德兰根迥仁波切：皈依的发心与学处

德兰根迥仁波切：皈依的发心与学处

　　皈依是很了不起的事情，皈依有三种，刚才讲的轮回是痛苦的，你要有认识，本来暇满人身就不容易，遇到这个佛法特别不容易。这个暇满人身稳定不稳定呢？是不稳定的，特别无常的。今天能在明天还能不能在，谁都说不清楚的事情。能遇到佛法就赶快好好修行学佛，轮回的痛苦我们也应该知道。地狱、饿鬼、旁生、人间的痛苦。所有众生没有痛苦的众生是一个都没有，成佛了就没有痛苦了。没有成佛前所有一切事情都是痛苦、烦恼的。人是生老病死的痛苦。人生的时候痛苦、老的时候痛苦、病的时候痛苦、死的时候痛苦，各种各样的痛苦，没有什么不痛苦的事情。这么多痛苦，怎么样才能不痛苦呢？遇到佛法，相信因果就不痛苦了。比如说，你在悬崖上的时候，快要快掉下来了。一个人过来，伸出手拉住你，在悬崖上把你救了。不救，你就死定了。我救你的方法，就是皈依佛法，你再不学佛，不修行，你就完蛋了。下地狱也好，不下地狱就去畜生道、饿鬼道等等。畜生道你们看看，比如说你每天吃了这么多虾、螃蟹、鱼、鸡，牛肉，猪肉，这些全都是我们吃的。我们再不皈依再不修行，总有一天我们会成为别人饭碗里的东西。我们不皈依，再有钱，世界多少的国家都由我统治，几千个亿我一个人有，能不能救你呢？救不了你。呀，这么多钱不能救？即便你成为最大的国王也不能救。佛法能救你，其他任何人救不了你。只有这个方法能救。那么从今天起我一定要好好的学佛法。

　　1.三种皈依：

　　学的过程当中，有三种皈依。

　　第一种发心皈依佛门，不是为我一个人，是为天底下所有一切众生，我今天替他们皈依。皈依后，我希望他们成就，我个人没有关系，我下地狱都没关系。所有众生，我代替他们皈依。佛菩萨面前，这么一个发心是很好的发心；第二种发心是我自己想去西方极乐世界的发心。第三种发心，三恶道是很可怕的，地狱、饿鬼、旁生道很可怕的，我希望皈依以后就超越三恶道，这是一个很低的发心。最高的发心是所有一切众生，我真心为他们皈依，我自己下地狱真的没问题，这种是很好的皈依，这个现在暂时谁也做不到的。

　　2.不能发殊胜菩提心的原因是没有智慧

　　我们现在每天是说的发菩提心，这些全部都是特别假的。知道么？造作。昨天我问一个居士‘你有没有菩提心，你愿不愿意发菩提心？’那个居士说：‘愿意。’我接着说‘要是有一个残疾的人，很穷很穷的人，要你嫁给他，你嫁不嫁？’那个居士摇头。

　　我们现在的所作所为，说了半天，还是做不到，谁都做不到。只是嘴上可以说‘我发菩提心。我真正为众生发了。’真正实际上用的时候，发不了，为什么？是我们真正没有相信因果、没有智慧的原因，谁也发不了。先要学造作，比如说我们今天放牦牛的时候，真是我今天所做的一切功德全部都为众生，这样去想一想。这是造作的，不是自然而然的东西。需要有自然而然的这方面修行就比较好，比较稳定的修行。这个时候就有智慧了。现在我们没有这个智慧的原因，全部都糊里糊涂的，发心也自己认为是骗子。感觉就像骗人一样。发心发了半天，还是空的，骗人的。

　　3.智慧的获得，要通过闻思和实修

　　没有智慧的原因是什么呢？智慧怎么能来呢？要闻、思、实修。只有闻思能不能得到智慧呢？不够。还要实修，这样一起就能有智慧了，就可以修智慧了。只有闻思一个是不足够的，只有闻思，没有智慧可以成为格西、成为班智达，但还是下地狱的……。他没有这个智慧。只有实修够不够呢？不闻、思还是下地狱，听得多了，他没有智慧。实修带闻、思可以成为智慧，有了智慧就可以认识自己的本性，本来自己是佛。已经知道了，实修带闻、思结合在一起就可以认识自己阿赖耶里面的原来的‘我’被盖住了。比如说我，我原来的肝脏很了不起的，后来我吃了肉，吃得太多了脂肪就盖住了我的肝脏，肝脏就看不见了，就成了脂肪肝。越吃肉就越严重就死定了。我现在知道有这个肝脏，我不能吃肉，不断的锻炼身体，慢慢的我的肝脏就显现出来了。我们的无我也是这种，我们本性的佛也是一样的。我们不断的去消除这个业障，忏悔，相信因果，慢慢的我们的本性，我，真正的佛就自然显现出来了，你成为了佛，不需要另外找一个铜像，你本来是个佛。我现在没有这个智慧，什么时候都糊里糊涂的。

　　4.皈依的三种戒律

　　皈依的时候有三种戒律，三种不能做的，三种需要做的。

　　什么是需要做的呢？第一，比如说，经常能看到的佛像，坏的佛像，这跟佛菩萨，释迦牟尼佛一样的，你要给他一样的恭敬心。看见一个不完整的佛像，佛头也要一样的恭敬，想成释迦牟尼佛，需要一样恭敬的心。第二，看见佛经。就算是一张纸，都要看成释迦牟尼佛的经文，需恭敬它。第三，出家人的衣服。有一点点布料，也要恭敬它，不能踩。不要骂出家人。我们大乘佛教里的僧众指的是观音菩萨，地藏王菩萨，他们是称为僧众，我们还不是。小乘佛教比如越南、泰国啊，他们眼里没有什么菩萨，佛只有一个，其他人能成为阿罗汉，四个出家人在一起就是僧众、僧团、僧宝。大乘佛教观点，一定要是观音菩萨、地藏王菩萨，他们是僧宝。你今天皈依的对境和对象，就像结婚要有对象是你太太一样的，皈依的对象是佛法僧。对象就是皈依他们，不是皈依我或某一个人的。

　　不能做：第一，不皈依外道，你皈依后，从现在起，不能皈依世间的神仙、天主教、伊斯兰教、道教什么的。第二，不能杀生。这个你们应该很清楚，我在前面也讲了杀生的果报。现在，你们的皈依戒很容易破的，为什么呢？就是在第三点，骂上师也是外道，这个你们一定要很注意，需要小心。有的人真正骂上师，最后就真的离开了，我真的感觉这是最根本的破皈依戒，，现在很多人不讲这个，忽略掉了，‘方便法’嘛，这个是方便法，没有关系的。真正想要解脱，骂了上师以后，他绝对是获得破皈依戒的下场。有些上师根本不负责的给你们说一下：“啊，方便法，没关系的，慢慢来吧。”慢慢来？等死啊！！比如说不管到什么地方，有人问你，你要皈依戒还是要你的命，你嘴巴上说不要皈依戒，但是心里不舍弃佛法，需要这种决心。

　　5.心里永远不舍弃三宝，供养三宝功德很大

　　出现什么问题，哦，这个是释迦牟尼佛的加持，三宝的加持，我不顺利也好，顺利也好，都是菩萨加持我，佛菩萨给我安排的，需要这种心态比较好，不是一定要你做，在什么东南西北，到什么地方，不要忘了佛法僧，不要忘了我是一个有皈依戒的人。看见最漂亮，最喜欢的，比如说花，最喜欢的吃的，用的东西，最喜欢的房子、车子，我没有的，最主要是心里供养。所有看见的我都要供养佛菩萨。不断地想，想是很简单的，但功德是很大的。佛菩萨不需要很多东西的，你也拿不出很多东西，你只要要心诚，心诚就好，你对佛菩萨需要心诚。比如你是个男孩子，一个特别漂亮的姑娘，我也拿不到的，要心里想，哦，我特别喜欢的，今天就供养给佛菩萨，这样子想也是有功德的。好不好？这么样修行学佛。

　　避免皈依的误区，真实发心最重要：

　　很多人特别容易误解的，学佛后就一定要当个出家人，什么都不能做，不去想，你是个凡夫人，什么不想是不行的。我们凡夫人的心是夏天的草地一样的，草地上长药材，也长毒药，没有药材，毒药也不可能长，因为不需要毒药。有药材有毒药，成为相互关系，可以互用的。没有烦恼就不需要修行。你没有心里的贪嗔痴也就不需要学佛法，佛法不用对治。有人说：“哎呦，上师，我今天烦恼很重，我起心动念了……。”你没有起心动念，你就成不了菩萨和佛了，你也不需要上师。你有起心动念，你就开始修行嘛，没有关系的，有起心动念可以忏悔，可以修行，这个方法就可以了。每天早上吃饭的时候，能方便念一句供养仪轨就可以。不会就心里想，我吃饭供养佛菩萨，佛菩萨给我的就可以了，这个比较像基督教的一样。每天早上念三皈依的时候，想什么呢，我念皈依佛、法、僧，不是为我，我真的为众生念三个皈依，念的过程不需要声音很大，但是心里要想：一天什么都没有念，想到皈依就很了不起了，我今天就为他们皈依就是件很了不起的事。阿弥陀佛！