和谐文化的先行者——纪念赵朴初诞辰一百周年（上）

　　和谐文化的先行者——纪念赵朴初诞辰一百周年（上）

　　——纪念赵朴初诞辰一百周年

　　◎俞朝卿

　　一、本文提要：

　　通过对有关资料的学研，对赵朴老其人其事，得出的总印象为“博学多能，一生践行和谐文化”。本文试以“四大家”勾勒其整个形象，即：著名的有宗教信仰的社会活动家；杰出的宗教领袖和佛教事业实践家；别具特色的诗人和韵文作家；自成一体的一代书法大家。总之，朴老一生以佛教事业为岗位，终身践行和谐文化。他是我国少有的一位和谐文化先行者。他在各方面值得我们后人学习。

　　二、关键词：

　　有宗教信仰的社会活动家 佛教事业实践家 多能的诗人和韵文作家 自成一体的书法大家 大文化人

　　和谐文化的先行者

　　——纪念赵朴初诞辰一百周年

　　今年十一月，是赵朴初（1907、11—2000、5）诞辰一百周年纪念日。他离开我们已经七年了。赵朴老生前在国内外均有多种美誉。日本佛界称他为“佛爷”，国内文化学术界名其为“词仙书圣”，政界认他为“和平使者”、“民间外交家”，老百姓叫他“活菩萨”。中国人都认其佛学造诣极深而亲切地尊呼他“赵朴老”、“朴老”。毛泽东、周恩来赞誉赵朴老“懂得辩证法”，“是国宝”（前１）。总之，他是一位名闻中外的和谐文化先行者、实践家，是一位作出卓越贡献的大文化人。在笔者看来，他是著名的社会活动家，杰出的宗教领袖和佛教事业实践家，又是大名鼎鼎的诗人和韵文作家，更是自成一体的一代书法大家。他的中华传统文化底蕴深邃，又善于运用在当代国际、国内的各项活动和工作中。他是信仰佛教的人，修持念经一生，又精进写作一生。他人格高尚，一身正气，心志高洁，两袖清风。在他辞世前住院的一九九六年十月就预先立下了遗嘱云：

　　“生固欣然，死亦无憾，

　　花落还开，水流不断，

　　我兮何有，谁欤安息，

　　明月清风，不劳寻觅”。

　　由此可见赵朴老的精神境界！朴老虽然已走了七年，他的遗容却不时在人们心目中浮现；他的遗著、遗迹，更无时无刻不在教育人、引导人。朴老无论那一方面都值得我们后辈体悟、学习。以下试从“四大家”的四个方面逐一谈点初浅认识和体悟。

　　一、有宗教信仰的社会活动家

　　赵朴老是一位集科学信仰与宗教信仰于一身的当代中国少见的文化钜子。所谓科学信仰，就是以确认自然规律和社会规律为思想、行动的根本指导和保证；而宗教信仰则是以宗教（佛教）为纽带，联系社会各界，广交四海朋友，服务中华民族。用佛教语言说，就是“庄严国土，利乐有情”。赵朴老大致就是这样的人。

　　作为有宗教信仰的著名社会活动家，赵朴老的社会活动，总是与邓小平所论和平与发展是当今的时代主题相呼应、相协调。就是说依他所在或所主持、领导的政协和其他有关组织为阵地或途径，以广交朋友促进友谊和合作为特征，以维护和保卫和平，造福社会，促进发展和进步为核心和宗旨。其活动范围，不仅普遍国内各界，尤其广及国际间，特别是亚洲诸国和平社团和佛教界。

　　首先，积极参政、议政。作为政协副主席和所属民族宗教委员主任，他积极参政、议政，建言献策，为制定、完善党的民族宗教政策和法规，深入第一线和基层单位，调查研究，倾听群众和僧俗意见，结合内外形势，经过深思熟虑，写出有关报告和意见。由于朴老总能从大局利益出发，建议等又切合实际，因此常能得到中央领导人的重视和采纳，并多次得到中央有关领导人的赞赏。１总之，他对这方面的国事政治活动，总是放在首位，以致夙夜在殚精竭虑。遂后，又结合形势发展和各地实际情况，努力推动各地贯彻落实（后文说）。由于他是中国民主促进会早年创始人之一，又长期担任民进中央和政协的领导职务，又独特地与中共中央几代主要领导人都“有着亲密的友谊”，因而成为“中国民主促进会德高望重的卓越领导人”。２他在中国民主促进会内外、在政协内外均有崇高威望！

　　第二，致力和平团结，捍卫民族尊严。朴老生前积极推动中国宗教界建立和平委员会。并充分发挥其组织作用，上世纪九十年代初，朴老组团代表中国宗教界参加了在美国普林斯顿大学召开的第一次世界宗教和平会议（简称“世宗和”），回国后，与另一名也是全国政协副主席和代表团重要成员、著名的中国基督教协会名誉会长丁光训一起，共同发起组建中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”），并于一九九四年七月二日在北京成立。这一社会组织已成立十多年，在国内和国际社会已经发挥、并将继续更大发挥着重要的社会作用。赵朴老生前是“中宗和”的主席。他通过这一组织的活动，加强了中国宗教界的团结和自信，密切了五大爱国宗教（佛、道、天、基、伊）间的协调、合作关系，并提高了中国宗教界在国际社会的地位和影响。正如现任“中宗和”主席丁光训所说“就在那个会上（按：即上述“世宗和”第一次大会），主持人专门举行了欢迎赵朴老和和中国代表团的仪式，说‘有了中国代表参加，我们的大会才真正成为了‘世宗和’，否则最多只是一个国际会议’。这话很足以鼓舞我们中国人。我们在场的中国代表都很高兴、很自豪，因为我们是中国人。也就是说，咱们中国宗教界有祖国在作后盾，在世界宗教界是有地位的，赵朴老相当于主席团成员的地位，我相当于常务委员的地位”。３实际上，这不仅是整个中国宗教界的国际地位，也是整个中国国际地位提升的一种反映。通过这类组织的活动，在国际范围内广交朋友，促进友谊和团结，以维护民族和国家的尊严，捍卫主权和领土的完整，树立庄严的国际形象，反对种种国际反华势力和台独势力等，也能发挥相当的作用。这方面在朴老来说，是机智勇敢和富于斗争经验的。“一九六一年三月，他赴印度新德里出席世界和平理事会，此会前应邀参加泰戈尔诞辰百周年纪念大会，会前本已准备好了一篇讲话。不期会议中间，组织者中有人发动突然袭击，姿意反华。朴老当仁不让，临阵应战，他以维护民族尊严、国家主权为中心，以“如果泰戈尔还在”为基调，严词反击和驳斥了某些反华者。在会上，赵朴老维护国家尊严的举动赢得场内一片掌声和各代表团的热烈祝贺”。会后，朴老根据当时讲话，写成了有五十五行的新体长诗，即命题为《如果泰戈尔还在—泰戈尔诞生一百周年纪念会纪事》。４长诗镇静机智地“摆事实，讲道理”，兹略引诗中揭露反华者之诗句：

　　……

　　哪里是纪念诗人？

　　哪里是团结‘葩意’（兄弟—印地语）？

　　分明是利用名义——

　　泰戈尔的名字啊。

　　来破坏中印友谊。

　　如果泰戈尔还在，

　　将感到置身无地。

　　……

　　由此可见朴老的勇敢和机智，似可说这是一场预演的国际性“智斗”。为此，当时兼外长的陈毅副总理曾给予了高度评价。

　　运用“中宗和”这类组织和“平台”，与世界宗教界广交朋友，致力于维护世界和平，发展同亚洲各国、亚洲宗教者和平会议（简称“亚中和”）和“世宗和”的友好交往，抵制台独势力和一切反华势力。对此赵朴老可说是做得最早、最多、最好的。这一精神，已为新一届“中宗和”及其领导人所继承、发扬和推广。５

　　第三，开创国际民间文化交流，发展与世界人民间的和平、友好活动。赵朴老运用宗教纽带，开创、发展国际间的民间往来，友好合作活动，由来已久。早在一九五一年，他代表中国佛教界主动送观音像给日本佛教界，从此，最早主动打开了中日民间友好交往的大门。随即，日本佛教界发起了护送二战时期中国在日殉难烈士骨灰归回祖国的活动，受到了当时周恩来总理的高度赞扬。朴老还多次以团长身份出席在日本召开的禁止原子弹、氢弹，保卫世界和平大会，并留有《记长崎大会上原子弹受伤者》诗，诗云：５

　　千万孤儿慈母泪，一齐倾向讲台前。

　　看教泪化和平海，万众潮音响彻天。

　　又：７《访广岛》诗——（原注：与原子弹受伤者座谈）

　　盲目妇人断臂女，诉说十年无限苦。

　　哀哀欲绝绝复言，满座闻之摧心肝。

　　可见，朴老是带着十分同情悲悯和愤怒、控诉的激情去参加大会的。其代表我国人民反对侵略战争，保卫和平的决心是由衷、深刻而持久一贯的。

　　一九六二年，朴老倡议中日佛教界共同纪念鉴真大师圆寂1200周年。日本佛教界举行声势浩大的纪念活动，广泛宣传中日友好传统。一九八○年，他又推动和组织了鉴真大师塑像回祖国（扬州）探亲活动。由此掀起了中日民间友好交流往来的高潮，并为中日邦交正常化奠定了深厚的群众基础。不仅中日之间如此，其他如中韩、中泰、中柬、中尼（泊尔）、中斯里兰卡）、中印尼等等诸国之间，亦莫不如此。不仅推动国际双边活动，还有多边活动。以中、日、韩之间为例，一九九三年朴老创造性提出了中、日、韩三国佛教界“黄金纽带”的新构想，不仅得到国家领导人的高度赞赏，尤其得到韩、日两国佛教界的一致认同和积极回应。随即，落实轮流在中、韩、日召开三国佛教界友好交流会议。这些活动，充分发挥了宗教（佛教）在国际交往中具有联系广泛、文化认同的积极作用，同时也向世界各国及其人民宣传了中国政府的宗教政策，真切地展示了中国的国际形象，为维护亚洲和世界和平，做出了积极贡献。

　　与此同时，还与其它西方国家包括佛教在内的宗教界积极交往。与海外华侨港、澳、台的佛教界朋友，也多方、多次开展友好交流与联系，为台湾回归、祖国统一作出重要贡献。

　　第四，济困扶危慈善家，救苦救难大善人。早在上个世纪三十年代，赵朴老就曾依托上海佛协，担任上海文化界救亡协会理事、上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业儿童教养院副院长，一九三八年全面抗战开始后，他还参加了职业救亡组织上海蓝衣社并任该社理事长等职。除了日常的扶危济困救济工作外，还曾不止一次地动员和组织青壮年奔赴抗日前线，或把经过培训的中青年，分批送往（皖）南新四军总部，或苏南、苏北抗日根据地，参加抗日斗争。新中国建立后，他曾就任了上海临时联合救济总会总干事，一九五○年任中国人民救济总会上海分会副主席兼秘书长。长期的社会救济工作，不仅使朴老积累了进行开展这方面工作和活动的丰富经验，而且培育了日益深厚宽广的慈悲胸怀。每当国内或邻国、外域发生重大自然灾害或某种不幸事件，他总是率先动员和号召所属或所在有关组织和成员，大力捐资捐物，救灾救难。直到晚年体弱多病时，还亲自为遭受地震和洪水灾害的地区等筹集资金救灾。他自己更是常常率先垂范，为自然灾害和希望工程等捐出个人大笔资金。他生前还曾立下遗嘱，他的遗体凡可以移作救治伤病者，请医师尽量取用。所以他在国人心目中是一位慈善家、“大善人”、“活菩萨”，而日本佛教界不少人称朴老就是“佛爷”。（续下期）■

　　主要参考文献

　　前１，参见《上海佛教》2005年3期P27。

　　１、《赵朴初韵文集》

　　２、新华社发《赵朴初同志生平》

　　３、大百科全书宗教卷有关条目

　　４、《说不尽的赵朴初》1991年1月《中华英才》（杂志）

　　５、《追忆赵朴初的爱国情怀》2000年5月29日《光明日报》

　　６、人民政协报《民族·宗教》专刊有关材料

　　引文注释

　　１、凡“”中引语不另加注者均引自新华社2000年5月30日北京电讯《赵朴初同志生平》（以下简称《生平》）

　　２、《生平》有关部分

　　３、《充分发挥中国宗教和平委员会的作用》丁光训2004、3、16《人民政协报》C3版

　　４、《赵朴初韵文集》（以下简称《韵文集》），上册P96—100，上海古籍出版社，2004、4一版

　　５、参见《中国宗教和平委员会（简称“中宗和”，下同）十年工作大事记》，同上报、同版

　　６、７、《赵朴初韵文集》P20、P22