达真堪布：当下清净圆满 恒时观心修行

达真堪布：当下清净圆满 恒时观心修行

　　什么叫慈悲心、什么叫菩提心，这些我们都知道了，就是发这些心么！什么叫平等心、什么叫清净心，什么叫真诚心？咒语就是真言，这些真言都是从真心里流露出来的，从真心里流露出来的都是真言。如果你没有真诚心，你所做的都是恶业、都是一般的业，没有任何的价值。对你而言没有真心，这也不是从内心里发出来的。如果你有真诚心，你做的一切都是真诚的；如果你有清净心，你做的一切都是清净的；如果你有平等心，你做的一切都是平等的。

　　把生活工作变成修行，如果你能学能修，肯定有变化，我们能做，才能得到。如果你的修行跟生活工作已经分开了，你修行了，有时候打坐念佛，心静下来了，但是工作没有任何的进步，这样的修行没有什么用，工作跟以前一样，烦恼习气还一样。你坐禅的时候还行，心能安下来，感觉特别舒服，内心也特别欢喜，但是过后一模一样，烦恼习气一切照旧。持咒、诵仪轨也是一样，当下行，过后就不行。要把这些都落实到生活工作当中，你要用实际行动去做，所有的这些都统统地落实在生活工作当中，那才会有变化。你自己、你身边的人都能感觉到你的变化，以前是那样的脾气，但是现在根本就是两个人，这才是真正的有修行了。我们念佛打坐那么多年，自己感觉不出来有变化，别人也看不出来有变化，一切跟以前一模一样，这有什么用？

　　别的没有什么可修的了！这都是念佛，这都是佛的含义，这才是真正的念佛。把自己的家变成净土，把自己变成佛，多好啊，不要到别的地方去找净土，不要到别的地方去拜佛。拜也是、供也是，都是自己拜自己，自己供自己；忏悔也是，自己忏悔自己，这都是最圆满的。你自己的家就是净土，你就是佛，你把自己的家变成净土，把自己变成佛不就行了！我经常说，别向外找，别向外追，但是还找、还追，越找越找不到，越追越得不到，不找不追的时候才能得到。当下、当初的状态是什么？就是圆融不变的，自己的家就是真正的坛城、就是西方极乐世界，自己就是阿弥陀佛。自己周围的人都是莲花部的尊众，都是佛菩萨，都是清净圆满。

　　开悟了、证悟了这个道理，那个时候都有佛性、都是佛！所有的所有、一切的一切都是佛，都是自己的心。比如一杯水，地狱的众生一看，都是铁汁；饿鬼的众生一看，都是脓血；人一看，都是白水；天人一看，都是甘露；八地以上的菩萨一看，这就是一尊佛。这都是自己的心，看自己怎么去认识、怎么去了解，自己认识的程度越深，它的价值越高。

　　你对自己了解得越深，认识得越高，自己的价值越高。对自己的信心越足，自己越圆满。我们现在学佛，就是去了解、去认识自己，别的没有了。佛说，众生愚痴颠倒。我们是最愚痴的，到现在还没有认识到自己、还没有找到自己，然后还不找，这就叫愚痴。当下就是圆满，哪个不圆满？有缺点，那是你挑出来的，也是自心执着的；有障碍，障碍也是自己执着的。

　　做早晚课的时候知道学佛修行，其他的时候都忘了，不应该这样。什么时候都是你修行的时候，都要学、都要修。你睡觉的时候、起床的时候、做饭的时候、打扫卫生的时候、上班工作的时候，都是你修行的时候。什么时候都提醒自己，什么时候都要修，什么时候都要观察心，调整好自己的心态。每天只一、两个小时修行，别的时候都没有学没有修，那什么时候才能成佛啊？很难！

　　在藏地也是，大部分的人都在脖子上挂着一个念珠，总能看到摸到，一看到摸到的时候就提醒自己，自己是念佛的，自己是学佛的，自己是修行的。我们现在也都戴着，它就能提醒你。为什么要戴着，就是要念啊、修啊，提醒自己。有的人当装饰品，觉得好看，有的人求加持、求保佑。其实这是用来警示你的，你是念佛修行的人，应该任何时候都念、任何时候都修。我们在藏地，任何时候都穿出家人的衣服，它就能提醒自己：我是出家人，我跟别人不一样，我应该做出家人应该做的事情。如果起不到这样的作用，那就穿什么都一样了。

　　学佛人戴的这些也一样，不是什么装饰，也不是什么加持品。你把它当作加持也行，但是最好是当作警示品，它能提醒你，什么时候都要学、都要修，什么时候都要调整好自己的心。发心去做，什么都是善事。起床、做饭也是善事，吃饭也有功德，打扫卫生也有功德。有个老居士去扫大道，我说，你是最好的，就去扫呗，扫自己的业障、烦恼，她现在身体状况都挺好的，心情也变过来了，原来不太好，现在也好了。这是多么好的机会啊，发心扫业障，关键是发心，如果你不发心就没有功德，你做得再好也没有功德，没有用！

　　你不发心，天天在佛堂里打坐诵经，不会有加持、不会有成就，没有用，都是恶业！扫地是最好的修行的机会，如果真能发心去扫大道，业障消得最快，一切恶魔都能战胜。我们那边有这种情况，修行的程度越高魔力就越大。如果不能战胜魔力，只要一扫地，一切魔力都会消失。现在觉得身体也好、家庭也好、工作也好，一切都顺利，这个时候也肯定会有魔力。如果自己有把握就没问题，如果自己还不是那么有把握，就应该去打扫，这样一切魔力都会消失。小孩子上学学得特别好，大家都赞叹的时候，应该去打扫卫生，他就不会有魔力，这都是一种善巧方便。

　　打扫卫生是最好的修行，把自己家里打扫干净多好啊，家里干净心里就干净，家里利索心里就利索，这是个最有利益、最有用的方法。但是人都不懂，家里都乱七八糟的。你把家里、把自己弄得干干净净的，让自己生起欢喜心，让别人也生起欢喜心。有的学佛的人，一百个人看见，让一千个人生气，还说“我是修瑜伽的”。哪有这样的瑜伽啊？真正学佛的人是最讲究卫生、讲究营养的。但是都学偏了，别人看着不舒服，自己也不舒服。洗澡、洗脸都没有事，只要你发心，就都是好事，如果你不发心，怎么也不行。如果你发心，干干净净利利索索的，让人羡慕，学佛的人这么好啊，让人感动、让人高兴、让人生起欢喜心，多好啊！很多人都不懂佛理、不懂佛法，如果你家里收拾的不干净，吃的也没有营养、也不讲卫生，他一看，学佛的人原来是这样的，他就不敢学了。

　　我们很多学佛的人，分别、嫉妒、互相阻碍，给佛教带来了不好的影响，你看基督教，那么团结、那么和睦。相互团结、相互帮助，一个人带三五个人。以前佛法是最兴盛的，现在是最不行的；现在教堂越来越多，信佛的越来越少了，寺庙也越来越少。“你是大乘的、他是小乘的……”互相嫉妒排斥。是我们自己给佛教带来了不好的影响，这都是我们的过失啊！应该互相帮助，应该团结。每个人都有义务，把佛法弘扬出去，把佛法真正用来利益众生。

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