大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第五章 思维寿命无常 第一节 大千世界与众生的无常
大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第五章 思维寿命无常 第一节 大千世界与众生的无常
第一节 大千世界与众生的无常
「现时未被疾病苦恼逼,未成奴仆他使不自在,虽得自在因缘合会时,懈怠之中虚耗暇圆满,莫言受用家眷亲属情,即此最为珍爱执著身,亦从寝卧之处抛荒郊,想被狐狸、鹫、犬拉扯时,以及中阴境现大恐怖,愿转心念向法莲师知,不置卑劣谬道、遍智主,二无分别具恩上师知。」
我们向莲花生大师、龙钦巴大师以及吉美林巴大师等传承大师祈祷,虽然我们现在很自在,没有受到疾病灾难逼迫的痛苦,也没有成为他人的奴仆,被人控制,不能自主,但我们希望永远都不要堕入这种种无暇满的状况中。假如不幸遇到了十八不暇满,以及十六种违缘的时候,就很难有修行的机会了。所以,趁现在因缘具足,没有太多的牵绊时,还有做善事和修持正法的机缘,要尽量忍受修行时,身体和心理上的辛苦,好好精进,千万不要懈怠!如果因循懈怠,虚耗时日,浪费生命,不要说是最喜爱的财物、最亲爱的眷属,以及所有执著的见解等等,甚至,连自己最执著珍爱的身体,都会在无常中消失,像梦一样转眼成空喔!
我们静下来,仔细想一想,尽可能观察一切现象,真的没有什么事物是永存的。如果彻底思考以下的现象,就会对无常有深刻的体认,对世俗自然会产生强烈的出离心。
◎三千大千世界的无常
依佛教的宇宙观来看,从空间上,由所有众生的福德和业力所形成的外器世界,包括四大洲、须弥山、天界和坚固的铁围山等等,虽然可以数劫不坏,但终究会在七火一水的现象中消失。在大劫毁灭之时,从内情众生开始逐渐被消灭,第一禅天以下,没有一个众生可以存活;之后,会出现七个太阳,随着各个太阳次第的出现,世界逐一干涸,当第七个太阳出现的时候,全部的须弥山、四大洲、八小洲、七金山和铁围山,都会燃烧成一团火球,火焰会往下方一直燃烧到地狱,往上则冲上梵天,烧毁梵天的无量宫殿。七个太阳带来七次的烈焰大火之后,二禅天就形成了水云,像射箭一般降下暴雨,从光明天以下,所有的地方都像是盐溶入水一样消失。如是者循环七次。当梵天以下被毁灭后,地上会吹起十字杵金刚风,向上直冲。三禅天以下,会被风吹得像灰尘一样,消失得无影无踪,所有的三千大千世界会全部同时被毁灭,最后一切都归于空。
我们现在所住的各个国土、各大洲总合起来的地球,和大家所熟悉的太阳、月球、行星以及外太空许许多多的星球,在成、住、坏、空的大循环中运转,最后都会在地水火风的劫数中,被火烧掉,被水冲毁,在无常的过程中消失、毁灭,而化为空。宇宙上没有一个实体可以真实永恒的存在,没有任何可以让我们永久依靠,连最广阔的三千大千世界都会因无常而消失成空,何况我们只是三千大千世界中,一个小如微尘的过客呢?
◎十方六道众生的无常
从天界的三有顶天到地狱的最底层,所有的众生,有生必有死,没有一个不会死亡。我们用肉眼看到的死亡现象,是发生在人道和旁生道的众生身上。其实,从天道以下,阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道以及地狱最底层以上的众生,都有命终死亡的时刻,从来没有只有生而不死的啊!
尤其是五浊恶世,面临末法时代,生在南瞻部洲的我们,寿命更是有减无增,不知道何时何地会死去。《因缘品》中说:「明日死谁知,今日当精进。彼死主大军,岂是汝亲戚?」龙树菩萨说:「寿命害多极无常,犹如水泡被风吹,呼气吸气沉睡中,若能觉醒甚稀奇。」我们谁也不知道,今天平安地睡了,明天是不是能醒来?人命在呼吸之间,一气不来,就没有生命了。
每一个众生从生下来到死亡之间,都受着无常的主宰,在无常中渡过,没有一个生命是常存的。我们回头看看,从小到现在,不管我们认识或不认识的人,不知道有多少人已经死亡了?这些人在无常来临的时候,一个个被死神带走,悄悄地消失在我们的记忆中,我们却没有感觉。如果把过去一百年中死亡的人,都弃置在同一个地方的话,那真是无法想象的!
如果我们轻忽了生命和死亡的问题,那么,就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦,深深执著,患得患失。当死亡之主阎王来临的时候,就算你有强大的威权、雄厚的武力、富饶的财富、聪明的才华、美丽的容貌等等世间的福报,都无济于事;死期一到,没有任何人可以救你,包括你的家人,你的上师,甚至药师佛都不能延缓你的死期,延长你的寿命啊!
◎高僧大德的无常
不仅是凡夫的生命没有永恒的存在,就连所有圣者的生命也不能永存。
在贤劫中,过去的毗婆尸佛、尸弃佛等七佛和许许多多成就的声闻、缘觉、阿罗汉们,这些诸佛菩萨和成就者都涅槃了。我们最伟大的本师释迦牟尼佛、莲花生大师、龙钦巴大师到吉美林巴大师、密勒日巴尊者、宗喀巴大师等等,还有中国佛教史上很多禅宗、净土宗等等宗派的大师们,他们不都是开悟证果了吗?在印度,有五百罗汉,二胜六庄严,以及八十大成就者,无数修行人在释迦牟尼佛的教法中,得到圆满的证悟。但是,这么多的高僧及行者,每一位最后都涅槃了,没有一个圣者的肉体,还留下来存活到现在的!
我们想想,伟大的莲花生大师和君臣二十五位大成就者,以及后世的大成就者,他们都具足神通,得大自在,水火风土都不能侵,甚至可以将有变无,无变有,可是现在也只留下传记和历史典故,让后人学习。至于有些高僧们留下所谓的肉身不坏,不过是个躯壳,已经没有办法继续讲经说法,只能供后人凭吊瞻仰而已!这些伟大的大成就者们的肉体生命,都要接受无常的定律,何况烦恼习气深重的我们?我们不知道自己四大假合的不净之身,何时会消失,所以应该要好好精进修持啊!
我们常说,修行要依靠上师的加持力,是指依靠上师的慈悲与智慧,而不是他们的身体。透过上师的传授,依赖他们心中流露出来的智慧妙法实修,才能得到加持。当释迦牟尼佛涅槃后,只有教法还流传到现在,所谓「依法不依人」,就是告诫我们要依赖佛陀或善知识们所讲的法,不要执著对个人偶像式的崇拜。因为人本身的肉体是无常的,有生老病死的变化,最后当心识离开的时候,就成了一具尸体。
身为佛教徒的我们必须知道,人在轮迴中流转时,身体对我们来讲,都是暂时的。不管是上师也好,任何一个成就者也好,外表的身体都不会长久的。
◎世间尊主的无常
不仅圣贤们的生命无常,甚至连寿命长达数劫,身高二十几里,身体具有胜过日月光明的天人,如帝释天、遍入天、大自在天等等,以及具有五神通,能在虚空中行走的仙人,都不能摆脱死亡。
在人世间,不仅出世修行者会面临死亡,就连转轮圣王也是一样。佛经上对于统领世人的人,称之为转轮圣王,这些转轮圣王不是一般的小王,都是具有不可思议的显赫威德。从古到今,有很多有名的国王和皇帝,如印度阿育王、藏王松赞冈布、赤松德赞,中国的秦始皇、唐太宗、成吉思汗,古罗马的凯撒大帝,直至近代法国的拿破仑等等威赫十方的大君主,以及现在世界各国的总统、总理或君主、王储等等,当无常来临的时候,他们最后都离开人世。历史上,古、今、中、外,有哪一位君王一直不死的呢?有时,君王贵族们的死亡来得更突然,更悲惨啊!
虽然我们现在的生活过得很不错,但是比起享受着权势威望和荣华富贵的皇帝、国王或总统们,我们就好像是在蜂窝里过活的蜜蜂一样。他们拥有无上权贵的人,都会在无常中死去,何况我们一般平民呢?所以,我们要趁死亡还没来临之前,时时观修正法,策励精进。
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