封建社会都城的辉煌时期——宗教文化

　　宗教是人类历史上一种古老而又普遍的文化现象，它与民间信仰竞争并长，招邀信众。佛陀东来，安拉示训，基督入华，摩尼布道，土生土长的道化三清，都驱动着宗教文化的发展。寺塔、佛殿、经幢、神像、造像及宗教供品随之而兴。明朝开国皇帝朱元璋曾经出家为僧，明中叶嘉靖帝沉溺于道教，荒于理政，以求长生不老之术，于是建皇家道观、祖庙，郊外建寺坛。万历年间，朝廷内外百官崇尚天主教。皇帝崇教，百官信教，因此，明代北京宗教事业自然而然地迅速发展。这些劳动人民创造的诸多的寺院、佛塔、造像及宗教用品已成为中华文化史的一个组成部分，是古代宗教史的实物展陈，从不同的侧面反映明代宗教文化。

广济寺

　　广济寺位于西城区阜成门大街53号。明天顺元年(1457)山西潞州僧普惠(号喜之)与弟子圆洪在尚衣监廖屏资助下，在金代西刘村寺遗址重建此寺。成化二年(1466)赐名"弘慈广济寺"。后二次重建，多次维修。整个寺院幽静宏敞，现为中国佛教协会所在地。

释迦牟尼鎏金造像

　　释迦牟尼佛为迦毗罗卫国的王子。他不求荣华富贵，舍家弃妻，只求救化众生，毅然修道，历尽千辛万苦，游遍周围各国，大彻大悟，成了一位功行圆满的佛，救度了无数的众生。80岁的那年2月15日，在拘施那城娑罗树中间涅。这尊释迦牟尼造像高高的发髻、端庄宽阔的脸庞及坦荡的胸前的"SS〗"字，手中托的金法轮极具明代典型特征。

万历经卷

　　此经卷发现于慈寿寺塔内。经卷长3米、宽10厘米，卷内主要内容为"佛说大藏总经目录舍利灵牙宝塔名号"，并于卷尾莲花与荷叶间方框为"大明慈圣皇太后发心造"，明显道出慈寿寺塔为万历年间神宗母所建。

慈寿寺塔

　　慈寿寺塔位于阜成门外。寺、塔均为明神宗万历皇太后于万历四年(1576)所建。寺久不存，塔为八角十三层密檐式实心砖塔。通高50米，外形雕刻精美。古塔至今仍挺拔秀丽。

天主教堂(为南堂之前身)

　　天主教堂位于宣武门内油房胡同，天主教为基督教的一派，元代一度传入中国后中断，明万历年间再次传入。东、西、南、北四大教堂在北京天主教堂中最具规模。南堂是北京最古老的天主教堂。明万历三十三年(1605)由意大利传教士利玛窦创建。

利玛窦墓碑

　　利玛窦墓碑位于车公庄6号市委党校园内，利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610年)意大利人，他知识渊博，精通天文、数学、地理、音乐、美术，是一位虔诚的天主教徒。明万历二十九年(1601)来北京，一面将天主教和西方科学文化传入中国，一面又将中国古老文化向欧洲介绍，为明清之际"西学东渐"的先行者。

来源：市文物局