大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 3 慈无量心

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大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 3 慈无量心

　　我们修「舍无量心」之后，以一切众生为慈无量心的对境，将「平等舍」，运用在大慈之中，就像父母出自天性保护子女一般，不管子女怎样不孝敬父母，常常有叛逆的行为，作父母的还是一样地疼爱子女。修行慈无量心，就是练习把众生当作自己的儿女一样。不论是仇敌或最亲爱的父母、兄弟姊妹、最疼爱的孩子、最好的亲戚朋友，都一律平等看待，希望他们每个人和自己一样，都能得到平安和快乐，享用种种的舒适与方便，我们对众生要不断这样去想。

　　◎慈身业、慈语业、慈意业

　　修慈心时，我们在身、口、意的行为上，要记得对众生慈祥柔和。佛经上说「慈身业、慈语业、慈意业。」身体的举止，口中的言语，都要慈爱祥和。《入菩萨行论》说：「眼看众生时，应真慈视之。」佛经上说：「反目视圣者，将堕入地狱。」身体的一切威仪，应温文儒雅，寂静调柔，不要伤害他人；口中应讲出令人悦耳怡人的语言，不要讽刺轻蔑他人，不要恶语毁谤伤人；意念要清净，常存利益他人之心，要常常心想：「愿我生生世世不损害任何众生，连一根汗毛都不要伤毁。」

　　平时，对自己的家人、佣人、部属，或是家里养的动物，不要殴打、谩骂或鄙视，应和颜悦色，仁慈以待，让他们安心生活。对于世俗各方面不如自己的人，要常常起慈心，为他人着想。如果因为自己有权有势而藐视侮辱别人，以后恶业成熟的时候，也会沦为他人的奴仆。所以对于比自己低下的人，应该更加慈爱。有些人以为为了维持生计，可以杀生，但是，杀人偿命，欠债还钱，因果是历历不爽的。

　　◎孝顺父母

　　尤其对自己的父母和久病卧床的人，更要尽身口意，照顾他(她)们，让他们感到欢喜满意。阿底峡尊者说：「如果能好好对待远方来的疲惫客人、照顾久病卧床的病人、伺候自己年老的双亲，就等同实修空性大悲一样。」如果，子女在父母年迈时，还常常违逆父母，不尊敬父母，让父母亲伤心的话，这种罪过是很大的！

　　本师释迦牟尼佛成道以后，为了报答母亲的恩德，还前往三十三天，为母亲讲经说法。佛经上说：「如果子女能将父母亲扛在左右肩膀上，环绕整个大地，这样承待父母，都不足以报答父母的恩德，只有想办法，自然地让父母的心进入正法的人，尚能报答父母之恩。」所以，我们要常常用柔和的身、口、意来奉养父母，承欢父母，照顾老人家，让他们慢慢地愿意趋入正法修行。莲花生大师说：「不要令老人家忧心，要恭敬爱护。」

　　总之，我们修慈无量心，要学习像母鸟呵护小鸟一样，举手投足，起心动念，都要柔和慈祥，才能利益到众生，不让众生起烦恼心，让所有众生都感到慈爱与温暖。

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