洛桑陀美仁波切：业力与果报

洛桑陀美仁波切：业力与果报

　　寺院里有两只藏獒狗，是别人送给我的，听说藏獒狗很贵，几万到几百万元不等，而普通的一只小狗，也许价钱就是十元，可怜的众生，生命的价值是用金钱来衡量，为什么同样是狗却有如此的差距？富人家里养的一只宠物狗有可能比某些贫困人的生活还要好，但街道上还有许多流浪狗，终日到处奔跑寻觅事物。人也同样，有的人生活安逸、富裕、各方面都好，而有时这样的人又非常幸运，好像所有的好事都能让他碰到，但有的人却什么方面都不如意，往往越是遭遇可怜的人越是遇到悲惨的变故，用一句话叫“破屋偏逢连夜雨，漏船又遇打头风”。也许有人会埋怨“世道不公、老天不公。”但我们通过学习佛法明白，这些现象经论上有所阐述，这就业力与果报。

　　首先来说明一下引、满之业。引业是牵引我们到六道中任何一道的业，善法能牵引我们到善趣，不善法牵引我们到恶趣，如我们现在得到人身，这个引业就是引导我们入人道，上面所说的狗，它的引业就是畜生道。满业就是不同个体的差异性，就像虽然同为人，有的人一生一帆风顺，事事如意，有的人就有很多不幸，如常常遭遇痛苦的疾病、身体上有缺陷等等。我们在一生当中所遇到的一切都是满业，因为曾经造下的业无数无量，所以一生的遭遇也是非常多彩，不论引业还是满业，好坏的差别都决定于自己的曾造下的善业还是不善业。满业是很多的业决定的，那么引业是一个业牵引一世？还是多个业牵引的呢？不同的经论有不同的描述，有的说是一种业牵引一世，也有的说一个业不但能够牵引一世，还能牵引多世，多个业也能牵引一世。我们不去分辨经论中不同的说法，只要掌握这个道理就行。

　　知道这个道理后，我们就要注意保持自己的身、口、意三门清净了，嗔恨心强烈会引入地狱道、贪心强烈会引入饿鬼道、妒忌心强烈会引入阿修罗道，要是我们被自己的业力牵引入恶道，痛苦是无法忍受的。我们可能说阿修罗福报很大，生活很好啊，比人类的生活好多了！但是阿修罗道众生意苦很严重，内心很痛苦，终日想和天人打仗、斗争，又常常战败，内心一刻也无法安定和平稳，所以我们要提醒自己注意，有什么样的相应习气赶快改掉！

　　我们造了业之后，不是马上感果的，有现报、后世报和不定报，今生造业今生就会感果这就是现报，今世造业下一世或者下几世乃至很多世后感果就叫后世报，什么是不一定报？就是造下业后，不一定何时感果，感果有个重要的条件就是因缘，因缘的成熟没有一定的时间，也许很快就成熟，这一世成熟了，就是现世报，也许很久才成熟。就是后世报。那么不定报就是虽然造下了业，比如说一个恶业，但我们可以通过忏悔，让这个恶业无法增长，在这个过程中，我们的善业不断增长，虽然恶业的种子还在，但能够保证先不感果，直到有一天我们证悟空性就会把以前造下的业彻底的断除了，就不会感果了！

　　不论如何，善业使我们得到快乐，恶业使我们遭受痛苦，因缘成熟的时候，果报是一定的，我想任何一个众生都不愿意遭受丝毫的痛苦，那么就努力的做到“诸恶莫作，众善奉行”。