佛教典藉简介：《八识规矩颂》

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 佛教典藉简介：《八识规矩颂》

 　　《八识规矩颂》凡四章四十八句。唐代玄奘大师着。师河南偃师人，俗姓陈，名袆。我国四大翻译家之一，法相宗的创始人。十三岁入洛阳净土寺出家，后因诸师所讲经论各有不同，经典中之义理亦有隐晦之处，乃于贞观三年(629)孤身涉险，备尝艰辛，西行求法。贞观七年达印度，入那烂陀寺，以戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十九年归至长安，请回梵文原典六五七部，奉敕于弘福寺翻译，主持译事二十年，译出经论七十五部，凡一三三五卷。

　　佛说唯心唯识道理遍该一大藏经，玄奘大师集其要义，作颂四十八句，统收一大时教，世出世法无不该尽，可谓至简至要，是法界的纲维，相宗的指南，大乘的入门。一切众生无始以来在三界六道中的一切活动和受用，都离不开识。识有八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上称前五识)、意识(第六识)、末那识(第七识)、阿赖耶识(第八识)，因此称为八识。

　　此八识行相心所缘性境、量、界地诸法，各有定数，所以称为规矩。又因玄奘大师将此八识分为四章，每一章作颂一十二句，将五十一心所各配于本识位下，条理不紊，因此称为规矩。又谓规矩乃正方圆之器，譬喻八识是范围三界万法的规矩。方圆不出规矩，万法不离八识，此八识即是规矩。

　　本颂颂文以七字为一句，概述唯识学说，其内容着重于讲说唯识学说中心的心识问题。第一章前八句是颂前五识依有漏种而成识，后四句是颂前五识依无漏种子而转为成所作智之义；第二章前八句颂第六识依有漏种而成识，后四句是颂第六识依无漏种子而转成妙观察智之义；第三章前八句是颂第七末那识依有漏种而成识，后四句是颂第七识依无漏种子而转成平等性智；第四章前八句颂第八识依有漏种子而成识，后四句是颂第八识依无漏种子而转成大圆镜智。

　　本颂无单行本，文略义深，后世遂有多种批注释文。如：

　　八识规矩补注 二卷 明‧普泰补注

　　八识规矩补注证义 一卷 明‧明昱证义

　　八识规矩略说 一卷 明‧正诲略说

　　八识规矩颂解 一卷 明‧真可述

　　八识规矩通说 一卷 明‧德清述

　　八识规矩纂释 一卷 明‧广益纂释

　　八识规矩直解 一卷 明‧智旭解

　　八识规矩浅说 一卷 清‧行舟说

　　八识规矩注 一卷 清‧行舟说

　　八识规矩论义 一卷 清‧性起论释、善漳等录

　　此外，近代的著作有太虚大师的《八识规矩颂讲录》、演培法师的《八识规矩颂讲记》、方伦居士的《唯识三颂讲记》等。

　　试述如何转识成智。

　　试述八识的特征。

　　试述八识的业用。

　　说明六、七两识的关系。

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