加强导游队伍建设。据了解，目前山东发展宗教旅游之地，尚没有专业的导游队伍。宗教文化博大精深，对于其的误读和歪曲，将会产生负面影响。通过开展宗教专题旅游培训，增强导游人员宗教知识，将对树立良好的宗教旅游观念有重要意义。