卡卢仁波切：三乘佛法指要 目录 汉译序 英译本译者序 卡卢仁波切自序

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卡卢仁波切：三乘佛法指要 目录 汉译序 英译本译者序 卡卢仁波切自序

　　目录

　　序

　　第一篇 前行法(前方便)

　　第一章 四正观(四共加行)

　　第一章 四正观(四共加行)

　　第二节 观死与无常

　　第三节 观轮回之过

　　第四节 深观业果

　　第二章 皈依处

　　第一节 佛

　　第二节 三宝与三根本

　　第三章 佛法的修习

　　第一节 求授皈依

　　第二节 修习次第

　　第二篇 正修行

　　第一章 三 宝

　　第二章 小乘

　　第三章 大乘

　　第四章 六波罗密多

　　第五章 成佛

　　[附录]王子与种马

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　　三乘佛法指要

　　——卡卢仁波切手稿

　　谨以此书回向——

　　DB法王、卡卢仁波切及一切具德上师长寿住世。

　　尤祈愿最敬爱的上师

　　蒋贡康楚仁波切早日转世，再续法缘。

　　汉译序

　　卡卢仁波切是当代西藏密宗噶举派(白派)最年高德劭的仁波切，他也是前任(第十六世)DB法王的老师；而且他的禅定功夫是公认最顶尖之一的。

　　西藏佛教中的白派，一般来说，是以修持为主，其教法与传承方式与禅宗颇为相近；主要是以口传(所谓“耳传”)为主，因此不甚注重文字。是故本派之大德较少亲自执笔著述。本书之特点之一即在于：此为卡卢仁波切亲自执笔之手稿，并非口述，而后由他人记录，故本书弥足珍贵。

　　此书中，仁波切慈悲开示学佛最基本切要之解行二门，令行者得知修行之门径，此中之微言“密义”即在令密乘行人务实，往下扎根，不落表面虚浮与无根。

　　仁波切之原著为藏文，译者颇感抱憾不能直接从藏译汉，以飨读者大德，不圆满之处，还祈诸方大德赐教。

　　附及，卡卢仁波切方于去年(一九八九年)五月十日星期三示寂于印度。谨以此书向此一代大德致最高之敬意与哀思。

　　又，本书原为应美国纽约“世界宗教研究院”主席沈家桢居士之赞助而译，谨在此向沈居士表示谢意。

　　释成观识于一九九0年一月三日

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　　英译本译者序

　　一九七四年秋，卡卢仁波切抵达多伦多，开始在加拿大及美国的第二次弘法旅程。他访问了从纽约到夏威夷，以及从蒙特娄到温哥华的密乘传法中心，并传法给数以百计的信众。仁波切在北美大陆弘化期间，因格里(Ingrid)与我有幸能在这七个月中，为仁波切翻译。有一次，仁波切给了我一篇他自己写的讨论大乘修学的文章，并嘱我译成英文。我第一次尝试笔译是仁波切于多年前为西方人写的《佛教静坐基础》(Foundation of Buddhist Meditation)。我觉得这本书若加以改编，将可利益更多的人。因此，本书的第一篇即为《佛教静坐基础》的修订本，而第二篇则为仁波切去年交给我的那篇文章。此外，我还加了一些脚注，以解释仁波切所提到，而英文迄未移译的名相。最后，我还斗胆地加了一篇仁波切常常用来阐释“幻相”的小故事于篇末。

　　本书若非得到许多人的帮助，则无法以今日之姿态出现。特别感谢洛桑·哈龙巴(Lobsang LHalungpa)及汤姆奎恩(Tom Quinn)为我修改译文，竹基尼马(Chuchi Nyima)与苏南仁千(Sonam Rinchen)为我打原稿，以及札洛斯拉夫·西坎内(Jaroslar Gkanek)安排出版事宜。

　　肯·马克略奥

　　序于温哥华，一九七六年

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　　卡卢仁波切自序

　　本书解释了启发佛法修习的四正观，以及三宝的功德。倘若你完全了解这些事情的重要性，厌弃生死轮回，你就会相信因果业报，努力追求解脱，而且可能会在今生开悟，或者开始渐渐脱离轮回。不论如何，努力修行、长养善根确为最高法门的基础。因此，不要仅仅欣赏这些道理的高妙，同时更要修持这些法。

　　我虽然不会英文，但我确实知道一点佛法的要义。当佛法由不懂藏文的人译成英文时，常有误解、一知半解，或似是而非的事发生，因而破坏了原文。这些翻译使有些人对佛法产生错误的观念、误会，及曲解等过失：澄净的水被染了污泥。

　　圆满的佛陀，他的觉性与眼光洞灼了一切，他揭示了众生解脱及自在之正道，他的最高法门是自始至终圆满无缺的，譬如纯金，绝不会变质，或失去光泽。

　　本书之英译工作，委付给加拿大籍的肯内斯·莫列奥德(Kenneth McLeod)，他会说会谈藏文，而且对于佛法也有些体验与了解。然而，由于正确性是非常重要的事，因此哈龙巴(LHalungpa)先生及其他博学之士，也曾受托审阅此书。此书英译本可说毫无错误，且绝对可靠。

　　谨以此书回向一切众生，愿他们早日解脱轮回之苦海，同登觉岸。

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