藏传佛教•资料文集：法宝功德 用法简介(金刚明沙、金刚结、甘露丸、除障草、舍利子)

返回目录

藏传佛教•资料文集：法宝功德 用法简介(金刚明沙、金刚结、甘露丸、除障草、舍利子)

　　【金刚明沙】

　　1.对于亡者：洒在亡者头顶梵穴处(~藏传佛教说法)，洒在亡者额、喉、心三处(~汉传佛教说法)。藏传佛教说洒在梵穴，是因为要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去，所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教说洒在额、喉、心三处，这是因为代表清净身、语、意三业。

　　2.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。

　　3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上，无论对方死多久，皆可助其净化业障及恶报，增加投生净土及善道之助缘。

　　4.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。可将金刚明沙常带在身上，当走在路上时，若见到众生的尸体，则可立刻洒在其尸体上，助其净业，助其升净土及善道。

　　5.藏传佛教的金刚明沙，主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而汉传的金刚明沙，多是以 毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子，洒向众生，可使众生投生净土。

　　【金刚结、金刚带】

　　1.金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结；金刚带则是一条线、上方亦有打结。金刚结上方应会有一个洞，这个洞是要让金刚带穿入的，然后佩带在颈上。

　　2.上师施打结时持咒以咒力吹入结内，将力量封存其中。结内有护法及力量，佩带在颈上，能保平安，减少障碍，增加幸折?

　　3.有些金刚结、金刚带，并非上师亲自持咒吹气进入结内，而是弟子们先打好金刚结或金刚带上的结，然后请上师加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就没有结，只是一条线带，若经上师加持，亦有加持力。

　　4.金刚结、金刚带，其上方原先的那个结，不可拆开，因主要的加持力在该处；但若是自己绑的结(因为打结才有办法绑在颈上故)，则可拆开。

　　5.若是佩带久了，不小心弄脏了，则加持力亦是存在；不过若是被火烧掉了，烧到完全不剩，则加持力即告结束。

　　6.如果你只有金刚结，无金刚带，可以自行用一条线带穿过金刚结上的洞，佩带在颈上。如果只有金刚带，则直接绑在颈上即可。若你二者皆有，则可绑在一起佩带在颈上。

　　【药丸(法药)、甘露丸】

　　1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或 装藏 佛像使用。

　　2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。

　　3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。

　　4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。

　　5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。

　　6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。

　　7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。

　　8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。

　　9.甘露丸保存，请避免潮湿。

　　【除障草】

　　1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存，避免潮湿。

　　2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之，并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围薰一薰、家里薰一薰、车子薰一薰(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个)，能除障碍，驱赶一些欲障碍你的非人类，使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜，则可与一些香粉一起烧再吸、薰。

　　3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内，不可把皮包压在屁股下面)，随身佩带，保平安，且能减少障碍。

　　【舍利子】

　　1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的，且也经过了装藏，舍利子放入此中供养之，有极大功德。若舍利塔本身无法装藏，或放在净盒里供养，亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。

　　2.人快断气前，可以服食舍利子，若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下，可助其投生净土及善道，避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功，顺利投生净土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的)，放进去就好，不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭著的，则放在对方的嘴唇上即可，亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体，以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。

　　3.放在嘎乌中佩带在颈上，能保平安，减少障碍。

　　4.可放在佛像中装藏用。

　　5.有的上师认为，舍利子一旦放入舍利塔中供养，则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开，但虽装舍利子的部份，是否一些上师看法不同，但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏，则所有的上师皆一致认为，不可打开，除非你请上师重新装藏及加持。

　　【坛城沙】

　　总集坛城沙经由喇荣五明佛学院、亚青寺等寺院高僧大德加持后，又祈请嘎托寺、白玉寺等藏地各大教派具德上师先后重重加持，在坛城沙中又随缘加入许多殊胜大型法会中上师与僧众加持多日之各种坛城沙、甘露妙药和其他殊胜加持品。

　　经过如是文化同仁的不懈努力和祈请，使此总集坛城沙成为弥足珍贵的殊胜法宝，此坛城沙具备来源清净、加持圆满的功德，内含多种圣物，有着强大的加持力等诸多特点。凡有缘获得此法宝的善信佛友，敬请珍惜，并善加利用，广利有情。

　　用法：

　　1、生者：可先洒一点在自已或他人头上，也可点在眉心，随身佩挂可以去病退魔灭罪除障、消灾延寿平安吉祥，使不净物不能靠近！也就是说，即便是接触到都会得到大利益。

　　2、病者：将金光明沙洒少许在病者头顶或点在眉间，并放置于病人上衣口袋或挂在胸前，轻病速愈，重病者可以免受冤亲债主的干扰，并会极大的清净往昔的业障！

　　3、亡者：依藏传佛教用法是洒在亡者头顶梵穴处，按照汉传佛教说法一般洒在亡者额、喉、心三处。洒在梵穴是因为要修破瓦法（迁识法），因其神识由此处出去，所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教说洒在额、喉、心三处，这是因为代表清净身、语、意三业。一般在对应位置滴少许胶水，使坛城沙固定，决定利益亡者。

　　4、洒净：洒少许在家里每个房间四角，若家里有不净可以速得清净。用此方式可以使此类怨亲债主快乐的离开，而不是有被赶走的感觉，甚至有些会成为您自身的护法，对自己各个方面都会有所增益。

　　5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地里，能令当地龙王和其眷属乃至山神土地等诸神欢喜，决定利益他们。

　　6、放生水族时洒少许在水桶里即可；洒在往昔灾难发生地、市场屠生之处、火葬场及骨灰存放室内外角落等，亦能利益很多苦难众生！

　　7、洒在坟墓土、墓碑上面，人，鸟禽，畜牲等一切众生的尸体上，无论众生死了多久，皆可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。

　　8、放在护身嘎乌盒中佩戴在颈上，可保平安，减少障碍。可将坛城沙常带在身上，当走在路上时，时，若见到众生的尸体，可立刻洒在其尸体上，助其净化恶业，助其升净土及善道。

　　9、亡者临终时及断气后，可先洒一次，土葬盖棺之后，洒于头部垂直线之棺盖上，葬毕洒于头部垂直线上之坟土上，若是火化捡遗骨入坛后，洒于骨灰上，若骨灰坛已密封，可挤少许强力胶水于骨灰坛盖上，再洒下坛城沙。

　　10、使用分量：约一指甲之分量即可。

返回目录