德兰根迥仁波切：知母念恩与忍辱的修法

德兰根迥仁波切：知母念恩与忍辱的修法

　　知母念恩与忍辱的修法

　　皈依发心

　　在做任何事情之前，一定要思考一下，发心一定要是利益众生，无记的状态不好，这个一定要注意。做事情前要想想，是为了众生，那就继续做下去；如果是为了自己解脱，那可以做做；如果是恶的或者无记就干脆停下来不要做了。

　　修行好不好外表是看不出来的，最重要的是要修心，要观察自己的心。虽然修心很重要，但作为修行人要爱卫生，不能不讲卫生。很多高僧大德也在强调，还没有证悟之前，一定要保护好这个身体。

　　修知母念恩，发菩提心

　　观修菩提心。知母念恩，佛法很珍贵，知道珍贵要去做，不要只是知道了，一走出门就忘了。

　　想想你眼睁睁看着你的母亲被火烧，或者被水冲，你是什么感受呢？你一定会不顾一切想要去救她吧！这些都要去想，去思考的。

　　(师问面前一男师兄：“你爱她吗？”师兄点头，师又问旁边的女师兄：“你爱他吗？”女师兄也点头。)“好，那你就观想，他/她曾经做过我的母亲，辛辛苦苦把我拉扯大，为了我流了多少泪多少汗，也为了我杀生、偷盗、骗人……，造下了多少业，至今他/她都没有解脱，还在轮回中感受痛苦，都是因为我啊！”

　　就这样先观想自己最爱的人，然后再观想街上乞讨的残疾人，然后就是流浪猫狗，然后还有其他陌生人等等，慢慢把观想的对境扩大。

　　这就是修悲心。有的人说佛法悲观，什么都是苦的。这是因为他们不了解佛法，不了解这个轮回的本质。不修悲心，就生不起菩提心。你们看看为什么高僧大德们总是示现哭呢？如母有情这么苦，怎么能不哭呢？

　　有的人说三轮体空，所以不用执着这些，没有什么苦与不苦，菩提心也是空的，所以也不用修。可佛菩萨为什么要度化众生，就因为他们拥有无上的菩提心，因为他们证悟了，明白轮回的本质是如梦如幻的，所以看到这么多曾经做过父母的众生，还没有证悟，还在执着虚无缥缈的轮回，就会生起无与伦比的慈悲心，想让众生都证悟，从此达到无上安乐的果位。

　　伟大的无著菩萨，他闭关了12年都没有亲见弥勒菩萨。而在这个过程中，他肯定什么都做了，念咒、磕头、供曼茶……但是为什么没有见到菩萨呢？而是最后，他看到一只母狗，半边身体已经腐烂，并且爬满了蛆虫，他生起了强烈的大悲菩提心，想要去救它，但又怕用手会捏死蛆虫所以他直接用舌头去舔，就是这么几秒、几分钟的时间，弥勒菩萨显现在无著菩萨的面前。12年的修行和几秒钟、几分钟的菩提心，你们想想菩提心是多么伟大。

　　我有时候打孩子，心里也很难受，想到他们曾经做过我的父母，为了我做了很多不好的事情，现在成为了残疾人，所以我也要跟他们一起哭；在路上看到妓女也是这样想的，她们都曾经做过我的母亲，为了让我吃饱穿暖，不惜做很多罪恶的事情，沦落到今天这么差，这么不堪的样子，就这样观想着，在街上就不自觉地会哭。

　　菩提心一定要这样修，不能只停留在教理上。

　　修忍辱就有成就的机会

　　修菩提心，就要修忍辱。修忍辱，就可以证悟，可以成佛的，不修忍辱，就永远没有办法成佛的。

　　比如，你们有些人会遇到出租车司机绕路，其实你不会因为绕路多给的这几块钱，就成为穷光蛋；而这个司机，也不会因为你多给的这几块钱，就成为富翁，不是多大的事情。更重要的是，你要感谢他，因为他为你提供了忍辱的对境，你能够修忍辱，就有成佛的机会，并且把忍辱的功德回向给他，这样就获得了两份功德；如果你觉得他欺负了你，你说不行，我必须报仇，要打他一顿，这样，因为他的一个小举动，却让你们两个都造更大业。怎样才是聪明人的做法，算算这个帐就明白了！

　　很多高僧大德修忍辱的例子，我听了都很感动，特别是在文革的时候，他们的故事真的太了不起了： 嘎秋堪布，在文革时期，被批斗的时候一直修忍辱，发菩提心，把功德回向给批斗他的人；后来文革结束平反了，以前这些批斗堪布的人都到堪布面前忏悔认罪，堪布却说，我还是非常感谢你们的，这样我才有修行忍辱的机会；

　　还有一个人，叫丹增，他在文革前是活佛家里的看马的工人，文革期间，那些底层的劳动人民都“翻身做主人”，他就成为了当地的领导。周围的人暗地里都说他忘恩负义、背信弃义等等，他根本不理会，他把以前仁波切的宝贝、文物、财物等等都保护起来，挖个洞藏在地下。到了文革结束，活佛们平反了之后，他才把那些文物都还给了上师们。到那时，人们才知道，一个人好与不好，从他的外表来看，根本就看不出来的，他的内心决定了他到底是怎样的人。

　　前些年，在青海有个故事，一个修行人，在路上被强盗抢了，他摸摸身上，发现还有一条绿松石的项链安然挂在脖子上，他就喊，你们回来啊，我这里还有一条项链你们一起抢了吧。强盗们被震撼了，就发现这不是一个简单的人，反倒把其他抢来的东西全部还给了他；

　　还有一位堪布，和一个小孩住在一起，孩子很调皮，整天跟他捣乱，其他人劝他把小孩送到另外一个地方去学习，这样他才能有清净的环境修行，他却说有这个小孩跟他在一起，惹他生气，他才能有修忍辱的机会。可见，修忍辱是多么重要。

　　一个很好的方法

　　我以前经常喜欢跟人发脾气，打电话喜欢教训人家。后来，只要我打电话骂别人时，阿究就会在我耳边念“向且森巧仁波切，玛吉巴南结吉杰，杰巴年巴美巴央，功内功德佩瓦效”，正念一下子就提起来了，就可以马上修菩提心，气也没有了，忍辱也修了；这是很好的方法，所以阿究如果一发火，我也就马上念这个偈颂，他也马上消气了。你们也要互相这样提醒。

　　入行论说，“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪”，发菩提心的同时，就可以修忍辱，就可以利益众生。

　　在生活中修忍辱、修知母念恩、修大悲心，从身边的亲人、从身边遇到的人开始，如果你真正认识到众生是自己的父母，认识到他们为了你在轮回中受苦，在地狱里被煎煮，在饿鬼道中千万年没有听过水的名字，在畜生道中被宰杀，在人道中也可能遭遇生老病死，遭遇战争灾难折磨……那么，你可能还有气吗？你的火还发得起来吗？这样慢慢地修，就能够生起真正的行菩提心。一定要修，就会有成就的机会。

　　2012-9-21 成都开示