白话文：那先比丘经 第七问 什么叫做精进?

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　　白话文：那先比丘经 第七问 什么叫做精进?

　　译文

　　王又问那先（道）：「什么才叫做精进呢?」那先说道：「所谓精进，即是积极地以善心以及行动，去支持增长、成就善好的功德，便是精进。」那先说：「譬如说墙垣将要倾倒了，从旁边以柱撑之；房屋将要倾倒了，也这样地以柱撑之。如此墙垣、房子就不会倒场，此一支持善法，使善心不退减损坏，即助善，也就是精进。」那先说道：「就像国王派遣部队，要攻击某个地方。由於兵力太少显得战斗力薄弱，因而士兵便不想去攻击。王又调遣兵力前去支援他们，便得胜回朝。人有了各种恶念不能克服，就像大王派兵的兵力弱小一样；人坚持善心，消除恶之心念，就像国王增兵得胜一样。人坚守五戒，就像战闘得胜的道理一样。这便是精进，支援善之心念亦即是这个意思。」

　　那先说道：「佛经上说：『精进给予人的帮助，其目的是使人进入善道；所有使人进入善道的方法，没有一个能赶得上精进这一方法。』」王说道：「说得好哇!说得好哇!」

　　原典

　　王复问那先：「何等为精进者?」那先言：「助善是为精进。」那先言：「譬若垣墙欲倒，从傍拄①之。舍欲倾坏，亦复拄之。」那先言：「譬若国王遗兵，有所攻击。兵少弱，欲不如②。王复遣兵往助之，便得胜。人有诸恶，如兵弱人；持善心，清恶心，譬如国王增兵得胜。人持五戒，譬如战闘得胜。是为精进，助善如是。」

　　那先说：「经言：『精进所助，致人盏口道；所致善者，无有逮斯③。』」王言：「善哉!善哉!」

　　注释

　　①拄：名词动用，以柱撑之。

　　②不如：不去、不出动。

　　③逮斯：逮，赶得上；斯，代词，指代「精进」

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