如实生活如是禅：四种老师角色，做父母的，你是哪一种？

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如实生活如是禅：四种老师角色，做父母的，你是哪一种？

　　孙：您说现在的早教有生涯规划的影子，但不可否认，现在成为知名艺术家的人，父母早先的安排或者心血还是起了相当作用的。我们不能说郎朗的成功，没有父亲的安排在里面；傅聪的成功，背后没有傅雷。从杲种意义上说，不是做父母的决定了孩子的未来吗？

　　林：那其实也不叫决定。就像老师教学生，老师当然可以对学生有期许，提供他条件，以先进启后学，这都是人情之常。我反对的是：家长把孩子当成自己希望的一种投射或替代，甚至为了自己没有实现的理想或外在的虚荣让孩子沦为工具。台湾这两三年，因经济压力，父母带孩子一起自杀的例子频传。父母如此做，理由是不想让孩子留在世上受苦。这在佛法看来真是不可思议。孩子跟你是互为因缘的两个主体，你怎么有权利决定他的一辈子。大陆现在处于转型期，孩子都是一个，个个看来都像上帝，但也最容易成为家长内在期望的投射。以前一家有几个孩子，目标还可以分摊，现在则是万千愿望集一身。

　　孙：许多动人的电影中，父母含辛茹苦，为孩子的未来铺路，不知怎的，看了仍很动人。巴西电影节时，我看到了一部电影叫《记得童年那首歌》，父幸是大字不识的农民，却逼着孩子学音乐。但一部电影看下来，大家还是认为父亲很伟大。

　　林：困苦的环境，生命首先面对的是生存问题。这时候为了孩子生存求得一个更好的可能而努力，甚至决定，其积极面就大于副作用。毕竟在这里环境很单一，愿望很朴素，出困的方法也不多，你让孩子选择，他也只能在现况与读书识字、力争上游中选其一。但现在我们谈论的对象是多数城市人，温饱等基本生存问题已解决，对孩子的期许、塑造大都是髙阶的欲望，无明就多一些。这就是为什么我两个孩子都没有学音乐的原因，他们很自然地选择了他们的路，虽然他们看过很多表演，但我不觉得他们应该受父亲很大的影响。

　　孙：虽然他们看起来没有受到您影响，但实际上还是会耳濡目染。所以家长无论怎样说，都是孩子成长中第一位老师，最亲近的老师。许多家长急着让孩子拼硬件，自己却不读书不上进，好多东西满拧。

　　林：我以前讲过好老师有四种，其实做家长的，也要知道自己是哪一种，这一种角色局限在哪里，才能和自己孩子真正沟通。

　　孙：哪四种老师？

　　林：第一种是热忱的老师，得天下英才而教之，一乐也。这种老师精神令人敬佩，坏处是热忱过度，好为人师，就容易以盲导盲。第二种是魅力的老师，他的人格、语言、行为都有特殊的吸引力，所以他剃光头，学生也跟着剃光头，他穿木屐，学生跟着也穿木屐。这一类型的老师不是所有学生喜欢，有些学生很排斥他，有些则特别被他吸引。好处是教学效果非常快，因为全体摹仿嘛，坏处是学生视野行为就如此定型了，容易封闭，看不到别的东西。禅讲“见与师齐，减师半德，见过子师，方堪传授”，最可以用来讲这种老师的局限。第三种我称之为有实力的老师。这种老师学力艰深，但不见得会表达，不见得有热情，甚至不见得有人格魅力。好处是你跟他学到的东西是扎实的，但学生要有眼光才看得出来。

　　孙：这点我后来才明白。以前上大学，最初喜欢的都是会表达的老师，也就是现在那种能上百家讲坛的老师，后来发现，这种老师也就听个热闹。我有一位写小说的朋友，他曾认真地说，影响他的老师讲课嘴笨笨的，但肚里有东西，就告诉他美学该读哪本书，就让他受用了一辈子。

　　林：我读大学时，有位老师叫陈奇禄，台湾知名的人类学家，素描非常好，功底可以媲美照相机。早年台湾五六十年代一穷二白时，他做台湾原住民研究，对其中一个族群叫排湾族的做了很深调査，写成书也拍了照片，不过那时排版技术不高，照片印到书上不那么立体清晰，因此他就干脆自己来画，画出来的堪比照片。但这样的老师在课堂上却感叹地说了一句话：我不能成为画家，因为我不能画得不像。这句话很好，是有功力的人讲的话，我后来就常引用。

　　孙：有功力的学生才能找到这种有功力的老师，是有难度的鉴别。那第四种老师呢？

　　林：我称之为明白的老师。这种人阅历丰富、心胸宽广，只告诉学生你怎么做会有怎样的效果。他给学生建议、咨询与帮助，却不会为学生做决定。

　　孙：好像每一种都有自己局限。

　　林：对，即使看起来副作用最少的最后一种老师，也有局限。我自认就是最后一种，但许多学生和我就不相契，他们性格比较犹疑不决，找你就是请你拿主意，可我很少帮学生决定什么。将老师的角色放到家长身上，多少有些适用。什么是对孩子最好，副作用最小，更接近每个生命的缘起，我们不可能各种老师角色都兼备，但却得从明白的老师这点观照起。

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