玛欣德尊者译：教诫巴帝摩卡偈（阅读）

　　译自《法句》第183-185偈及义注。这一次的说法是导师住在揭德林(Jetavana)时，由阿难长老问起才说的。

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　　忍耐是最高苦行，

　　诸佛说涅槃最上；

　　恼他实非出家人，

　　害他者不是沙门。

　　莫作一切恶，

　　具足于诸善；

　　净化其自心，

　　此是诸佛教。

　　不谤不恼害，

　　护巴帝摩卡；

　　于食知节量，

　　居边远住处；

　　致力增上心，

　　此是诸佛教。

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　　【缘起】这一次的说法是导师住在揭德林(Jetavana)时，由阿难长老问起才说的。

　　据说，长老坐在日间的住处想：“导师曾讲述了七佛的父母、寿命限量、菩提树、弟子的集会、上首弟子的集会、上首弟子、侍者等一切，但却没有说到伍波萨他(uposatha)。他们的伍波萨他和现在一样还是不一样？”他来到导师面前问了这些问题。

　　因为那些佛陀只在时间上有差别，而说法则无差别：维巴西(Vipassã)正自觉者每七年七年作伍波萨他，只是给予一天的教诫就足够维持七年之久。西奇佛(Sikhã)以及韦沙菩佛(Vessabhu)则每六年六年作伍波萨他。咖古三塔佛(Kakusandha)和果那嘎马那佛(Konà gamana)为每年每年。咖沙巴(Kassapa)十力者每六个月六个月作伍波萨他，只是给予一天的教诫就足够维持六个月之久。所以导师在谈了他们的时间差别之后说：“但教诫偈则和现在没什么不同。”为了显示所有的伍波萨他都是同一的，于是说了这些偈颂。

　　【注解】其中，一切恶指一切的不善业。具足指自从出家之后直到证阿拉汉道，培育善法的生起和产生。净化自心：使自己的心去除五盖。此是诸佛教：一切诸佛都是这样教导。

　　忍耐：即是称为容忍的忍耐。这是于此教法中最高、最上的苦行。诸佛说涅槃最上：诸佛陀、诸独觉佛和诸随觉者这三种觉者皆说涅槃为最上。实非出家人：杀害、伤害、恼害其他生命者不能称为出家人。不是沙门：同样的道理，伤害他人者也不是沙门。

　　不诽谤：既不诽谤也不令诽谤。不恼害：既不恼害也不令恼害。防护：关闭。巴帝摩卡(pà timokkha)：最胜的戒。知节量：知道所需的份量。边远：远离。增上心：称为八定的增上心。

　　致力：付出努力。此是：这是一切诸佛的教导。

　　在这里，通过不诽谤而说语言的戒，通过不恼害而说身行的戒。通过“防护巴帝摩卡”而说巴帝摩卡戒以及诸根律仪。通过知节量而说活命遍净戒以及资具依止戒。通过边远的住处而说适当的住所。通过增上心而说八种等至。如此，通过这些偈颂而教导三学。

　　当说法结束时，许多人证得了入流果等。

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玛欣德尊者简介

　　玛欣德尊者（Ven.Mahinda），1971年 生于中国广东省，俗姓林。中学时代皈依佛教，通晓北传佛教的义理，大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教。尊者才华洋溢，博学多才，毕业后于广州市从事美术教学工作，其间曾到西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。尊者自2002年7月至缅甸帕奥禅林出家受具足戒后，在帕奥禅师严谨且有次第的禅法教导下完成了帕奥学程，现在尊者是身为帕奥禅林的业处指导老师之一。近年来常受邀到中国大陆、台湾、新加坡、马来西亚、印尼等地指导止观禅修、讲授“阿毗达摩”和《清净道论》。玛欣德尊者通晓巴利语，能直接深入巴利三藏和义注。尊者也兼通英语、缅语等，能以多种语言教导禅修，指导过的弟子遍布世界各地。

　　戒律：尊者深研律典、持戒精严，曾多次在帕奥禅林向华人僧众讲授戒律。

　　教禅：尊者教禅多年，经验丰富、禅风严谨，严格依据佛陀在经典里的教导，以及帕奥西亚多从巴利三藏中整理出的系统禅法，针对不同禅修者的实际情况，以种种方便善巧，应机教授。

　　讲法：尊者讲法细致柔和、生动详尽，巧设妙喻、直指人心。近年来，已在各地讲授过《大念处经》、《沙门果经》、《八城经》、《盐块经》、《应作慈爱经》、《大吉祥经》、《清净道论》等众多经典。

　　译经：尊者致力于把三藏圣典直接从巴利语翻译为中文。其译经有四大特点：辞句信实、语义通达、行文优雅、质量俱丰。

　　作品：《大护卫经》、《上座部佛教念诵集》、《比库巴帝摩卡》、《沙马内拉学处》等，同时，尊者的著述还包括《上座部佛教修学入门》、《阿毗达摩讲要》、《止观法要》、《您认识佛教吗？》等关于禅修、教理和入门的书籍。

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