德兰根迥仁波切：因果不虚

德兰根迥仁波切：因果不虚

　　(一) 因果不虚之总说

　　信因果，成佛才有机会

　　以前我给你们讲无常、轮回的痛苦，讲得比较多一点，因果方面一直都没有讲。希望这次我讲因果，你们听了能注意因果，不注意的话学佛也就没什么用。这是个真实的事情，本师释迦牟尼佛两千五百年前讲了因果，你们应该知道：我们如果不信因果，就没有办法解脱、成佛、成就。真的，所作所为都是跟因果有关系。

　　我们人为什么这么多烦恼、这么多痛苦，不断的有这么多烦恼、痛苦，就是因为我们不信因果。真正信因果我们就没有这么多痛苦，真正信因果什么事情就会很小心，不是刻意地小心，而是自然而然的小心。

　　我们现在可以口头上说“信因果”，但是做的时候谁都没有按因果的方法去做事情，或者说很少，绝大部分人还是按原来的习气，阿赖耶里面带过来的习气去做。

　　佛菩萨、修行很高的人为什么那么自在，第一点就是他们不造业，他们相信因果，自然而然就会很小心。而且，他们认识因果，当发生什么不好的事情的时候就能接受，而且是特别快乐地去接受，我们就没有办法接受。比如说，我们得了很大的一场病，就不会说这是果报现前，而是在外境上找原因，比如不该吃什么东西啊，不吃东西就不会生病；或者是不该出门啊，不出门这件事情就不会发生等等，自己会后悔。如果真正相信因果，就会认为这件事应该发生，因为我前世没有做好的原因现在成熟果报。比如说我们种一个青稞就长一个青稞，种什么就得什么的，不可能种青稞长土豆。

　　但我们心目中实际是什么——觉得种青稞可以长土豆，就是不信因果。从现在开始，我们要相信因果，所有事情都跟因果相关，这样就会比较快乐自在，而且因果方面做事会自然而然的小心。这样成就才有机会。

　　因果发生在每个人身上

　　我现在觉得，你们现在虽然学习佛法，认识佛法，但是在因果方面还是没有太多的人注意，还是按你们自己原来的习气，原来的观点来对待平时的事情。没有谁认为因果是可怕的。做什么功德，做什么业是每个人身上发生的。人死的时候带走的就是业因果，其他什么也带不了。带不了这个身体，带不走一辈子挣的钱，带不走房子，我们走到哪里，业因果就跟到哪里。所以我们一定要相信业因果。这是很重要的。

　　什么是真正的学佛，换位思考是很重要的，特别重要的……讲得乱了。讲因果怎么跑到换位思考了。这个也是我的因果。我也没有讲很深的因果理论，我讲的是经常发生的，我们经常会做的。

　　我们今天放生跟因果有关系，原来这个牦牛救过我们，所以我们今天放他们。你们要相信，这方面佛经里面讲得很多。种青稞长青稞。原来我们杀一头牦牛，下次他一定会来杀我们的。为什么有的人命那么长，有的人命就那么短呢，命短的人一定是原来杀过别人，这次就遇到原来被杀的那个人来杀他。

　　刚开始学佛的人听这个就觉得很恐怖。没有智慧的话，发心就是傲慢心，感觉自己很了不起；慈悲心就认为是悲惨的；观无常、观因果就认为是很恐怖，为什么呢？就是因为没有智慧的原因。有一点点智慧，就应该相信因果。

　　(二)因果不虚分说

　　一、十善业、十恶业果报之总说

　　先讲身体的三个功德：

　　第一是放生，第二是上供下施，第三是清净戒律。

　　身体的业力有三个，刚好是颠倒的，第一是杀生，第二是偷盗，第三个是邪淫。

　　“语”有四个功德：

　　第一是说真实话，第二是协调，第三是说柔和语，第四是诵经念咒

　　业力有四个，第一是骗人，第二是两舌，大声说话，人家不愿意听还要说，经常有人在念经，他还在旁边叭叭叭说话，比如东家的事情说到西家，比如微博；第三恶口；第四是绮语。

　　“意”有三个功德

　　第一是放下，第二是关心别人，第三是相信佛法，

　　意的业：第一是贪心，别人的东西想得到；第二是害心，比如希望别人坐车撞车，希望别人做生意不成功，第三是怀疑心。

　　二、十善业十恶业果报之分说

　　1、身业

　　放生的功德：出生的地方就在人道、天人道；出生后很健康，长寿；出生的地方环境很舒服美好；出生在佛法兴盛的地方。

　　杀生的人会出生在：三恶道地狱、饿鬼、畜生道，第二是短命，现在很多小孩刚生出来就死，经常有病，生命垂危；第三是在特别危险的地方出生，比如阿富汗、伊拉克，这种很多战争的地方，丹巴这种多发地震的地方，或者海啸频发的地方；第四是业力特别重的地方，没有佛法的地方的出生。这就是杀生的人的业力。

　　那么做布施功德的人出生在什么地方呢？就是出生在人道、天道善趣中，这是第一功德；第二是富裕的地方，经常有给别人布施的机会；第三就是不需要太辛苦就可以获得想要的东西，自然而然就得到。

　　现在我们很多人很辛苦地挣钱，但是就是挣不到钱是为什么呢？就是因为原来没有布施过，很穷啊，原来布施过，就“无勤自然生”，什么事情就很顺利，自然而然就拿到。有的人为了赚钱，白天不睡觉晚上不睡觉还是挣不到钱，就是因为原来没有布施。第四就是会经常遇到布施的机会，功德就不断地增加。

　　偷盗的人就出生在三恶道，第二是成为乞丐、小偷，第三是出生的地方不长农作物，即使长了就会出现干旱、冰雹等自然灾害；第四是生为以偷盗为生，盗业就不断地增加，没有功德还不断造业。

　　清净戒律出生在人间善趣，转人身难得；第二是可以受持清净戒律，不会受到打扰，有这种闲暇；第三是出生的地方风景很美，没有危险，漂亮的花草山水等，天堂一样；第四是生生世世受持戒律，功德不断增长。

　　破戒律的人出生在三恶道。其他，比如有的夫妻经常吵架、离婚、又结婚、又吵架……就是前世没有受持戒律，果报就是经常吵架，家庭不和谐。然后就是出生到很肮脏的地方，比如厕所里的虫。喜欢邪淫，业障不断地增长。

　　2、语业

　　说真实话。出生在三善趣；所有的人对他恭敬，有的领导公司里的人很多人喜欢，说什么话都能得到拥戴，这就是前世说真实话的果报，但有的人今生说真实话却没有人听，不相信他，被人说成是骗子，得不到恭敬，就是因为前世没有说真实话的果报 。然后出生在漂亮的地方；第四就是有说真实话的习气，不断地说真实话，功德不断增上。

　　骗人的话，果报第一是出生在三恶道；第二是经常被人骗。有的人经常自责：“我太傻了，被别人骗了”，这不是你傻，是你的业力，是以前你骗别人的因，造成了现在你被别人骗的果。第三是没有什么好的生活条件，房子一会被风吹垮，一会被火烧掉了，各种各样的坏的遭遇降临到你的头上；第四就是投生为专门骗人的人，业力不断增加。

　　不两舌，两个人吵架，能调解，就出生在三善趣；第二是说话得到恭敬，没有人跟他吵架，收到爱戴和恭敬；第三是出生在环境很愉悦的地方；第四就是喜欢为人调解，功德不断增加；就像有的人有一辈子磕头的功德，有的人有一辈子念咒的功德，有的人有供灯的功德，有的人有禅定的功德，有的人就专门为众生调解，这就是他的功德。

　　两舌的果报是，出生在三恶道；第二是下属晚辈不听话，比如有的父母教育孩子，孩子根本就不听的，父母说：“你们生个孩子吧，”孩子说“要生你们自己生，我就不生了”等等，“我不喜欢这个男人，你另外找一个嫁吧”“我嫁的，不是你嫁的，我喜欢他我爱他，不听你的话”，父母教育了半天根本就不听，这就是父母以前两舌的果报。第四就是出生在恐怖艰难险地。然后同行等流果就是不断地两舌。

　　说柔和语的功德，第一是出生在善趣；第二是经常听到悦意的话语，自然而然地，别人就会对你说舒服的话语；第三就是出生在舒服的地方；第四就是同行等流果，功德增上。

　　说恶口的业力，出生在三恶道；第二就是经常被人骂，有的人对别人很好但是还是被骂，我的一个居士就是这样，他做得很好，但是所有的人都不满意，经常被骂，就是因为前世造了经常骂别人的恶因；第三是经常遇到冰雹、打雷、藏地有个地方打雷死了三四个，这个就是恶语说得太多，你们以后一定要小心一点，这个是本师释迦牟尼佛讲的，不是我讲的；第四就是恶的业力增长广大，投生的人喜欢说恶语，每天就喜欢骂人，人家说一句他就骂一句，他自己也不觉得这个有什么问题，或者不好，业力不断增加。

　　不要说骂一个人的业力有这么重，就是骂一个众生也是有坏的业力。人当然不能骂，为什么呢？人是不可思议的，人可以守三个戒律的，比如说大乘的戒律也好，密乘的戒律也好，还可以守菩萨戒的，你骂这些持戒者，就跟骂佛一样，没有区别的。我们讲《极乐愿文》，菩萨在什么地方是说不清楚的，有的时候转人身，有的时候转虫蚂蚁，有的转狗啊鲸鱼啊，我们有时候不小心，他是不是骂了菩萨，谁也不知道的。以后骂人这方面，一定要小心的，这个不顺眼就说一顿，那个不顺眼就骂人家，人家是不是菩萨你知道吗？不知道的。

　　我们说度化众生，佛法身一样的，是度不到我们的，佛菩萨一定要转世，示现成人，才能度到我们，如果佛菩萨出现在天上，我们业力太重了，是看不到的；我们是什么，就看到佛菩萨是什么样子的。

　　念经诵咒不说话，会投生在修行人多的地方，比如很多人磕头啊、禅定啊等等，出生的地方也很漂亮。而在念经诵咒过程中说话的业力就是，修行的时候经常被打扰，比如正在修行，有人跑过来打断说“家里出了大事了”“家里工作不顺利了”。比如你正在念咒“嗡班杂萨垛轰”，突然有人来叫你说“你家里有事情快回家吧”，这个人的业力得到果报就是三恶道；第二我对你说真话，但是你还是不信任我，我心里就很难受，没想到这是因为自己以前骚扰别人修行的果报。我感觉现在很多老公很可怜的，比如老婆正在念经，老公就在隔壁喊“老婆过来”，这也是业力的，也没有办法了，对吧？这种人会出生在特别穷的地方。不长东西的地方，不长吃的东西。

　　第三，说绮语，经常有业力是这样的。有的老太太，每天都要去说别人坏的东西，说别人的坏话，没有其他什么事做一样。每天都说别人坏话，她早上起，晚上睡，这一天的事情就是说别人的坏话，说别人的事情。每天说来说去，唧唧歪歪，根本就不停的，他是有这种业力的，在这种地方出生的人。

　　3、意业

　　放下的功德。比如说什么事情能够放下，放下意思懂吗？第一，他的功德就是天人，人间等等。第二，他想什么，就自然而然的成功了。不需要遇到事情去找关系呀等等。他就什么事情都顺顺利利的，家庭啊、公司啊都是，做什么都顺利。第三，他前世就是做了很多的功德，很好的布施也好，等等，他没有执著这些东西，以后他就什么事情都比较顺利，然后自然而然什么事情都能够成功；第四就是有很好、了不起的出生。布施和放下的功德也会不断增加这方面。

　　然后就是害心。有害心的人是要出生在三恶道。有害心的人就特别倒霉，倒霉的事情都在他身上发生。什么倒霉的事情呢？比如说父亲今天死，母亲第二天死，妻子就第三天死；公司垮了，老公要离婚了，等等方面在一个人身上发生了，有的人就想：“哎呦，我又没有造什么业，为什么佛菩萨不管我，所有倒霉的事都发生了。”很多人这么说过。是，很多事情是前世你没有做好，这一世很多倒霉的事就在你身上发生，这你不能怪别人，是你自己前世没做好。这就是害心，想什么都不能实现，比如说种东西，快用的时候，倒霉的事情就发生了，冰雹，水淹，根本就吃不了。经常有地方是这样的，害心的业力就不断有这种方面。

　　有悲心的功德。第一，转生天人，人间等等。第二，生在很舒服、了不起，没有什么危险的地方，很安静稳定的地方。第三，很平静的，很了不起的地方，经常有为他人、为众生的悲心的功德增长。

　　嗔恨心。业力：第一，出生在三恶道。第二，经常有恐怖感，做噩梦啊，看见鬼，经常有人打他。有的人没有惹别人的，啪一下被打，这些倒霉的事情就是嗔恨心的业力。第三，在有地震啊，各种各样很可怕的地方出生，人生没有安全感。每天就是这种业力发生。

　　信心的功德。第一，出生在天人，阿修罗，人间。第二，遇到很好的佛法，修行的地方，第三、生生世世不离佛法。第四，经常修习佛法。

　　怀疑心业力：第一，出生在饿鬼畜生道。第二，疯子、神经病出生，神经不正常，颠倒。第三，一个人，没有人帮助他救他，像要饭的，一个人糊里糊涂。他有怀疑心，他不相信别人，所以也就没有人帮他。他原来有怀疑心，这世就成为这种，业力就这样不断的增加。

　　(三)以比喻说明因果不虚之理

　　今天这样讲了半天，没有什么不清楚的，一定要相信因果，所作所为都是和因果有关系的，和因果没关系的一个都没有。所有的东西都是业因果的显现，我们死亡的时候什么都带不了，唯有业因果随身。我们现在一定要相信因果，了解这个因果，你们要想成就，成佛，就一定要相信因果，你们不相信因果就成不了佛。你们相信因果，做什么事情都特别小心，有这个小心，你们就可以慢慢的改变，真实的珍惜佛法。

　　不相信因果的话，我们造了那么多恶业还是有业力的显现出来。你今天杀了个人，还是要你还这个债，一定的。你们相信因果，就会很小心，慢慢承担这个业因果，就像还债一样的。比如我今天跟他借了钱，明天给他还了；明天我又向他借了钱，永远再借再还，永远都还不完。我今天给他还钱了，就下这个决心，我从此以后再也不借钱了。我借钱以后就还不完的，就没有办法了。必须要下决心，因果就像借钱一样的，我要是借了钱是不可能不给的，他追你过来，还是要给的。各种各样的，比如说我借了100万，我不还，他一定要找人到我家里来，你不给，我就打你，合法的，有这个地方借，就这个地方还。我原来赌博输了这么多借了钱，这次我还给他了，从这以后我再也不赌博，有这个决心就可以断掉赌博。

　　我们需要这种决心的，我们也相信因果，但是我们没有这个决心就是没有办法的，还是不断地要造业障的。为什么成佛这么不容易呢？原因是在这个地方，我们不相信因果，因为真正能相信因果成佛就很快得，很简单的一个事情，是这种的。

　　我今天讲的真的不清楚，今天心脏又不是很好。读一读的舌头就厚起来了，这个也是我的业力的。我身上很多病的，我的病要是在你们身上发生，你们一定快疯了的。我自己感觉这个是我的业力显现，跟因果有关系。我这么说是给自己安慰也好，真实话也好，总之就是希望你们还是真正的相信因果。真正的，一定要相信因果，这个是最主要的。相信因果，你们对佛法有信心，修行越来越有进步，成就就有希望了。你们不相信因果，现在的所作所为，大部分是有烦恼的。阿弥陀佛。