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莲花生大士全传:第二篇 狮子吼声 第七章 任运成就大瑜伽

       

发布时间:2013年07月19日
来源:   作者:莲花持明
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 莲花生大士全传:第二篇 狮子吼声 第七章 任运成就大瑜伽

   法界的持明

  广大的瑜伽大海

  谁能自由地出入游泳

  豁然发现

  从来都自在地在其中

  眨眼 举手 心念一动

  这就是 金刚萨埵吗

  谁肯告诉我这秘究的

  圆满心空

  爱慧上师因为发起殊胜不坏菩提心的缘故,大悲菩提圆满地成就了。他具足对所有众生永不间断的大慈、大悲,所以“爱慧上师”的名号名闻法界。在他不断的修持过程,清净圆满的妙境,也在法尔无为之中次第现前,忽然在现观之中感得金刚萨埵现身加持。

  在无尽幻化广大的虚空法界,从青碧幽邃的无云晴空之中,金刚萨埵炽然炳现,如大日从海中跃出一般。金刚萨埵骑着庄严的六牙巨象,右手在胸前执持金刚宝杵,左手腹上轻握着般若银铃,头上顶戴着五佛宝冠,身上具足着报身佛的微妙庄严;他双手足上的钏环,都是用骷髅所制,象征超越一切生灭,得证法身清净的成就;他的皮肤宛如宝蓝琉璃一般,透明清净,洁璧无染。

  爱慧上师现见了清净报身的金刚萨埵,心中欢喜踊跃,致以无上的顶礼,双手合掌肃然问道:“至上的秘密之主!以何因缘而宛然示现?”

  金刚萨埵宛如晴空无杂的光明般遍身微笑地说道:“心子!如实的法界因缘现起了清净的传承,其实我就是一切众生菩提心的**明现。这广大的**明空,如日出大海一般广大周遍,我亦是如此。由于你的金刚菩提妙心,感召到我现前教授无上瑜伽圆满三昧耶佛身的生起次第。”

  爱慧上师刹那之间遍体清凉,善观自身宛若清净无质,遍身欢喜地合掌讯问:“至尊!如何是无上瑜伽生起次第?”

  “无上瑜伽部的生起次第,是现前自身完全转成佛身的本尊瑜伽修法。其修法以性空三摩地为根本,‘入我、我入’的观照瑜伽为前行,相融而转自己的三昧耶誓句身为本尊的现观。生起次第所依能观是现空明照,而所观的是佛身,即心色不二、现空如幻的本尊佛身;透过生起次第的真实修证,即能生出如幻即真的真实佛身。所起的现观本尊,他人能见、能依、能自在现前。”

  “如何次第观照?”

  “生起次第先依瑜伽续中的五字严身观,观想法界六大瑜伽体性;续修五相成身观,建立了自身三业与本尊三密入我、我入,交互相融,坚立自起本尊、生佛不二的真实心念。依五方如来五智灌顶,确认自身即现前为佛身,具足广大三昧耶作用,而能自起佛身明显、坚固,并具足不二佛慢,成证三昧耶化身佛陀。

  “就诸佛而言,一切的心意所生都是无住生心,都是依止于大悲、愿力与智慧的结果;对众生而言,则是造作。无上密法的殊胜方便是以般若性空为根本,如实现观本尊。”

  “那吾等的心念与佛陀的智慧,如何相应不二呢?”

  “观想者是空,观想的佛亦是空,观想的作用也是空,这三者相应能如幻现起,才是密法的观慧。从性空中生起本尊现观,是观慧的正作用,亦是殊胜意密的正作用。

  观照本身有次第观照和现前观照。次第观照,就是透过事部、行部、瑜伽部外三密部的次第生起行法,最后与佛陀圆满相应。所以,我们应当了悟从虚空中如何现起本尊、如何观想诸佛密意种子、如何转观最后佛身现起。这是次第观照的行法。”

  “次第观照,如何生起现行呢?”

  “一般而言,我们应观想本尊的密意种子字,这种子字代表本尊的体性心要;种子字化成莲花,表由清净佛性现生;莲花上再显现本尊的种子字,种子字化成月轮,表佛智现前;甚至放出供养种子字,最后再转成本尊。有些则简略观想性空,化成莲花,莲花出生月轮,日轮出生种子字,种子字再化现本尊。各仪轨观法自有繁简相异。次第的观照作用,首先我们必须了解在虚空中要现起观想,本身是从如幻性空中生起,这是法性与缘起的密意。

  “而空性之后所现起主尊的种子字,是代表本尊,有其意义及修行的因缘,是从虚空中、法性中出生的缘起秘密。密法依此般若空性的秘密,以及缘起上的秘密,两者现观成就,这是次第观察的方便,最后再汇归于空性之中。”

  “如何刹那现观本尊呢?”

  “刹那现观,是依次第观照修习纯熟后,自然会起现,在一弹指中自现本尊。自现本尊,要和本尊相应相摄,但相应相摄是要从如幻性空中现起;吾等必须现前体悟法性境界,才能如实现起如幻的本尊,否则与外道无别。而成就之时是连如幻的心都要远离。这样的境界,本尊即现起大作用;这时不只是本尊进入你之身、你进入本尊之身,而你即是成就之本尊,但这还是下品之境界。中品者,是法尔平等与佛不二,一切都是本来佛陀,所以刹那即现本尊。而上品者,不必观想思维,何者非佛?”

  金刚萨埵在虚空中忽然弹指一声,爱慧上师忽然与金刚萨埵无二无别,不知是金刚萨埵入其身,或他入金刚萨埵之身,两者宛然明显起现。不同身相,但却又无二无别。爱慧上师生起不可思议的法悦,并喃喃自语道:“密法真是不可思议啊!密法真是不可思议啊!”

  广大的无云晴空映透法界,庄严清净圆满。爱慧上师完全了悟了金刚萨埵现前宣讲的生起次第的广大瑜迦法要。在大瑜伽法要的次第修持当中,他如实地体解,一切法界不过是报身佛的清净越量宫殿。

  一切众生即是法性自身,都是密乘的空行与空行母;而一切法界的一切音声,不管是任何的巨声细响,都是真言陀罗尼的咒音;法界的现前一切,无非就是本尊身语意的具足现前,而这些象征完全是清净的。

  这时爱慧上师欢喜地说道:“至尊!我完全了解法界中的地水火风空识六大,都是诸佛的宫殿;而转世化生一切的男女众生,其实也都是佛陀的妙身示现而已;而一切语言音声,即是佛语真言,一切的想念觉观,都是佛心。这一切现前胜义就是究竟清净,在法界现观生起次第当中,体性圆满。”

  金刚萨埵在虚空中欣喜微笑地说道:“心子!你有这样的体悟实在太好了!但是了解之后,还要现证圆满,才算究竟啊!我现在予以清净的灌顶,使你成就。”

  于是金刚萨埵在虚空中,以如实的身语意密加持爱慧上师,并予太阳光上师最殊胜、究竟的清净法界灌顶,并以如实的密意教授。

  金刚萨埵告诉爱慧上师说:“心子!我现在将授予你一切教法及各乘的心义灌顶,并向你宣说生起次第的大瑜伽经续。大瑜伽续总计共有五十万经续,如果将他简约而成,则可分为十八部经续。这里面主要可以分为身、语、意、功德、事业等五大续,及修行支分五部续、瑜伽支分五部续和三类总续,这就是《大密法十八部续》,这十八部续即为《十万颂大幻化网经续》十八大章的总集。

  其中属于身续有三部,以《佛陀等住及其加行》为本续,另有《大象传法》和《大象入水》等二种分续;语续有三部,大士续为《月密明点》,从此续中分出《单宿业续》及《莲花马面金刚续》;意续也有三部,以《吉祥密集》为本续,从此分出《三尖峰秘密集续》、《重叠山秘密集续》;功德续以《最胜吉祥》为本续,分出《最胜甘露》和《如意宝续》等二部,共有三续;事业续则以《星颔》为本续,分出《格拉雅十二字续》及《燃灯续》二续,共有三部;总续也有三部,即具足法相及全续总聚的《密集心类总续部》,成就一切三昧耶誓句的《誓言亿万尊续》及事业之补充及功德总的《幻网续》等,共有十八部经续。现在,在一念中赐予你圆满的灌顶。”

  当金刚萨埵庄严地宣说之后,他的身现起了千百亿光明,这些虹光右旋而出遍照法界,而清凉的密意光明从其眉间的白毫,旋转而出,绕身三匝灌入了太阳光上师的顶髻之上。在刹那之间,爱慧上师总持了一切生起次第广大瑜伽的究竟密要。

  这时爱慧上师心生极喜踊跃,以金刚妙舞之姿合掌祈请道:“圆满的秘密金刚主!我已总持了大瑜伽的心要,现前融受法界密意。但现前法界众相与吾等自性觉照,此二者我虽了悟无二,但如何融摄无碍,现起法界大力大作用,祈请至尊无二地开示。”

  金刚萨埵欣喜微笑,双目宛若千日光明一般瞪视虚空而说道:“一切的自性觉照与现前法界的实相,都是如实无二,不一不异的。要修行生起次第广大瑜伽究竟的悉地成就,需要具足三种等持三摩地。首先现了法性真如本觉自在,在无二体性中无间地坚住本尊三摩地;更要修持事业最胜等持三摩地,于因缘法界以三昧耶誓句妙身广大作用光明法乐;最后成具最胜总持三摩地,以具生本净明光自在受用清净圆满。以三三摩地等持现前融摄法界实相。

  “现前法界,乃至于我们所修行的一切境相,都是具足缘起法性的种种征象;所以,在缘起上,所有的法器、法具,应当如实齐备,使缘起殊胜圆满。这就如同我们修行成就九住地的菩萨果位之后,才能够圆满成证真正殊胜的十地最后身菩萨。我现在赐予你密号,名为妙因金刚持。”

  在刹那之间,金刚萨埵的身、语、意、功德、事业,一切总持生起次第极密法要,全部流入爱慧上师的心间;豁然之间,他已圆满大瑜伽总持密法,具足阿奢黎灌顶的成就。

  在这一刹那,爱慧上师体悟:“法界现前的地、水、火、风、空、识六大,都是诸法的秘密金刚法界宫;所有的卵、胎、湿、化四生以及男女、六道,都是现成的佛身;一切语言音声皆是佛语;一切想念觉观即是佛心。法界现前的一切,与佛相应不二广大瑜伽,这才是大瑜伽法的精要啊!”

  在如实现观中,金刚萨埵与爱慧上师,相应瑜伽相摄不二,两者的身口意三密入我我入融摄一如,现前成就金刚萨埵微妙本尊身。法界之中,现身无云晴空的金刚萨埵,就宛如幻影一般,如实地消失了。此时爱慧上师现前具足金刚萨埵的总持,成就生起次第的广大传承。

  狂风骤吹,天空无云无雨,但雷电急闪,一声一声的晴空霹雳,似乎预告着大事因缘的到来。爱慧上师的身影,踽踽独行在尼泊尔的山道上。

  尼泊尔古称尼波罗国,周匝有四千余里,全域在雪山之中,山川连属,风景殊丽。盛产着谷稼农产,奇花异果极多。国内的工巧极为发达,尤其出产赤铜,所以佛像、法器都十分的珍巧,深受密教行者喜爱。

  爱慧上师受到金刚萨埵及空行佛母的嘱咐,因此远离了欢乐遍满尸陀林,前来此处圆满修证教化事业。他来到了一座名为任运成就的尸陀林,这座尸陀林正是金刚萨埵授记之地。忽然间狂风骤止,爱慧上师进入寒林中参拜扎拢喀削佛塔。

  在扎拢喀削佛塔的左边,有一位世间空行母,这位大力鬼神名为格玛茹,具有广大无比的威力。另外在这大塔的南边,有一颗黄坟树,在黄坟树的树梢,伫立着一些专门吃食腐尸的黑色尸林鸟,尤其是身躯极大的白头秃鹰,更时常在树上尖叫着,准备分裂人们与动物的尸体。

  尸陀林的西北方,有一条河流弯弯曲曲地回绕流过,在这条河流的河岸,遍生着树林,尸陀林中的众生,大部分都安居于此。

  而北方时常有火焰熊熊的燃起,这大火焚烧着人肉尸体与鸟兽的尸骨,发出浓烟密雾,形成黑云在寒林上空汇集。当大火焚烧的时候,这些骷髅仿佛在焰火中群起舞蹈着,这些复活如生的骷髅,将死狗、死猪、死鸟与死鼠纷纷地抛耍着,这些五颜六色的死尸,构成了奇艳诡谲的形色。

  在东边有一座大坟,称为狂风骤起,在此处常骤起大风,许多的世间空行,在空中自在的往来,并且手里提着骷髅当做玩具,凄厉的笑声流荡极远。

  在东北有一座由死尸所堆起的尸山,鲜血和砍成碎块的肉与脑浆、骨头密布满地,这座坟山名为香味山。在山上住着许多众生,它们在山间挖巢做洞,以骨肉与脑浆为食,而在山里却伏藏着如意摩尼宝珠。

  西南边的天空,常常生起闪电,下着大雨,天上的龙神口吐雷电,显出赫赫的威神。它们以云彩为骑乘,以火焰来作为幢幡,幡顶上挂着骷髅,显出赫赫神威。有时他们更幻化为人身,穿着人皮所制的衣裙,闪电般地自在舞蹈着。

  在东南方有大夜叉,名为马头火山夜叉。他具有人身驴头,生着二只翅膀,口里吞吐出虎狼等百兽的尸体,手中握着竹箭与竹弓,身躯黑黄交间十分的威猛,身上披着乌黑的斗篷,具力扬威。

  莲华生大士在这座可怕的大尸陀林当中,精进地修持着,并且为所有的空行护法,大转**,教授他们密乘的心要。他居住在这夜叉堡中,调伏一切天、龙、阿修罗、夜叉、乾达婆、金翅鸟、紧那罗、摩睺罗迦等外、内、密、无上、变化、世间等八部鬼神,他将降伏三界的众生,使他们究竟解脱。此时他示现出勇猛广大的忿怒身,来调伏一切极恶鬼神及外道等,这时他就被称名为“狮子吼声”。

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