云增·耶喜绛称大师：菩提道次第师师相承传 （三十七）善知识堪钦·却季桑波(法护贤)的历史

返回目录

云增·耶喜绛称大师：菩提道次第师师相承传 （三十七）善知识堪钦·却季桑波(法护贤)的历史

　　根据宗喀巴大师所作的“师承赞”颂文中说：“获得深广法，众生之依护，弘法事业贤，师前我启请。”(前三句每句末一字是此师的名号，这是依名而赞的写法。)

　　值得这样赞叹的堪钦?却季桑波(译义为大堪布法护贤)，降生在梁地区一家种姓高贵而圆满的家中。幼年的时候，他的父母带他来到大堪布措那巴的讲学院去，与措那巴相见的时候，风将措那巴的法衣吹起，恰好盖覆在孩子的身上，真如把孩子包裹起来一样。以此大堪布措那巴笑而大生欢喜，也就对孩子的父母说：“这孩子真是有用我的法衣包护起来的因缘，请你们把这孩子布施我吧！”孩子的父母也因难违师命，也就把孩子供献给措那巴大师。措那巴大师接收后起名叫却季桑波(义为法护贤，法衣保护下的贤者的意思)。到七岁时出家，同时很好地学三藏经教，到成年时，措那巴大师随即与他传受具足戒，如保护自己眼珠般爱护他，并将自己所有的经教和教授都完全传授与他。特别是依噶当讲规而说的菩提道次第一切教授也尽量传给他。直到大堪布措那巴示寂后，他才如法依止善知识门扎巴大师，而听受门扎巴所有的经教和教授。特别是听受了菩提道次第导修讲义很多次，并经过研习，由此依噶当的教典派讲规的菩提道次第教授融会在自心中而实修，获得向其他有情宣说这一教授的无畏辩才。传说这位大师是一位已到达闻海的彼岸，而获得很高证道——“不还果”相的大德。

　　这位大堪布法护贤，他亲近措那巴与门扎巴两位善知识的座前，屡次听受依噶当教典派讲规的三士道次第而作了彻底的修学。很明显的是，至尊法王宗喀巴大师念起在这位大师前听受过噶当教典派讲规的菩提道次第的导修讲义的这一法恩而作赞颂。由一切智宗喀巴大师听受这一噶当教典派的道次第，而对无数具缘人士传授宣说，由此这一正法的利生事业也就普遍于一切大地之上。

　　以此意乐菩提道次第修心的人们，应当对于这位获得不还果位的大菩萨法护贤大堪布祈祷加持。并效法这位大师的史事高风，学习总摄一切佛经和经论的教法大海——菩提道次第的时候，不仅以获得一次诵读经教的传授，和仅知道一、二修法的所缘而为满足。应当是亲近善巧的善知识，而多次听受教义，生起定解，内心也才能与所听的若干法要结合起来勤奋地修学。

返回目录