久美多杰堪布：西藏生死学《六中有自解脱导引》15梦幻中阴03

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久美多杰堪布：西藏生死学《六中有自解脱导引》15梦幻中阴03

　　～莲花生大师伏藏．六中有自解脱导引讲记～堪布久美多杰讲授

　　夜间修梦幻，迷误自解脱：

　　这部份有三个次第：

　　(A)认识梦境

　　(B)改变梦境

　　(C)去除梦幻的障碍。

　　我们要如何认识梦境呢？

　　有很多种方式，莲花生大师是所有上师的总集，

　　入睡前观想莲花生大师在我们的喉间，向祂祈祷，请祂加持让我们认识梦境！

　　我们有些时候做梦，知道梦些什么，但，一醒来就忘记了，

　　有些时候，我们根本就不知道有做梦，现在我们向莲花生大师祈请加持，

　　希望做梦时也能意识清楚，至于睡卧的方式，你们自己看书就可以了；

　　另一种方式就是观想本尊，

　　如果你无法做如上的观想，那么你就观想自己是本尊也可以，这样子观想、祈请、睡觉；

　　如果你还是办不到的话，那么也可以观想我们喉间有一朵四瓣的莲花，

　　莲瓣上有五个种子字，嗡阿怒达拉，

　　(编辑备注：此咒与仪轨的方面请向自己的喇嘛上师求“口传”。)

　　「嗡」在中间，从前面「阿」「怒」「达」「拉」向右旋绕

　　(和我们观修金刚萨埵时，所持的六字明咒相似)，

　　然后入睡前先将心定在中间，然后定在前面跟右边，后面跟左边，

　　你睡过去时，就观想最后、中间的上面，这样子训练也可以；

　　如果还是不行的话，那也可以观想明点，然后做祈祷；

　　如果各种方法上师都训练过你了，

　　但你还是没有办法认识梦、记得梦的话，那就是业障深重啦！

　　这时你必须自我忏悔，修百字明、做荟供、供养曼达拉以累积福德。

　　因为目前我们是在讲解梦境的训练，所以会希望做梦比较好，

　　但，现实上，我相信大家都会倾向「不做梦比较好啦！」为什么呢？

　　因为我们没办法不执着，如果万一做了恶梦，我们就会提心吊胆的，

　　担心会做这个梦的原因、担心未来会产生怎样的结果，

　　所以还是一夜无梦到天明比较好，根本不想修支持梦的训练；

　　另外，因为我们白天一直执着着某些东西，所以做梦的时候还是会执着梦中的情况，

　　因此即使是梦还是累，我们白天工作已经很辛苦了，如果晚上做梦还是累的话，

　　那么一天二十四小时几乎都在累啦，所以我们比较希望-想睡觉时，

　　往床上一躺就昏睡过去，而醒来已经隔天早上了，又可以精神充沛地为生活去打拚！

　　因为这个原故，所以我们无法认识梦；

　　如果我们认识梦的话，那么做梦根本就不会累，

　　因为都是假的，假的东西怎会让你累呢？

　　同理，佛菩萨们在轮回中利益众生也不会累，因为他们根本就没有执着！

　　很难想象哦，又要利益众生，又要不执着，怎么做呢？

　　所谓不执着是不执着什么呢？

　　果！就普遍而言，什么是我们工作的动力呢？事情的成果！

　　因为凡事都有所谓的结果，所以大家才会那么紧张、那么勤劳，

　　如果我们根本不执着这个所谓的「果」，那么我想大家都会懒啦！

　　因为菩萨们了知一切都是虚假的，根本不会执着结果，所以祂们行利生事业轻松而没有压力！

　　因此我们如果认识梦、知道梦是虚假的就不会累，

　　因为我们不知道它是虚假的，因此做梦时被敌人砍杀、追赶．．，就很累、很累，

　　如果我们真的可以认识梦，那么虚假的东西你要怎么改变它都可以，

　　所以你可以改变梦境，你看到人马上可以把他变成菩萨，

　　你梦到某些动物马上可以观想成清静本尊显现，一可以化为多，多可以收摄为一，

　　你也可以观想到某个佛国净土，跟净土中的诸佛菩萨一起闻思佛法．．，

　　如果梦到敌人、恶魔追杀．．等等恐怖的现象，那你也可以把自己变成愤怒本尊来调伏他．．，

　　你想怎样改变都可以，因为一切都是虚假的，

　　如果我们真的可以这样做的话，那真的是白天修行、晚上也修行，一直不间断地修行！

　　这个改变梦的方式，在法性中阴和受生中阴时非常有效果，

　　法性中阴寂、忿百尊显现时，这时的修法跟梦一样，你想他是什么，他就会变成什么，

　　因此不会受到这些显现的影响，你完全可以控制现象。

　　另外，因为知道梦是虚假的，所以可以看破一切幻变，

　　可以跳进急湍的河里，站在它中间也不会被冲走，可以感觉不可思议的显现，

　　可以将现象当成玩具一般地玩，所谓「空乐」就是了知虚假的现象而可以享受快乐；

　　因此悟达空乐的高僧们，在现实生活里利益众生一点都不会痛苦，

　　轮回对祂们而言就好像游戏一般，遇到逆境时反而更刺激、更好玩，

　　因为逆境也是虚假的！所以这些梦境的训练是非常有帮助的。

　　后修光明，虚妄自解脱：

　　那么如何才能达到空乐的境界呢？

　　谈起来好像很轻松的样子，但其实这个训练是非常困难的，

　　因为我们压根无法控制梦中的自己，梦里面被敌人追杀的时候，我们怎么跑也跑不动，

　　像是脚都抽筋了，而且你的枪也都打不响，这个情况和中阴身时，完全是一样的，

　　现在我们有肉体，五根受意识的指挥，所以比较可以控制自己，

　　梦境和现实生活唯一不一样的，就是我们的身体有没有受到阻碍的差别，

　　梦里你所认为的身体、环境都是虚幻的，而现实里，我们的身体会阻碍我们的意识，

　　我们的五蕴跟意识非常密切地连在一起，因此比较可以控制，

　　所以，当我们可以控制自己的时候就要训练-了解一切都如梦幻般地虚假；

　　那么要如何训练呢？

　　把白天和晚上睡觉的想法颠倒，晚上睡觉时，开始做梦就变成开始现实生活，

　　早上醒来开始现实生活就把它想成开始做梦，如果真的可以这样想，

　　那么你一天二十四小时都在梦里，这样不但可以认识梦，

　　而且生活里也比较不会痛苦，因为都是假的，

　　上班工作、经营生意、婚姻、爱情．．都只是做梦而已，

　　所以自然而然就会减少这方面的执着。

　　梦境和现实生活要合一！

　　然而，就目前而言，我们认为梦是假的，现实生活是真的，要如何合一呢？

　　这就好像我们修本尊时，我们清楚地知道-自己不是金刚萨埵，

　　但要把自己观想成金刚萨埵佛，虽然不是但要观想成是的那种修法，

　　所以，我们现在虽然无法将现实生活想成是梦，但经过刚刚的方法慢慢观修，

　　将来就真的可以把现实视之如梦一般，修金刚萨埵的时候，我们观想自己就是本尊，

　　慢慢地，我们就变成了金刚萨埵佛，主尊的身体中，

　　每个细胞里面都有中阴百尊，每个脉里面都住着诸佛本尊，而实际上-本来也是如此！

　　在佛的眼中都是佛，没有凡夫众生，没有轮回，也没有涅槃，因为一切都是虚假的！

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