上帝的自言自语

　　我乃纯粹之光，朝著既定的目标----物质实相与地球生活----疾然前进。当我旅行之际，我爆裂成为无以数计的片段体，[我]变成了[我们]。我们渐浙感觉自己缓慢下来以适应物质形式，而今我们已经抵达，并率备好开始游戏。

　　我们会喜欢这个充满水称之为地球的行星吗？嗯----毕竟是我们创造了它！不过，我们将花点时间以探究竟，是否有意在此行星寻求演进，或者要到别处另求其他路线的经验。在经过如此漫长的纯然[整体]与[一]之後，我们想追求相异性、独特性，与个别性的体验。不过，为了能够习惯，我们必须先由全球经验开始，然後再慢慢朝向体验个别、分离的经历。让我们想想看，该从何处起始？对了，我们将先行与此一行星结合，体验它的无数形态，并且一路重新创造。我们将游历矿物、植物，以及动物等领域，并亲身活过各种生命以便认识它们。为了我们的初当人类，我们将做长远及妥善的准备功夫。当我们初始经历婴儿的生命之际，我们会假装彼此是分离而单独的。然後，逐浙地，我们再从彼此之间学到我们所遗忘的事实：我们原是一体。我们之间的各种关系将促使我们、业力法则将教导我们、各种桃战将使我们注意、爱将提醒我们去拾回此一忘失的事实。让我们开始玩游戏吧！

　　抵达

　　人类形式系以何种次序做逐步的准备？你是如何设定你的每一世？在你迈向自我了解之进化旅程中，是哪些关键关系促成你的一路进展？在此我们会揭示出此一次序，你们因此可以认识到自己所选的生命之浩瀚，我们也会揭示出你与其他结伴同来的片段体所演出的方法。在本书里你将发现构成不可思议的意识游戏之基础的各类关系及其组合，高高兴兴地学习那些你一度曾经知道并即将忆起的一切。

　　你与此一行星的关系

　　你已经明白你们是如何像闪光一样从道迸裂出来，成为某个存在体内之片段体，或是成为某个意识家族。做为一个片段体，你曾在此一艰辛的地球速成学校历尽多重人生，一路从婴儿灵进展到老年灵的阶段，为的是要圆满你的存在体之全面经验。

　　让我们回到你成为人类之前的时光，在你采用人身之前，你是谁？又是什麽？你如何准备你的投胎为人？在这一节里，你将更详尽地知道你是如何地选择离开道的温床去发展你与此物质界的关系。

　　当你初抵地球之际并非即以婴儿灵之身准备经验人类的生命，而是以纯然的抽象能量希望体验此行星本身的创建。你选择先行经验山脉和海洋，云与河川，植物与昆虫，鱼类和哺乳类，所有这些无不在为人类经验而铺路。

　　你以精神（spirit）的形式利用这些主要的经验做出选择，决定是否要继续朝往感知意识(sentience)前进，如果是的话，你要追求什麽道路？每当进展告一个段落时，你都可以选择另外不同的创造路线，它是经验上不同的发展舞台，并不必然会走上人类的形式。然而你们全体都选择了人类形式的路线，因为你们对於聪慧的两足两眼动物之经历具有个人的兴趣与好奇心所致。你们一直是居住於这种两足两眼动物体内并一路生存至今，对於如此超然、客观地看待自己之方式，你们感觉如何？

　　你的发展路线确实为何？其架构如何？你又如何确实地为你的首度婴儿灵生活做准备？

　　无庸置疑地，地球上的无机物与有机物是依其多样性与复杂性而进阶地划分为七个领域。身为意识与能量的基本单位，你依照特定次序开始经历每一个领域。以下是你从出生为片段体到你首次生为婴儿灵之间的几个进展步骤之大概情形。

　　回精神体之出生

　　1．为了要体验生命的一切，你以一团巨大而强烈的能量脱离道。此一团能量包含十万个或更多的片段体，你即是其中之一。随著你的出生，道流泻出强烈的爱，爱成为光，光成为能，能变成物质。

　　2．身为一团强烈的能量球，你四出探险宇宙，到处观光、拜访，并实验以各种不同的选择玩游戏和学习。你在寻找最好的机会以利你探险分离与独一的境界，希望彻底地探讨分离以便最後它能够引领你与道重行结合。

　　3．宇宙中有许多行星和次元可供探险，在你选择地球之前，你曾经考虑过其他许多地方。而你之所以选择地球，实因你对地球的特殊属性深具了解之故。

　　回精神体在地球上的发展

　　第一级：你行近地球，只能在能量上感知此颗行星及其能量。对於它是什麽，你则只有最粗略的感觉而已。你是以整体而非部分来感觉此颗行星。而这个整体的感觉也就是你在往後透过各种视角经历过此颗行星上各个可能的单一细微处之後所要重行体验的。

　　·渐渐地，当你对於此一行星更为熟悉之後，你以灵体形式随风而飘，乘著无时问性的和风抚弄著大地、岩石、花草以及居於其上的人们。随著你的片段体家族，也就是你的存在体(entity)，你开始著手参与创造性地塑造此颗行星之外表，依据一个较大的全盘性计划逐渐地改变它的外貌。你则化为提婆(deva)----物质界某些部分的守护灵。

　　·几世纪之後，某些存在体缘於无法於此地觅得他们的确切需要，故选择移往其他行星。而你们却决定继续前进，更深入地亲近此颗行星。逐渐地，你开始追求较为庞大的分离与个别性。你遂成为拥有岸边界线的海洋，海水沿岸拍打著陆地。你经验与月亮的关系，感觉潮汐，并曾被它如此轻柔地触动过。你体验生存於你内的庞杂生命形式以及含容你的大陆块。

　　·有些存在体退出----此一行星并不适合他们。他们另找不同的路线。你选择继续前进，把你的能量掺入山脉，体验岩层的深深实质性。此际，你变得更有界线，更为分离，你成为矿物领域之提婆。

　　·你越来越追求个体性，深入此行星上有界线区隔的地点内之特殊矿石与地层里，你经历地底熔岩以及地表清凉的宝石和金属。同时，如前一样，你於漫长岁月中经历它们之际也在协助形成并创造出新的形式。而日後当你以人类形式生存时，对於那些你曾以精神体形式经历过的地点，你会感到一种亲切感。

　　第二级：在彻底完全地经历矿物领域之後，你继续前往植物领域。你成为提婆，照护草类和简单的群生植物如苔藓等。慢慢地，你渐次深入较为复杂、有特殊个别性的植物比如果树。你协助它们的进化，帮助发展新的种类及混种。你偏爱经验某些类别的植物，同时也远离那些与你无缘的种类。日後当你投胎为人时，对於某些植物你会拥有一种亲切感，并可能潜意识地知道它们独特的特性和用途，这皆归因於你曾是它们之故。

　　第三级：此刻，你进化到更为复杂的生命形式。起初，你先经历简单的生命形式如细菌、微生物和变形虫等，渐渐地，你前进到较为复杂的甲壳类及蜂等昆虫类动物。从这些经历中你找到了富於创造性之改造的快速进展机会。

　　第四级：紧接著昆虫领域之後，你继续以提婆形式和水陆中的鱼类、爬虫类共存。此时，如同在昆虫领域一样，你开发出本能中心的雏形。本能中心是你日後成为人类所必须用於基本求生之上的。你以协助灵的角色加入这些动物行列，并未干预到它们的自然生活方式。不过，你可能协助以突变方式来促进它们的进化。

　　记住，在提婆发展的每一个段落，你都可以选择决定是否离开此一行星，以利於进行其他的行星经验。

　　第五级：当你在鱼类/爬虫类领域经历过你所希望的足够时问之後，你继续前往鸟类/低等哺乳类动物领域。此一阶段代表了你在朝向个体性的进化运动上的一个大跃进，你开始加入简单、温血、低智能的哺乳类动物行列，比如羚羊、河马、老鼠等。在这个阶段，你的同伴尚有鸟类，它们本身多半源自於其所属的鸟群。身为动物提婆，你协助并伴随该动物经历七次转世循环。在此第五级里，你开始发展出日後投胎为人要用到的行动中心。而在後阶段里，你也开始伴随并协助单一的而非整群的动物。

　　第六级：完成第五级之後，你继续朝往高智能动物发展，如老虎、野猪、狼、马等等。到最後你会寻求与人为伴，因为你在为你日後的人类形式之头一世婴儿灵生命做铺路准备。你也许是只长年与人类为伍之忠诚的狗或猫的提婆。

　　在这个级次里，你亦以提婆形式加入高智能、较独立性的掠食鸟类。

　　第六级次的经验已然开始发展出日後人类循环会演化出的灵悟与情感中心。

　　第七级：此时，你经历高等灵长类动物、海豚等之生命。此类动物虽然具有高度智能，但尚未有感知意识上的跃进。此时你能够使用工具、运用符号、并喜欢实验与冒险。为了熟谙人类的各种能力与可能发生的事物，你可能与人类亲善。在这个级次里，你开始发展出日後婴儿灵头一世生命所需的心智能力。

　　·对於婴儿灵的头一世，你已经准备就绪。而一旦开始这个演化循环，你即必须全程完成，不得有前往其他行星的选择机会。原因在於，身为人类，你的造业是立即生效而它需要平衡回来。你已经启程行於婴儿灵至老年灵之循环的令人兴奋之人生系列旅程。

　　-- 你旅程上的伴侣

　　首先务必牢记的是，在旅程上你并非单枪匹马、孤军而行，你是属於某个存在体里面一千个以上的片段体中的一个。其他的片段体亦同你一样地经历人生，你同时也是核心体(cadre)里的一员。核心体是由七个存在体组成的一个更大家族，而经由历次人世，你很容易可以亲密地认识到此核心体里面的其他片段体。在你的进化之程，你同时亦拥有精神体双胞胎与职务伙伴之协助。

　　其次务必牢记的是，在你能够结束循环之前，你有一些特殊的关系必须经历和尽心经营。

　　你必须於多世之中经历过同一个人之父母与子女两种关系。同样地，对於同一个人，你亦必须经历教师---学生、或领导者---追随者、或狱卒---囚犯……等等关系的双方经验。

　　你有一些特殊团体帮助你完成你的人生职务或达成目标，三位组、四位组、六位组等等情於每一世中为你创造出使精神体成长的机会。

　　你有一些协议势必遵守，亦有某些特殊的支持来源帮助你遵守你所订下的协议。你为什麽要订下协议？因为你想玩这个游戏并从中学习，而那些协议乃是此游戏的基本规则。

　　基本的程序

　　另外一件务必牢记的事即是你有一些特殊的程序在协助演出你的各种关系。这些程序的细节本书稍後会讨论到，亦即是宇宙势能三与七，它们在你的造业及消业上会助你一臂之力。

　　三位组或称三力，统管所有人类经验的本质，几事皆具正面、反面、以及代表解决之中和成分，每一种立场易於自动地把另一种立场带到游戏之中，也因此人生的游戏得以一扬接著一场地继续演出，直到你准备好结束循环为止。而组成你的人格之所有性格表徵（overleaves）即由这些三位组所组成。

　　你将很快明白到三位组乃支持业力法则之基本力量。

　　七位组则是另一种宇宙程序，统管所有开发方面的成长，所有的成长系山七个步骤组成，而此七个步骤又通往下一个八度音程（八位组）。如同音符一样，八位组的最後一步亦即下一个七位组之第一步。

　　此即为何本书教导系属於七的系统之故。

　　基本原则

　　现在，让我们来瞧瞧使得地球游戏生效、运作的基本规则。此一基本规则当然是前面提过的业力法则。业力法则规定你所造出的每一个失衡皆须修正、调整，使其重行回复平衡。假使你夺走一命，则你必须偿还一命。如果你偷了钱，则须还钱。假若此生不设法矫正平衡，那麽来生或者再下一生势必完成。

　　此一业力法则乃依循三力法而运作，首先，你对自己或他人造了业或导致失衡，接著，你要修正此一失衡，然後，你体验到这个事件的中和性。接下来，你又准备应付另一个新的业，它同样是依循此一规则而运作。

　　为何要有此一法则？

　　简单地说，是业容许地球游戏之运作。是业保证你会继续逗留，以便学习并找到你的回归道之路。你透过做（doing）而学习，你学到种什麽因即得什麽果。这是所有小孩子学习到的，同时也是此一物质层面所有学习的根本。当你完成了所有的业，平衡表出现平衡之际，你已是个老年灵，准备脱离此一物质层面的循环。

　　计划并过一生

　　你知道参与游戏者，知道游戏程序，也知道基本规则。现在，你准备要开始去过你回归老家之长程旅途中的一生。你要如何渡过？

　　首先，你得先选择你希望未来一生可以运作的一套性格表徵，你之所以选择这些性格表徵实因它们可以协助你开创出使你从中获得成长的环境和经历。其次，你选择适当的文化与家庭结构以便实现你的人生计划。此一人生计划包括你的人生目标、你的人生职务、你所有的协议，以及你希望创造、经历，并消解的业。

　　接著，你要选择适当的出生时刻，从这个时刻你可以得到确切的星相相位，以提供你所需的独特人格和大概的人生模式。

　　出生之後，你即开始与周遭的人演习，好让你可以获得你所希望经历的印记与制约。

　　你的这一生已经上路，而在完整的人生过程中你会经历七个内在单元，最後一个单元之完成即死亡。

　　七个内在单元或通过仪式

　　这些乃构成你完整一生的七个通过仪式，而你若想晋升窍魂的层级，则势必经历过全部的七个通过仪式。因此，假如你系因早死而无法经历全部七个通过仪式，那麽在灵魂层级晋升之前，你必须回来经历一个完整的人生。不过你也有可能业已完成全部七个仪式，但再回来过一个短暂的人世以补足未完成的功课。

　　这七个内在单元如下：

　　1。出生。

　　2．两岁之际发展田自由的经验。

　　3．青春期----青年期。

　　4．三十五岁左右，此时精神体可以彰显出来。

　　5．退休或六十开外年纪，此时你感觉人生职务己大半完成。

　　6．体会到死亡已迫在眉睫。

　　7．死亡本身。

　　以上每一个阶段皆是一种强烈的通过仪式，那是从一个觉知状态到另一个觉知状态的一个主要转变。每一个单元皆属高能量时段，亦是敏感脆弱的时段，正值转变阶段所发生的事件会对其结果造成极大的影响。例如，出生之际所引起的创伤，或是无任何创伤，皆会带来毕生的影向。务必牢记，这些变数系选择来制造特殊效果的。

　　这些单元通常本身具有牵力，因此其经历对你或周遭的人可能是个极度艰辛的时刻。然而它们有时也可以是个欢欣的经历，第七单元死亡即是最佳的例子。

　　1出生。

　　怀孕期问乃精神体利用来熟悉你将来所要居住的新的身体之机会，此一过程并无一定的标准，有些精神体打从受胎之际即进驻日渐成长的胎身。而在某些情况下，精神体直到出生之际才进入身体，大部分情况，精神体采逐步地熟悉新的身体并於出生时刻更加聚焦於它。出生当然划下生命离开母体保护之开端。

　　2．自主：大约两岁。

　　第二个内在单元并不像出生单元一样只历时数分钟或数小时之转变而已，它的转变期间可能超过数天、数星期、甚或数个月之久，这个单元的完成是当幼儿充分地体认到自己可以离开母亲而独立活动。一般而言，它发生在两岁到两岁半之间。

　　3．青春期---青年期。

　　如同自主单元一样，青春期的开始并非起于一夕之间，而是缓渐的过程，因大量释出荷尔蒙而显著。此荷尔蒙之分泌表示成人性活动之开始，它将你投入密集的业力阶段。你身体上的变化促进了业力丝带形成和消解，此时常常带来艺术上的珍贵功课，此时也是所有的主要负面特徵被试验而最後选择其中一项的时机。此单元的结束是当你的荷尔蒙活动平稳下来，而你也认出自己脱离了孩童时期。

　　4．精神体的彰显（大约三十五岁左右）。

　　第四单元於人生中发生得较晚，通常接近四十岁才完成。三十五岁是老灵魂彰显他们灵魂年龄最有可能的年纪，当此单元完成之际，你的行为举止已不再展现印记和制约，而是显露出你的真正灵魂年龄。为了要完成此一单元，你必须充分地抛却来自父母与文化的制约。如此一来，你的真正性格表徵才得以展现。在这之前，你的性格表徵一直是受到你的父母、亲戚等性格表徵所遮蔽。

　　这种属个人家务事可以透过咨商或是在一位老师引导之下，对自己做一番密集的加强工夫来推进。有时生活上突发的转变，比如离婚或是致命的严重疾病，会使你重新思量你是谁，因而帮助了此一工作的进行。

　　在这个单元转变之前，假如你个人的成长工作完成得越多，则你在这期问所实际受到的创伤或痛苦会越少。

　　像其他的许多人生变迁一样，这个第四内在单元亦须花上数周或数个月的时问通过。

　　并非每个人都能成功地完成此一单元。有些人延续好几年的时问，因此当他果真能够真正地彰显自己之际都已是六十好几的年纪了。

　　5。体认到你的人生职务已经多半完成。

　　第五内在单元完成的时刻通常并无特定的年限，不过，一般而言，它发生在五十六岁之后後。要完成此一单元，你必须回顾你一生的工作：哪些是你自认成功的，哪些是失败的？同时，你要与自己议和。对於你已经完成的人生职务之成功部分，你做了一番评估。而对於人生的剩下阶段，你也做了安排、策划。也就是说，你自己决定有哪些尚未完成、要怎麽去完成。此外，你已开始转变存有（being）的状态，而不再是你大半成年生涯所热衷的行动(doing)状态。对於那些一直驱使自弓要完成全部人生职务的人士而言，此一单元可能是个艰巨的工作。一般而言，灵魂年龄越高，此一转变即越容易。

　　6．体会到死亡巳经迫在眉睫。

　　当你确实明白你即将死亡的那一刻即是此一单元的开始。在此期间，你须与你的死亡达成协议，并且知道如何处理你对死亡所产生的任何恐惧。在你死之前，这一过程之发生可能仅是数秒，或是数分钟，或是几小时、几天，也有可能拖上经年。有时你会选择缠绵病床、失去能力的疾病，比如爱滋病，它可以使你有充裕的时间完成此一单元。在其他世里，你则快速通过此一单元，比如死於意外或死於战场。有几世你死得过於仓促，故根本无法经历到这个单元。

　　7．死亡本身。

　　第七个单元有如第一个单元（出生）的倒转，这一单元系由物质实相到星光层面的实际转换，并伴有一生的回顾。

　　精神体离开肉体的过程可以是渐次地，也可以突然地，全视你的死亡情况而定。你死亡时刻的经历反应出你一生的情况，假如你能勇敢地面对生活中的恐惧，并对死亡抱著超然的态度，则此一转变过程可以是一种狂喜的经验。如若你的恐惧已然主控了你，且你一直在抗拒死亡，那麽整个死亡事件会变得恐怖骇人。一般而言，老灵魂比起年轻的灵魂较有安逸的死亡时刻。原因有二：其一，他们对於此类事件较易保持超然。其二，对於死亡，他们算是个中老手。因为历经多次的死亡，他们晓得要期待什么。

　　当你花上一生或者多世的时间来完成所有七个内在单元之後，你即准备要继续启程前往你该灵魂年龄之内的下一个层级（leve）。

　　每一生中，除了完成你自己的内在单元，你尚完成与别人有关的单元。你试图努力履行你的协议，寻求完成你的人生职务，而且无误地带回一些重要的经验给你的存在体。

　　最後，你设定你的死亡，使它尽可能消解更多的业。

　　前面已经提过，紧接著死亡及转换过程，你根据所学的功课和错失的机会来评估你刚刚完成的一生。而根据那些你尚未熟习或完成的部分，你又开始计划你的下一世。

　　-- 是新时代系列之一，来源于一个被称为“迈可”的高灵传导。

　　我也觉得很有意思，这本书我看得特别仔细，对应于我们的生活层面，你会发现真的非常有意思。我会逐步收录上来。

　　-------------------------------------------------------------------------------- 此行的工具

　　你每一世的主要工具即是你的身体及能量体，透过它们你体验人生的一切。经由反覆地尝试与经历，你慢慢学会充分利用它们来助益你的每一生每一世。你学会处理压力、留意身体与能量体之平衡和健康状态，并且增进两者之强力能量特质。你学会如何驾驭身体的力量以实现精神体的目标。

　　慢慢地，你亦学习如何使用此行星上的工具。最後，你学会利用你与矿物、植物和动物等领域之间的关系来协助你心灵上的觉醒。

　　你学会助长精神体成长的一些重要方法，比如冥想、专注、研读以及能量的保存等等。你学会认出并接受物质界与非物质界导师的帮助。你学会如何以精神体层面沟通，而非仅以虚假人格行之。最後，你也学会如何保持充分的觉醒，以看穿使你回到沈睡之处的幻相。

　　我们认为，对於业力之基本规定的全然了解在你的进化与成长上是不可或缺的。因此，在讨论其他章节之前，我们将从业（karma）与自业（self---karma）开始做一番彻底的检讨。

　　何谓业？业从何而生？其用意为何？你是如何造业与消业？对於这些问题，知道其答案实大大有利於你在学习业之操纵方面。你对业了解越深。即越有能力完成它，并减少它在你人生中的主控。

　　在你们的文化里，你们常常把业和命运或者和未来系既定不可改变之观念搞混。你可能深信你是业力的受害者，不管怎麽做都无法逃离它的魔掌。你们之中有多数人对生活失望并放弃一切希望，因为你们认为无可避免地业力会赏你可怕的一击。你甚至可能认为业乃是针对不当行为的惩罚，是由一位宇宙之父严厉地审判和惩戒。

　　另一个你们可能陷入的错误乃是对业有好坏之分的观念。你可能认同好运即如善业，恶运即如恶业之观念。这些信念，虽有暗示真实的一面，但是却最能使人误解并产生混淆。在这一章里，我们将帮助你们厘清有关业的一切困惑。首先，我们将讨论业力的法则，因为它涉及你与他人之重重关系。再下一个部分，我们则探讨自业，它仅只涉及你个人的问题。

　　业乃宇宙因果法则。任何经验只要具有一定的基本强度都会记录下来，并且制造出必然之事来平衡该强度。让我们更明确地探讨下去。强度（intensity）是个媒介，所有的思想、行为、情感经验均透过它记录于阿卡西记录。阿卡西记录是所有存在层面所发生的一切事件和经历的完整记录。

　　记住，道创造此一人生游戏乃是为了要尽可能地经历自己。而业力法则则是让此一游戏变成可行。

　　我们可以这样说，任何思想、行为、或是情感事件统像一粒小石子丢掷到平静无波的池塘水面。小石子造成莲漪，而当达漪往外扩散时，它与水面的漂浮物及岸边产生了相互的影响。石子越大，以及丢掷的效度越大，则引起的涟漪范围越广。此举干於是给池塘装造了一个经验，而他所引起的各个经验也就是道所要追求的。在池塘水面丢掷石块确实是会引起一连串的结果，而人生的游戏亦因此而进行下去。

　　阿卡西纪录乃道的记忆库，它是根据经验所造成的某种障碍（blocks）或丝带（ribbons）而记载事件。你不妨这样想，每一个事件在公开档案的失衡一栏里都会记录下它的失衡之点。而此一失衡会产生一股动力寻求平衡表上之立即或最後的平衡。当事件的反面被经验过了，则平衡一栏会注明无误，而此一档案即算结案。此之谓业力法则，有时称为欠债法则。阿卡西纪录完整无缺地保存著，不会有任何档案遗失或遭遗忘。

　　让我们来看看情感经验上欠债法则的几个例子。

　　假如一个小偷偷走了某人的毕生积蓄，结果那个人可能会产生强烈的情绪，而小偷在偷钱的当时乃至其後亦可能会有强烈的感受---也许是兴奋、或是害怕、或是罪恶感等。这些强烈的情绪经验随即被记录下来，并且酿成必要的事件好让双方经历相反的情绪。因此，原先的受害者变成了小偷，去伦原来小偷的积蓄。假如约翰在某一世开枪打死玛丽，其业随即被记录下来。档案书上保留著此一失街，等待将来另一世中对等的状况发生时可以偿还。届时玛丽将置约翰于死，而平衡表于焉圆成。

　　针对此点，你也许质疑：[难道以牙还牙、以眼还眼是唯一的偿业方式吗？]答案当然为：不是，不必要是。假如约翰系於幼儿灵阶段枪杀玛丽，之後他们不再碰面，直到双方都是老年灵才再度碰头，此时玛丽不可能会愿意以枪击约翰来偿还他的业。他们之间有许多选择方式。约翰可以在拯救玛丽的过程中丧生，两人之问的业因此得以偿还。或者是玛丽也许在一场交通事故中撞死约翰，同样地，其业亦得到偿还。

　　业之制造全与选择有关，尽管你可能多麽地不喜欢，所有你的业力功课全是你自己选择的。不过，你之对於业的判断为好为坏实与你和别人的选择之冲突性质有关。假如你干预了别人的自由选择，则你制造了看起来是负面性的业；当你促进并制造机会使别人有更大的选择自由时，则你制造了看起来是正面性的业。

　　然而业实无好坏、善恶之分，它之所以显得正面性或负面性，全出於你的评断。当你捐助一大笔钱给某个需款孔急之人时，你可能制造了你们所谓的善业。而在另外一个事件，你从邻人处偷窃一大笔钱，则你可能制造了你们所谓的恶业。上述两种业行皆属人生重要功课，它们最後无不带你走向对人类的更深了解与爱。而被评断为负面性的恶业只是路途比较长远。

　　记住，为了要玩这一场物质世界的游戏，业乃是必需的，因为业使得功课之学习及发展变得可能。

　　业的制造与灵魂年龄

　　婴儿灵与幼儿灵一心想要制造强烈的情境与经历，因为他们的精神体知道此乃他们学习功课的唯一途径。

　　婴儿灵、幼儿灵与青年灵三个阶段属於被业乘行的阶段，业大半被[播种]於这几个时期。偷盗、袭击、谋杀---所有涉及强烈痛苦之事---皆特别安排於这几个较早的循环里经历、体验。而这些经历确使那些年轻的灵魂往後能够获得前进发展的功课，以及与别人交流互动的各式各样情境。这好比小孩子常常实验破坏物品或折磨昆虫以探究竟。

　　到了成熟灵与老年灵的循环，重心转到业的偿还。在这两个较老的循环里亦会制造业，但已不具有年轻阶段的那种业之原始性。老灵魂通常避开有潜在业力的处境，因为他们认得这些都是他们所学过的。

　　年轻的灵魂可能高兴能有参加激烈战场的机会，而老灵魂却可能选译拒绝服役参战的立场。年轻的灵魂当然无法理解为何有人要逃避战场（尤其为了某种理想），因此可能谴责那些老灵魂为胆小鬼。老灵魂只是希望避免再造更多的业而已。然而这并非意谓老年灵不参加战争，他们还是参加了，只不过他们会设法去找使他们避免再造新业的职位，而他们可能杀死的那些人则是属于旧的业债。这些协议当然是经过精心设计，即正确的人在正确的时间出现于正确的地点。

　　在较早的循环当你还是年轻的灵魂时，你通常无法知道你是在造业或是偿业。此时你尚未学知业力的法则并忙於探索，有如在炉边玩耍的小孩在寻找火炉一样。

　　反之，当你是个老灵魂时，你能开始觉察造业，也往往知晓你的业债，这一点大大地提高了你度过业力情境及平衡业力纪录的能力。

　　任何灵魂年龄的第六个层级皆致力於偿还前面几个层级所引生的多数业。因此，一个属於幼儿灵第六层级的人会努力於圆满他在前面几个层级所种下的业。此即为何每个灵魂阶段的第六层级皆如此忙碌且充满了强烈经验的原因。因此，这个第六层级有可能好几世才得以完成。一个已经走到第六层级的老年灵，花上五到十世在这一个层级上并非罕事。

　　处於第六或第七层级的老年灵很少或已不再对他人造业，因为他们就要结束此间的循环且不再回来偿业。

　　-- 业与生命的循环

　　你人生的早年倾向於充满了大部分的业，青春期往往是一生中最属激烈的阶段。其荷尔蒙及发育上的变化容易强调出这个时期的艰难，并且促成一种气候，使得许多的业得以在其中演出。这个阶段同时也是你试验各种不同主要负面特徵的时期；自我毁灭、贪婪、自贬、傲慢、牺牲、无耐心与固执。通常，大约在二十一岁之前你会选择其中一项固定下来。三十岁之後，业力的强度大为减弱。不过也有例外，就是那些正在经历任何灵魂阶段之第六层级（大量的业力平衡时期）的人们，以及那些选择以成长为目标的人们。

　　业的偿还如何运作

　　业系由精神体指挥、计划，通常人格对於即将展开的业及其目的往往一无所知，其中有极佳的理由存在。虚假人格的运作通常出於恐惧，假如你有自觉的人格知道了某个强烈痛苦之业即将在你与某人之问展开，那麽它会朝著相反方向快速地逃之夭夭，因此就避除了精神体原欲履行的偿还或功课，你的人格通常自觉是业力情境之下的牺牲品。而精神体在计划偿还时则无所畏惧，即使你已是个老年灵，你还是需要此一仁慈的健忘症来迎接你较属麻烦的业。

　　前面曾经提过，即使是在精神体主导之下，业的莅临通常没有预警。它来的时候往往有如一列载货火车於转弯处猛然冒出，以不可改变的速度朝你急驶而来。在你来得及逃开之前·火车已经撞上你了。当你陷入业境时，你有雾茫茫、模糊不清的感觉。你可能觉得奇怪为何无法跳脱此一情境，你往往纳闷为何该事件会突然降临你身上。

　　你可能无辜地走进某个会场，几分钟之後突然遭到新任主管的侮蔑、羞辱。你立刻陷入痛苦的情绪，并怀疑自己到底做了什麽事而受到此等对待。答案往柱是：你并非此生做了什么事而遭此对待，你只不过是出现来平衡纪录而已。

　　同样地，你也许身与分文地在国外迷了路。然後某个完全陌生的人突然现身，收容、照顾你，并送你一张回国的机票。

　　当业完结时，随即有一种自由与解放的感觉。迷雾清除，对於先前的事件你可以明觉洞察。而对於一直带给你强烈感受的问题，你变得中立，不再在乎，甚至可能惊讶自己曾经被该问题如此地烦扰过。业之完结，其用意在於使你对问题保持中立，因此你才可以继续前往一个新的、更有趣的功课。在三位组的经历中，你已达中立的立场，并准备去体验其他新的事物。

　　再次记住，业不是命运，命运是一种宿命的观念。你之所以选择业，其特殊用意在於获得情绪上或学习上的经历。

　　想像业有如丝带，这些丝带把你的各种经历拉拢在一起，编织成个别、不同的模式，此即形成了你许多不同人生的结果。同时要记住，是那些丝带使得你在特殊的场合会见特定的人物，有时甚至大大出乎你意料之外。假如你与某个居住国外的人存有业债，你会突然发现自己被牵引著，有时几乎是不可思议地，旅游至该国以便偿还业债。不过有时你们会面的障碍重重，因此该业势必被延至其他世来偿还。

　　例如，你也许决定此生要完满十个主要的业，七十五个中级的业，还有一百五十个较小的业。通常你们容易贪多，因此若是你已完满了这些业的大半，则不管你的人格如何地不快活，你的人生即已算是成功。有些业被认定过於艰巨，目前无法完结。至於何时完结某个业永远基於自由的选择，而选择圆成的时刻乃是精神体於该业创造之初即已决定，业总是会被完结的。

　　我们不姑举个例子，比如说你住在巴西，而与一位住在中国的张先生之间有业存在。在精神体层面，你有一股强烈的欲望要回报他过去世对你的善行，这个善行可能要花上你一年的时间来回报。但是你不克旅行前往中国，而且你在本国内正涉及大量的业之完结与制造。

　　张先生正好有事到巴西停留一个星期，你感到一股吸力抓著你前往邻城聆听他的演说。你此行全为了看他，即使讲题并不引起你的兴趣。你明白虽然自己强烈地被吸引去见他，但因为他的短期逗留使你此生无法完结你俩之间的业。

　　此种与业之间有如调戏般的不定状况乃属常有的事，且一直在发生。另一方面，如果张先生宣称将於附近居留数年，则完结业的驱力势必难挡。

　　异性吸引力乃是业的最大方便助器之一，当两人之间存在不平衡时，会有一股精神体层面所驱使的动力来寻求纪录表上的平衡。然而你的人格也许意识到可能的危险而欲避开此一情境，强烈的异性吸引力遂使得此种逃避较不可能发生。

　　举个例子，假如你于某世曾经侵占玛莎一笔巨款。当你此生突然遇到她时，你可能极欲逃跑，隐藏起来。你意识到她是来讨债的，不过，玛莎此时是个美丽的金发女郎，正是你喜欢的一型。假如你因此而意乱情迷，那麽你的情欲将引导你正好陷入业里面。多麽地方便！事後，当她与你离婚并拿走你的房子和车子做为赔偿之後，你也许惊讶自己当初怎麽会被她缠上。

　　业与时间

　　业会延续多久？是否有个时限或是加速的方法？答案不一而定。

　　有时业只历时数秒，比如短暂的强烈痛苦；有时则持续终身，比如你的一位仁慈姑妈多年来对你无微不致地照顾。另外一种情形是你的仇人可能使你早年失去一条手臂，造成你终身的残废。而业经历的时间长短正是当初事件的时问长短。譬如，你使某人的双腿丧失行动能力长达二十年之久，那麽你欠下了二十年的业。假如你使某人的生命少活一年，那麽来生你自己的生命亦将缩减一年。如果你仁心领养一个孤儿十二年之久，那麽你即会得到十二年仁善的回报，因此，平衡实是这场游戏的名称。

　　然而，你亦可以使业延长、增加，或是创新地处理，全视涉及的各方对於经验与功课之渴求程度而定。而为了确定某个业之确实完结，其所涉及的各方必须在精神体层面承认此业之完结。业因为可以是人生的成长乃至功课上之如此美妙的资源，因此往往涉及的诸方不愿承认其偿还已了，反而制造出更多的业。此业一世复又一世地被筑建且变得越有强度，直到最後人们学到宽恕之功课为止。有时，某个人会感到一股强烈的拉力欲偿还欠你的业债。当这种人出现时！基於过去世的痛苦经验却你可能急欲要又是你！我要浏刀州田凶儿刹逐继续演出直到业债偿还为止。

　　然而，人们并非时常能够成功地偿还他的业。

　　例如，汤姆可能有一廿因遗弃苏珊而欠下一笔业债。当他们重逢之际，其本意原是要偿还汤姆的业债。但是遭人遗弃的景象可能使得汤姆心生胆怯改而再度犯行，于是又一次地抛弃了苏珊。因此，业又加重了。而有些人在看到宿敌出现时并无惊骇，只是内心生起一阵小小的惊愕。他们会问：“我是要让对方还绩呢？还是要再度被烧死？”如此，猫捉老鼠的游戏可以延续几个世纪之久。然而到最後一切终将得到宽恕、平街与圆成。

　　偶而，你也会玩[谁最宽大为怀]的游戏，一世复又一世地封某个人付出善业。

　　另一方面，老年灵因为欲结束此行星上的循环，他们善于有效而创新地完满他们的业。有时能够同时完成数个业。

　　业与七个层面

　　业可以在经验的各种不同层面中上演。物质性的业，比如施予或接受大笔金钱，务必在物质层面取得平衡。假如，身医生的你救了某人一命，那磨你本人的生命亦会以此方式获救。然而业的行为并非永远只限于物质性，它有时可能只是纯然关乎情感。例如，你也许在情感上帮助了某人，使他备感受用。相反地，你也可能强烈地伤害到某人的感情。而因为这种业的交涉完全不涉及物质性，故它可以在萝中或是星光层面偿还。事实上，有不少情感方面的业系在星光层面制造和解决。

　　业力法则，或称平衡法则，系存在于所有的层面。不遇，较高层面的业是超乎你想像地异于物质层面的业。

　　- 业与性格表徵

　　每一世中，你经由人格引发业，此乃你每一世所选择的性格表徵之正极或负极的作用。业的经历在你死时即融入你的精神体，以增加他它的富实、经验和成长。

　　你选择特殊的性格表徵以助益你偿还或扩展某个特定的业。基层的性格表微徵，如苦修派的态度或是謹慎之作用，适合于自业。而高层的性格表徵，如统御之目标或是热情的作风，则促进与世人的业。

　　例如，基层的主要特徵牺牲是有关于自己内心的受苦与牺牲受害的感受。而它的相对极，高层主要特徵无耐心则往往是对别人表现出急躁、没有耐心。

　　此种基层/高层性格表徵所表现出内在外在之特性，对多数性格表微而言确是如此。

　　而任一性格表徵的负极常常是助长了你们所认定的恶业；其正极则可能是帮助业的完结或免除。

　　例如，在热情作风的负极认同中，你乃充分准备要经历诸如离婚等业境的煎然。不过当该业完结之後，你即滑向正极：自我实现，并有豁然开朗与自由的感觉。

　　回业与关系

　　在後面的章节里，我们会详细探讨个人与个人之间的各种协议和单元，在此，我们只简单地说，单元是指两人之间所协定的特殊关系，比如母---女或领导---随从。此类关系乃双方交互演出且常常涉及不少业，单元本身不是业。而是这些单元演出之际，人们所做的选择决定了业的性质，比如说，假如母亲对女儿残酷无情，那麽业即产生，且需要被平衡回来。假如这个母亲对女儿仁慈慷慨，则业再度被造出，而此次的业乃属回报性的。理论上，是有可能进行不造任何诸业的单元，然而此举失去了它的意义，因为业代表了你在进展过程中所极力追求的功课和经验。

　　如何大体地掌控业

　　下面告诉你完结业的一个极佳技巧，临睡前，拟想你希望对某个特殊情境或人变得更为中立。此举勾出了你欲想解决业的意图，并在你与你希望获得解决的对方之间建立了良性的沟通管道，同时它亦会从你的潜意识或本能中心的记忆库把待解决的问题调出来，这些问题也许在梦中以象徵方式揭露，或是隔天你本能地觉知到。

　　另一个妙法则是表面化的，即双方坐下来讨论，既然存在你们之间的问题可能使得双方都不舒服，看看能否彼此同意设法解决，也许你们可以因为沟通而得到共识去正视当前的问题，你会发现，当你们在沟通时常常有意使双方沟通不良，以便业得以继续进行。

　　如果此人已死或有其他原因无法直接沟通，你仍然可以利用冥想的方式沟通，只要想著他们，把你欲传达的话在心中说出来。经过练习，你甚而可以听到他们的回应，并能得到一个完整的讨论。只要有意愿，没有任何界限或物质障碍可以阻挡你，时间与空间在你的渴望解决业和自业上构不成障碍。

　　在此我们必须提出警告：一次解决一个问题。你们往往喜欢做出超乎能力所及之事，而导致一团混乱并且造出更多的业。

　　对於那些你认定为恶业者，因为心存抗拒，故常常需要经过一番谨慎的运作方能完结，反之，善业则易於自行运作，你喜欢它们，几乎分分秒秒都花在它们身上，你愿意时时刻刻与此业的相关人物在一块，结果，该业很容易即快速完结。

　　同理，对於恶业，假如你肯与对方常相左右，无分日夜地勤奋运作，依然得以完结。

　　基於业乃是促使你不断进展的一个基石，而你日常中的每件事皆与它有关，因此，我们在本书中所讨论到每个论点皆与业之此一主题有关。

　　在这个部分里，我们已经说明了与别人有关之业的运作情形。