噶玛天津仁波切：跨年度八关斋戒纽涅法会开示(95-12-29)

噶玛天津仁波切：跨年度八关斋戒纽涅法会开示(95-12-29)

　　本次八关斋戒纽涅闭关，计有一百五十余人参加。

　　在此正式宣布跨年度的八关斋戒开始。很高兴看到这么多弟子排除万难，回到山上来行斋戒。八关斋戒对现代人的修行来说非常重要，因为佛陀修行尚且出家，而我们却企图以在家的身份祈求佛果，这是在开玩笑。佛尚且需要六年苦修，方能证悟，如果我们八戒都未能持守，将对不起自己此生为人，故说持守八关斋戒极为重要。

　　我们从未能想象为人的不容易，纵然诸佛菩萨一再地演绎睱满人身极难得，但我们却从未曾真正思惟，来世我真的还可以为人吗？就像是我们还能够呼吸，还能够做自己想做的事，所以我们无法体会死亡一样，也未曾想要为死亡做准备，然而死亡如影随形、不分年纪，随时都有可能发生在你我的身上。

　　如果我们仍然这样执着于世俗、家庭、事业，从未曾想要真正排除世俗上的障碍，以最少的时间来持守戒律，在斋戒期间断食，并且修持千手观音的仪轨；若不能够克服世俗的障碍、外在的阻逆，甚至为自己找各种理由，而向上师请假，我没有不准假的权利，因为生命是自己所拥有的。

　　你可以请一百次假，但无常来临时，阎罗王是不会准一次假的。若不能够利用身强体壮、思路清晰时精进佛法，等到年老体迈才想要修，为时将已晚。我实在是为不能够参加斋戒的弟子，感到十分惋惜！除了人在国外、加护病房之外，我实在想不到有任何理由可以让你放弃。毕竟在这岁末年初之际，我们能够用三天二夜的时间，清净的持守戒律，专注的修持仪轨，这是多么难得的、吉祥的事。

　　想要在事业上成就，就要无灾无病。灾难、病痛是业力的成熟，无疑的是自己所做。已经做的，忏悔也没有用；尚未做的，时时警觉不犯过。当业力成熟的时候，有所谓的重报轻受。受，顾名思义是一种感受，同样的结果对不同人有不同的感受。譬如痛，有些人耐得住痛，有些人小伤就痛得不得了，每个人感受深浅不一。感受也是一种业的幻化，它不是真实的，但你会感受得到，犹如切肤之痛。染习重、恶业重的人，感受自然重。藉由斋戒可以清净我们思想上的染污、身语意过去所造的恶业。何为清净？清净就是重报轻受的「轻受」，这就是清净的结果。这种结果如人饮水冷暖自知，完全靠自己的体会。

　　跨年度的斋戒是噶居寺弟子必修的功课，也是每一年必须克服万难，回寺持守斋戒的时候，它的重要就如同建寺一样。寺院之所以永固，是因为拥护者持戒清净；佛法之所以弘扬，是因为随行者道心坚固。为了令大家能够兼顾世俗，又能够如莲出尘，不因为修行而放弃世俗的一切，因此我们特别重视跨年度的八关斋戒，道理就在这里。

　　一年才修一次，换言之，各位对千手千眼观音的仪轨，一年才翻开一次。所以受持八关斋戒之后，明天的第一座仪轨对许多人来说是困难的，因为不熟悉。明日是过午不食，后天是断食，断食的根本大义是在于清净身语意的染污。藉由断食，体会饥饿之苦，如是慈悲心将能益发坚固；在慈悲心之上，发菩提心才不会是嘴巴说说而已。因为断食断饮，仪轨修诵又是念诵藏音，加上平常并未熟悉，因此别说是观想，恐怕连跟上速度都有问题。如果有以上问题的人，不要气馁，不灰心，再接再厉，永不放弃，尽最大的力量克服心理的障碍。不能观想也无妨，但信心、信念、意志一定要坚固。

　　(沐恩弟子噶玛戒德祥恭录)