佛教的博大精深：佛像的“教育艺术”

　　五台山文殊菩萨

　　佛教寺院的体系就好像学校和博物馆的结合体。在这个特殊的结构体系中，“博物馆”的一切艺术品都具有高度的教学作用，不能把它们看成单纯的艺术品，它们含有很深的教育意义、很高的灵性智慧，这是一般人看不出来、领会不到的。

　　以佛菩萨造像而言，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教，是多神教……，其实，佛教所供养的诸佛菩萨不是神，而是代表法门的。世间有无量无边的事、理，用一个形象，一种方法是无法完全表达的。所以用许多不同艺术形式表达。对佛教在教育上的艺术特性了解了，便不会把佛教当作神教，而且还会佩服之心油然生起……

　　以佛、菩萨造像的配置，简以释解如下：

　　一切诸佛菩萨代表我们的性德，一切菩萨、罗汉代表修德。不修，德性虽有而不能显现，得不到受用，所以德性的显现要靠修德。“菩萨”代表“修”；“佛”代表“本性”。因此佛门供养佛像，一般都是一佛二菩萨（或罗汉）这一尊佛代表“真如本性”，菩萨代表从“性”起“用”。本性是空、是体；起用是有。“体、相、用”之“体”表空寂，从“体”能够显“相”，现“相”就有作用。所以菩萨代表“相”、代表“用”；佛代表“本体”。《华严经》里佛不说法——“本体”空寂当然无话可说。菩萨就说法了——起作用就有得说。从“相”上，从“作用”上都有得讲。

　　“用”（菩萨）为什么供两尊呢？因为“用”分为两类：一者为知，二者为行。就是“解行相应”，就是“理事相依”。阿难尊者代表多闻，迦叶尊者代表苦行。这是两尊罗汉的供法。文殊菩萨是智慧第一，代表“解”，普贤菩萨是“行”的代表，这又是一种供法。净土宗供奉阿弥陀佛——代表本体。观音菩萨大慈大悲——代表“行”，大势至菩萨智慧第——代表“解”。总之，佛像的供法都有他的教育意义，故此一佛两菩萨。

　　学佛的人一定要象菩萨那样对他人大慈大悲，像佛那样自己一心清净。