见悲青增格西：灭谛与道谛

见悲青增格西：灭谛与道谛

　　推荐灭谛是烦恼再也无法生起的情况，所以讲的时候是从烦恼是可以断除的这方面去讲，其中的重点是烦恼是不符合事实的。我们越努力去了解、观察只会越来越接近事实。如同昏暗的情况下看远处某物，乍看之下，可能认为是一头马，但是越接近看时，发现不过是个石碑。不清楚、误解的情况就类似烦恼，越接近看就越清楚的情况就类似道。先前误认为是马的观点是什么时候破灭的？近看，看清楚时就破灭了。看到它是石碑，确定它是石碑的想法会不会再破灭？就不会再破灭。因此，这个可以从(类似)道谛方面去讲，也可以从(类似)灭谛方面去讲。

　　从灭谛方面去讲，原先误认为是马，后来看清楚了，原先认为是马的想法再也无法生起，再也无法生起的情况就类似灭谛。从道谛方面去讲，越接近越发现那不是马，靠近一看，看到石碑，认定那是石碑，这种认定它是石碑的认知类似道。

　　总之，灭谛是常法、道谛是无常法，二者的关联是，道谛看清楚了，导致灭除了先前许许多多的想法，而灭掉先前许许多多的想法就是没有先前的想法，这就叫灭谛。说“圣者心相续中才有灭谛”，听起来好像圣者心相续中多了什么东西，但是灭谛并不占什么空间等。灭谛，如前所说，一直是从烦恼是可以灭的、烦恼是没有根据的、它是错误的认知这方面去说。当正确的认知出现时，就可以断除错误的认知。