噶玛天津仁波切：开山上师授与玛哈噶拉一永日法本

噶玛天津仁波切：开山上师授与玛哈噶拉一永日法本

　　9月16日下午，　上师于如来殿三楼授与玛哈噶拉一永日法本，恭录开示如后。

　　法舟抵达解脱岸

　　在法上面用功，非常好，但是不要把神圣的佛法拿来当歌唱，应当让佛法进到你的内心之中，跟你的心合而为一，然后落实在生活上。

　　修行必须依　上师，尔后要依　上师所赐的法，法的所依就是法本；法本如同过河之舟，所以也称为「法舟」。没有法的方便，我们就无法安全的横渡生死之流，到达解脱的彼岸。

　　宝岛之福

　　藏传佛教在台湾弘扬之所以不容易，是因为言语文字上的隔阂。几千年来，华人鲜少受到密续的熏陶，对密续的基本见地是严重不足的。中原佛教源远流长，但是已经跟儒家思想结合为一，这是适合华人学修的依归。即身成佛的密续法门，能够在人心堕落、涣散的末法时期，直接、间接的传入中原，特别是大海中的这一块岛屿—台湾，这是我们累劫累世所修来的大福报。

　　法宝无价珍

　　西方传入藏传佛教的时间比我们还早，有许多西方人士完全投入、出家，从事译经也已经行之数十年，所以许多法门的修持，我们是远不及于西方人士的。

　　一部经典的翻译，乃至于法门仪轨的翻译，都是费时耗力、历经千辛万苦，不是一个人可以独力完成的，需要集合许许多多人的时间和智慧。

　　在台湾的我们，实在是幸运的一群。不说属于中轨的玛哈噶拉一永日仪轨，就连极短轨的法本，在华人地区亦不多闻。香港、新加坡、马来西亚等地，都有噶居传承的中心，大家不妨去了解一下，这些中心的玛哈噶拉晚课法本有几页？距离我们最近的是香港，香港人对红宝冠夏玛巴仁波切的护持不遗余力，但我知道，他们现在才刚开始翻译阿弥陀佛仪轨。而幸运的我们，早在几年前就已经陆续译完阿弥陀佛仪轨，虽然未臻完善，但至少实修有法可依；连〈求生净土祈愿经〉和〈莲花花鬘〉，也在去年翻译完成了。

　　诸位是否懂得什么叫做宝呢？对我而言，这些珍贵的法本是无价的！也因为无价，我是这样的尊重、珍惜，不希望将来法本落入破戒者或信心退转者的手中，乃至于被不肖弟子私自影印去送人。为什么？因为玛哈噶拉仪轨实在是无比的珍贵！

　　修行道上的护法

　　修行道上如果没有玛哈噶拉的护持，生生世世造下的障碍就没有护法可以为我们排除。换句话说，如果一位行者在修行的过程中，不相信玛哈噶拉、不尊敬玛哈噶拉、不修持玛哈噶拉、不供养玛哈噶拉，说他会成就，根本就是骗人的！

　　明天是玛哈噶拉一永日，我很慎重的亲自把法本交给各位。在座来领受法本的，都自认为对　上师的信心没有退转，没有批评、毁谤　上师，没有毁坏三昧耶戒，我也愿意相信。既然你们敢来求法，我就敢给！可是如果你们有破戒的话，将来所要承受的业是加倍的，这一点身为金刚乘的弟子不可不知，千万不要开玩笑。对于这尊护法，我是不敢跟他开玩笑的，希望你们也不要自讨苦吃。

　　法音的力量

　　一永日玛哈噶拉和金刚亥母荟供这两部仪轨，大家一定要熟悉，但不是把仪轨拿回家去朗诵，这就好像你在家里设了一个枪靶，没事去射靶，结果会如何？一定会招来旁人大加跶伐。

　　过去我们只有译音本，光是音的相应，没有观想，力量已经非常强大了，现在连中文的意义都翻译出来了，如果你们自己在家里朗诵、观想，会有什么后果？我不知道，也不保证。

　　学修仪轨

　　我特别在横梁上钉了架子，做为供奉法本之处；每位受法者的法本都有固定的位置，做个吊牌把名字标示上去。想要学习的人，拨出时间来寺，恭恭敬敬的行三顶礼，向诸佛菩萨、护法敬禀：「弟子某某某，现在要学修什么仪轨，所有路过的菩萨和护法请不要认真听，我只是在练习而已。」一定要这样子禀明，否则你把诸佛菩萨和护法圣众都请来了，结果没准备半样供品，你说会怎么样？护法跟菩萨是不一样的，菩萨被你欺负了，会当成是享受，但是护法给你一拳，你就挺不住了。

　　数年前，有一位金刚护法，事业头衔也是很大，不知道是批评　上师一句什么话，我不记得了，当时我一听，在桌上拍了一下，表示愤怒，据说他在家里面就流鼻血了。人不是我打的，我只是拍桌一下而已哦！

　　跟大家这般说明，主要是希望大家真的生起恭敬心。今后如果一永日跟亥母荟供是排在星期六，时间许可的话，我会利用星期六晚上、星期天的时间来教大家观修仪轨。法本这么一大迭，一页一页教的话，要教好几年。

　　(沐恩弟子刘珍如誊稿，王贞惠校稿，庄素芬整理)

　　玛哈噶拉是我噶居传承最重要伟大的智慧护法，誓言保护行者直至成就佛道，永不退转道心；一永日仪轨乃不轻易传授的秘密教法，唯进入传承、具足信心者可得。今承　上师法恩，佛子方得受法、学修，闻者方知护法大力威德。礼谢　上师，指示法要！

　　遵　上师之谕，蒙授法本者，当参加每月一永日法会，精勤学修。凡我金刚昆仲，无分领受法本与否，皆应发心参赞法会、供钵，祈请护法垂佑，遣除道上障碍。

　　仰　上师慈悲、护法眷顾，愿噶居佛子道上光明、吉祥！