莲花生大士全传：第五篇 不灭虹身 第一章 金刚道歌弘觉音

返回目录

 莲花生大士全传：第五篇 不灭虹身 第一章 金刚道歌弘觉音

 　　那一声

　　金刚　永不可坏

　　在觉性中宛转

　　是谁呼唤着

　　遍照光明　在

　　毗卢遮那的心中遍照明光

　　无死的　是本初法尔的广大圆满

　　法界的心滴　串流成

　　金刚虹歌

　　在东　在西　在南　在北

　　在自性中　觉醒地欢唱

　　毗卢遮那在西藏讲经的消息，传回了印度，印度许多的班智达们，心中十分的不快，就挑拨离间地说道：“毗卢遮那并没有得到真正的佛法，他所带走的都是属于鬼魅妖魔的咒语。西藏如果弘扬这些假佛法的话，那么西藏的纯正佛法将遭受到毁坏，而雪域也将有空前的灾难。所以应当严惩毗卢遮那，切莫迟疑。”

　　那时西藏的人们很喜欢听信谗言，藏王的大臣僚属之中，有一半还是信奉苯教，而苯教徒本来就与佛教之间有许多的摩擦。虽然藏王对待任何教徒都很公平，没有偏袒，但是苯教徒心中还是愤愤不平。

　　当这些谣言传到了西藏之后，苯教徒就认为这是打击佛教的机会。所以苯教徒中的大臣利达青以及利泰查梅，就召集许多的王臣一起来晋见藏王，并向藏王进谗言说：“大王，那位名叫巴郭尔、甘加唐达(毗卢遮那)的人不是好人，我们派他前往印度取经，结果他不只没有找到真正的佛经，而且在半路上，还把同伴勒周杀掉了。现在他带来了会毁灭西藏吐蕃的极坏咒语，会为雪域带来灾难。在王宫当中，我们不应该有这样的坏人。所以，大王!你应该立即诛杀这个有罪的大骗子，而且应当用最重的火刑、木刑、风刑等来诛杀他。”

　　他们议论纷纷且众口一辞，坚持要藏王杀害毗卢遮那。藏王这时候就要大家暂停议论，并说道：“各位臣子，你们都是有很好智慧的人，怎么能够随便听信这些没有根据的谣言呢?这些谣言完全是不可信的，是有心人要挑拨我们的，千万不要上当。”

　　但是这些苯教的大臣们，并没有因为藏王的劝说而死心，还是不断地向藏王告御状，坚持诛杀毗卢遮那。藏王眼见压力实在是太大，没有办法控制这种场面，所以只好假装答应，将毗卢遮那扔到水里来作为惩罚。

　　此时藏王暗中派人前往姚肖扎瓦地方，找来一位流浪汉的儿子，做为毗卢遮那的替身，让他穿上毗卢遮那的衣服，并携带生活的必需品，来到桑耶的大水渠的旁边。这时藏王也站在桑耶的水渠旁边，假装大喊说：“喂!我的属民们跟我到这里来。”

　　结果，大臣民众们都闻声聚拢过来了。当人们看到假装毗卢遮那的人，就群情激愤地大声叫道：“杀掉这传播恶咒的人，现在正是杀掉这个人的时候了。”

　　藏王就趁着大众群情激愤，还来不及看清楚的时候，就迅速把这个流浪汉丢进大铜锅里面，上面另用一口铜锅盖把他扣了起来，一下子就抛进河里面了。而由于这过程实在是太快了，根本没有机会看清楚，于是就有人疑惑地问道：“锅里的人真的是毗卢遮那吗?”这个疑惑引起了大家的回应，就要大王赌咒发誓说丢进河里的人到底是不是真的毗卢遮那。

　　这时藏王就很坚决地回答说：“这个人是不是毗卢遮那，岩神是可以做证明的。”大王这样说完之后，这些臣民们也不敢再怀疑了，都姑且相信丢到河里面的人就是毗卢遮那。

　　此时殊胜的智慧学者毗卢遮那，心中一直挂念着那位浪子：“这位无辜的浪子，却成为替我顶罪的人，受到刑罚水淹，希望他能平安无事，千万不能出差错。”因此，毗卢遮那就用无量的慈悲心，反复地为这位浪子祈请。他祈请说：“上师三宝!希望这位浪子不只能够远离水淹，不要伤害到生命，而且我所听闻的佛法智慧，能在这浪子的家乡弘传。祈请在他所安住的地方，时时都有具足智慧的班智达学者出生。我愿意在这地方幻化许多殊胜的清净化身，弘扬正法，使该地吉祥如意，并具足一切的财富。”

　　毗卢遮那如此不断地祈愿着，后来果真这位浪子随水漂流，漂到了吾卡这个地方时，被一位地主救起。这位地主打开铜锅一看，发觉竟是一个身着僧服模样的人；而这位地主很喜欢这名浪子，就收养他为自己的儿子，并且作为自己的传人。这就是有名的吾卡久滩浪子村，他们的祖先就传自这位浪子。

　　赤松德赞王假装将毗卢遮那流放水刑之后，为了使毗卢遮那能够安居不受干扰，就在他平时晒太阳的伞形殿的鸟屋柱旁，打下地基，建筑了一座小屋，迎请毗卢遮那住在里面；同时向属民征收青油，让毗卢遮那能够在夜间有灯翻译密续金刚乘的经典，而白天则翻译属于显教法相的经典。

　　藏王一心一意地帮助毗卢遮那翻译经典，而且每个晚上都来到翻译殿中。由于藏王晚上都没有回到王宫的寝殿，引起了才邦莎?玛尔尖王后的猜疑。她心想：“大王到底是为了什么原因，为何每晚都不回到殿里呢?”她心中胡思乱想，不知如何排解，于是决定暗暗地跟踪藏王，看他到底在干什么。

　　有一天，她趁机跟踪藏王而出，发现他来到了译经的殿堂。当大王闪进殿内，并送进食品时，王后心中感觉十分奇怪，心想：“为什么藏王会偷偷来到这里，而且又要送入食品呢?”于是，忍不住就跟向前去，从窗口外偷偷地窥视，结果竟看到了藏王脱帽向一位貌似毗卢遮那的人礼敬。王后一一看分明之后，感觉十分奇怪，心想：“毗卢遮那不是死了吗?为何这个人那么像他?’’当她沉吟不决时，接着又听到了诵经的声音。这时王后忍不住决定再看个究竟，于是就跟进了殿里。

　　此时，刚好藏王跨步而出，王后与藏王忽然之间撞了个正着，这时只见四目相对，愣在那里。大王吓了一大跳，担心秘密被泄露，所以伸手想要抓住王后；王后急急地闪过，拔腿就跑。藏王急得追着王后，王后眼看大王快追到了，就死命地狂奔。

　　结果藏王不能追及，被王后趁着夜色逃走了。王后知道了藏王的秘密之后，决定要将这个秘密公诸于世。当时在朝廷中的规矩是：出征作战的时候，要吹铜号；用膳的时候要吹海螺；如要诵经打斋的话，要敲键槌；而要研讨国事的时候，则必须击大鼓。这时，只见王后赶紧跑到皇宫中敲击大鼓，召集有权议论国政的内外大臣。这些有权议政的内外大臣，听到了鼓声之后，就赶紧赶到了宫中。

　　这时，大臣们看到召集大众的人，竟然是王后，不免议论纷纷。王后看到了这情形就向众人说道：“各位大臣，我今天有很重要的事情要告诉大家，请你们仔细谛听。那天大王将毗卢遮那处以水刑，让他随水漂走，但是，经过我的调查，那个人根本就不是毗卢遮那，水淹的那个人只是一个乞丐而已。而那位坏蛋毗卢遮那现在反而藏在王宫的内室当中。我们都知道这个人将会断送西藏吐蕃的命运，所以恳请各位大臣共同商议来诛杀他，并向大王讨个公道。”

　　大臣们听了王后的话之后，都吓了一大跳，不禁众说纷纭、谣言四起。

　　传说王后之所以会那么愤恨毗卢遮那译师，是因为原本王后非常喜欢毗卢遮那，但是却被他拒绝了，因而由爱生恨，心中一直怀恨至今。

　　王后原本对于毗卢遮那十分的倾心，自从在一次王宫的供宴上见到毗卢遮那之后，就一直念念不忘。他们之间的因缘纠葛，就如同诗中所说的：

　　世间女子多情痴，欲心特大邪念炽，

　　王妃玛坚才邦氏，欲念炽盛世间无。

　　对毗卢遮那学者，不问佛法与真言，

　　却对大师生邪念。王妃心中怀邪欲，

　　千方百计相交攀，暗暗心中巧计算。

　　因此，在毗卢遮那从禅修处前来王宫就食之前，她便借机遣开赤松德赞到外边散步，又打发儿子和女儿到外面玩耍，最后把所有的男女侍从也打发离开，剩下她独自一人留在宫中，而将前来就餐的毗卢遮那迎入买贡冈恩堡楼里；同时摆出各种美味肴馔，请大师饱餐一顿。

　　因为，她对毗卢遮那产生爱慕之情，为了一遂己愿，便挖空心思制造与毗卢遮那单独相会的时机。

　　在毗卢遮那大师饱餐珍馐之后，要回雅玛谷中去，此时王妃玛坚急忙地请求道：

　　我请师上冈恩楼，实因爱你请暂留，

　　越看大师越欢喜，爱你恋你情意投，

　　除你再无可爱人，若不旁你除无有！

　　说完，她竟紧抓住大师的手不放。这里毗卢遮那大师十分焦急害怕，好像小孩掉了鸡蛋一般，心里七上八下浑身颤抖。大师心中急急思考，暗自盘算如何脱离，于是急中生智，对王妃说：“我们这样若被仆从们发现，会使佛教遭受到毁灭。不如我现在去侦察一下，并把门关上。”

　　说完立即抽身走到大门之前，王妃也信以为真。当大师走出门之后，一溜烟地就逃走了。

　　王后才邦莎因为己欲未遂，于是恼羞成怒，反爱为恨。当她返回住处之后，就忿恨地说道：“只要大师在世间，我定要把佛法全灭除!”

　　于是她立即像降神一般假装疯癫，扯断腰带，并将裙子也弄散，假装挨过打，并把身上掐出指痕来，大声哭嚎，让侍从们听见。仆众闻声之后立即来到王妃之前，问道：“王妃为何哭声连天呢?”

　　王后一边哭嚎，一边命令仆众将藏王找回来。藏王回来之后，见到王后伏在床上痛哭，便赶忙询问原因。

　　这时，藏王用手抬起王后的头，而王后也紧紧抓住藏王的手，断断续续地哭着说道：

　　今晨无人处供食，大师抓我乱纠缠。

　　扯断腰带衣裙散，浑身乱抓满指痕。

　　王后由爱生恨，诬指毗卢遮那大师对其非礼，因而一直逼迫大王伤害大师。就因为她与大师有着这样的心仇，所以一见藏王的秘密，即撩起旧恨要伤害大师。

　　现在王后发现了毗卢遮那译师的秘密，想要报复，所以立即公诸于世，要伤害毗卢遮那。这时共有内外臣十四人在大殿上，这十四位大臣都有权议论政事。他们共同说道：“王后所说的话，真是令人震惊!如果这是真的话，我们当立即向大王抗议，问他为什么要偷偷藏起这位祸国殃民的伤在王宫内室当中?”

　　他们马上推派拉桑鲁巴为代表，前去迎请藏王前来议事；同时还决定透过群众的压力来压迫藏王。所以大臣们也要属民们全部集合，会集在尧保金木滩上。当藏王来到民众当中时，人们纷纷地议论说：“大王!您这样子欺骗我们属民实在是太不应该了!先前为了修筑寺庙，大家都已经受苦受难了——随便捏了一把泥像，上面还要镀金，害得大众劳民伤财。而现在您名义上是要翻译佛经，却尽是教人学些恶咒配毒的方法。说是要顶礼尊敬上师，实际上却都是违逆根本礼节，去瞎捧一些下劣的属民。为了要建造幢幡和大伞，竟将珍贵的锦锻丝绸撕成了碎片，又一片一片地缝起来。说是要依照法律来办事情，却是违法乱纪，仅把一个要饭的人丢到河里面去，骗我们说已丢下了恶人。而如今却又出现在伞形殿当中。窝藏着这样一个要毁灭西藏吐蕃的人，现在您不要跟我们说什么佛法与不佛法的，我们不听这一套了。请您赶快把那个恶僧人杀掉，以息众怒!”

　　藏王听到了他们七嘴八舌，议论纷纷，心中十分不高兴，就喝斥道：“你们这些无知的人真是太可怜啊!他是我们藏地的人民之中，惟一真正具足广大智慧的大译师，怎么能够随便加以杀戮呢?他是我们藏地的重宝，你们千万不要胡言乱语，增长业障啊!”

　　藏王虽然十分生气，但是却焦虑无计、暴跳如雷，甚至叹息地连连抓起地上的泥土，塞到嘴里吃了起来。这时大臣鲁巴眼看着这样的情形就说道：“大王!如果您不肯杀掉这个祸国殃民的僧人，或是您认为杀掉这个僧人，心里不忍的话，没有关系，大王您可以不要管这件事。您就睁一只眼闭一只眼，让我们自行处置这个僧人吧！”大臣鲁巴等人就这样一边劝着又一边恐吓着藏王。

　　这时毗卢遮那看到了藏王的困局，就立即挺身而出向藏王说道：“大王!您不必忧虑了，也不必保护我，随他们去吧!”

　　藏王握住毗卢遮那导师的手，十分的忧悲苦恼，竟放声大哭了起来。毗卢遮那看到大王这样的状况，心中十分难过，也流下了眼泪。这位伟大的学者这时就从哀戚的心中，唱出了“十六难道歌”来表达他的心情，他唱诵道：

　　赤松德赞恩德王　命我远行求佛法

　　身具庄严金纹衣　远至难行天竺地

　　攀越难登险隘道　穿过难通众雪山

　　治愈难治黄胆病　吃食难咽之陋食

　　亲会难见学者面　了达难悟三藏经

　　听闻难得五菩提　获赠难信心口诀

　　现悟难解自然智　现见难遇威猛咒

　　成就难证文殊智　现得难圆神行法

　　脚穿难着西藏靴　摆脱难逃之劫杀

　　解脱数次杀身祸　终回难至西藏地

　　现前谁能仰信我　谁即成就大福德。

　　毗卢遮那唱毕了十六种难道歌之后，藏王整理了一下情绪，心想今天如此下去，也是一个难了的局面，处理不好，不只伤害了毗卢遮那的性命，也会给藏地带来极大的灾难，于是就说道：“臣民们，大家先不要那么激动。大家要诛杀毗卢遮那，我认为这样不太好；因为我们还没有脱离六道的众苦，不能够现前拯救这些被杀的众生，所以绝对不能有杀生的行为。但我还是要给大家一些交代，请大家接受我的裁决。”

　　藏王于是坚决地告诉大家说：“我们现在将毗卢遮那流放，让他到一个完全陌生的地方，使大家不再疑虑。但是绝对不能伤害他，否则我会有断然的处理。”

　　臣民听到藏王坚决的决定之后，虽然心中不大服气，但也不敢再多说了。于是赤松德赞王就叫侍从牵来了一匹骏马，送给毗卢遮那，并附赠一袋的黄金和白银，亲自护送他上马。毗卢遮那上马之后，藏王就问他说：“导师!现在您要到哪里去呢?”

　　“我现在想去嘉姆察瓦茸地方，我想那个地方与我有缘，请大王允许我到那里去。”

　　藏王听了之后就点了点头，并将冰片等凉性的药品，送给了毗卢遮那。赤松德赞王向毗卢遮那顶礼之后，长长地叹了一口气。而属民之间也有一些人对毗卢遮那十分有信心，这时也纷纷向他供养一些生活用品。从此之后，众生的福田与施主就要分开了，藏王依依不舍地抓着毗卢遮那说：“导师!敬请您留赠几句话，给予我们作为最后的教诲吧!”

　　“大王!您先放下手吧!千万不要悲伤!因为世间的一切都是无常幻化的。我首先在此祝愿：愿藏王一切安好!假如我没有死，而且具足长寿弘法，那么我们应当会再有缘相会的。但愿我们能够早日再相会吧!

　　“在离开大王之前，我要向大王禀告，我所传译的佛法都是真实的。在印度嘎比罗城中的因陀罗王，他供奉着五百位学者，其中有学者叫做卜玛母札和卜达格梅，他们具有殊胜的成就。大王!你应该迎请他们到西藏来祈愿传法。当他们来到之时，我所说的法要也能够得到完全的证实。除了他们之外，你也应该多多迎请佛教各界具足智慧的班智达前来弘法，千万不要赞否各部佛法的高下，而应当将各宗派的教义一起翻译——这是我对你最后的留言。”毗卢遮那说完之后，就一身单骑往嘉姆察瓦茸地方去了。

　　藏王带着臣民一起为毗卢遮那送行，只见毗卢遮那的身影，慢慢地消失在桑耶的地平线上。

　　毗卢遮那来到鹤日吉仓山的时候，他看到了崇高的山岭，心有所感，就吟唱了一首“七悔歌”，他唱道：

　　沙霍堪布希瓦措　印度莲华生大士

　　二十五位班智达　谨向众师致顶礼

　　八岁始学译佛典　善习一十五岁时

　　具足语言千六百　开启天竺密宝库

　　佛典译成吐蕃文　如日持明遭流放

　　彼等醒悟当悔恨　十五现至五七岁

　　不弃众生至印度　转西藏为白业国

　　德具全身遭流放　未来西藏子弟众

　　至印度时将懊悔　若不精通吐蕃文

　　翻译佛典无法行　山高地净雪域国

　　大王天子为君王　五欲生活示圆满

　　宝洲金色天鹅群　我乃其中一天鹅

　　宛如化身之菩萨　于今放逐察瓦茸

　　未来将宣显密经　人民无疑将懊悔

　　共同悉地众成就　本来人人皆可证

　　目明耳聪心眼活　无法了知梵佛语

　　现前佛寺已建成　本已具足见地者

　　知我渊博彼将悔　虽然愿圆众白业

　　无知心耗成黑业　虽然表相奉佛法

　　惟我不觉已满足　诸佛菩萨恩圆满

　　自心不善魔已兴　心中祈愿可如意

　　君臣应当细思量　圣师来时彼将悔

　　吐蕃初次现佛日　王后大臣使堕落

　　遍感痛苦尚未亡　无贪无欲一人行

　　一切万事与万物　现前觉悟为法身

　　了悟三戒成净果　显密三宗具深意

　　我如如意摩尼宝　而今现前被放逐

　　如不返回彼将悔。

　　他唱毕之后，就远赴嘉姆察瓦茸地方，而这个地方也将成为他教化调伏的圣地；广大圆满的究竟法门，也将从他的心中如实地流出。

　　大圆满法的光明密意，遍注在毗卢遮那的心中。往昔毗卢遮那为了精进修学大圆满法门，曾经参访吉祥狮子。而吉祥狮子当时正在达那里斯的檀香林中。毗卢遮那来到他所安住的九层岩洞中参拜，并供养了金巴札，请求赐予无功用行精进教诲。

　　吉祥狮子授予教法后，于是说道：“这个缘起，须加以观察，两日之后可以将极秘密、与极深的大圆满心要法门开示予你。但这必须非常秘密，如果被大王知晓，一定会加以处罚，而有生命的危险。所以你日间可以从其他班智达处，听闻佛法；而我的大圆满口诀心要，可以在晚上传授予你。”

　　于是吉祥狮子上师就极为隐秘地在晚上将十八部的大圆满心部子母经，用羊乳缮写在白绸之上。羊乳一遇黑烟，字即显现。他还勒令护法给予秘密的守护。但毗卢遮那仍未满足。

　　在嘉姆察瓦茸山区，到处都是高山陡坡与密林。当毗卢遮那来到此地的时候，由于此地地处偏远，现在来了一位远方的人，于是当地的人就纷纷地说道：“这是不是西藏中部地方，派来一位侦察访探我们虚实的人啊!他是不是来这里刺探什么消息，准备对我们不利呢?”

　　当时那个地方是一独立的王国，大王叫做多协拿苞。当地人立即把毗卢遮那到来的消息，报告了多协拿苞。大王马上派遣王子色苞巴协等，去把译师毗卢遮那抓起来，以间谍罪治罪，并立即把他扔进热谷的青蛙洞中，想让他在洞中自生自灭。三天之后，大王率领侍众再前去察看时，却见到毗卢庶那安然地坐在洞中，并唱着道歌：

　　此地明君与能臣　善巧谛听我宣说

　　十五乃至五七岁　修学成佛之妙法

　　殊胜佛法宗乘主　师事二五班智达

　　携佛密义至吐蕃　一心毁国诸大臣

　　渝盟疯狂之王后　谴责吐蕃雪域王

　　如是学者遭放逐　我具成佛秘密诀

　　遣除众障真言咒　一切宝集众论着

　　圆满荟集我总持　祈让毗卢遮那我

　　远离可畏洞窟中

　　毗卢遮那无畏地唱着道歌之后，多协拿苞王就说道：“这位吐蕃的大王赤松德赞，忍耐的心实在是非常的小，麻烦的事却特别的多。娶妻专门要娶边地的女仆人，又用贪欲无厌的人来当噶伦大臣。他们口中好食肉食，又喜欢穿着门隅地区的陋服，并把一些破烂的石头当做宝贝。当发动战争前来抢劫掳掠时，又如同盗匪一般可怖。只喜欢崇拜着罗刹夜叉等鬼神，并与凶恶的龙魔做朋友。他们的目光短浅，缺乏长远的见地。我看这位吐蕃罗刹的贪欲大王，不是一位真正的英雄，实在应该想办法把他杀了。”

　　虽然大王对毗卢遮那充满同情，但还不敢完全信任，想要再试试他所说是否真实，就与众位大臣商议后向毗卢遮那说：“这样子好了，毗卢遮那，我们先让你离开青蛙洞，改往虱子洞中去。如果七天之内，没有军队来抢救你，那代表你不是一位间谍。而且这七天内，你果真完全平安无事，那就代表你所说的是真的，而且是一位真正了不起的修行人，我们就拜你为师，跟你学习佛教的妙法。”

　　大王说完了之后，就把毗卢遮那从青蛙洞带了出来，而将他送入虱子洞中。在这座虱子洞里面，爬满了各式的虱子，有人虱、狗虱、臭虫以及山羊、绵羊等牲畜身上的虱子；另外还有数不尽的鸟虱蝇。这些虱子都善吸人的血液，不只让人痛痒难当，更会要人性命。一般的人如果在里面待七天的话，实在是很难保持身体的完整。

　　结果过了七天之后，人们再去围观，却发现毗卢遮那身上连一点伤痕也没有，整个身体光明灿烂，十分的庄严。这时，他们才知道，这真是一位有道之士。于是在大王带领之下，纷纷向他道歉并顶礼致敬。毗卢遮那这时就依着音韵而唱颂了一首“因果酬报”的道歌：

　　往昔前生在此处　幻身苍鹰飞虚空

　　吃食蛇与青蛙众　今日当得此果报

　　惟愿此报已酬了　前生比丘布尔那

　　袈裟虱子被鸟食　今日遭此因果报

　　惟愿此报今已酬

　　他唱颂完之后，大家都知道他原来是布尔那比丘的转生。大王于是就邀请毗卢遮那到达皇宫中，并向他道歉。大王的王妃热玛德是天女的化身，是玉札瑜伽尸陀林的主母。这位玉札王妃见到了毗卢庶那之后，仔细观察知道他是位修行广大的成就者，于是就吟唱道歌，赞颂道：

　　西藏无人大王贪　遍知前生大菩萨

　　了悟罗刹红脸主　左右妄妄大众等

　　调时未至故来此　菩萨为度诸众生

　　依二妙行现成佛　为度众生无所惜

　　谨向菩萨前忏悔。

　　玉札王妃唱颂道歌向毗卢遮那致歉忏悔之后，更连连向他顶礼致敬。而多协拿苞大王父子两人也头顶礼毗卢遮那的双足，请他恕罪，并迎请毗卢遮那宣讲经典。

　　毗卢遮那听到了多协拿苞父子的祈请之后，就开口说道：“我原本要把无生菩提的微妙口诀，仔细地向西藏吐蕃的大王宣讲，但是由于因缘不济，却被王后与大臣们所害，所以被驱逐到这个地方。我在三个月之前，还差一点被害死，我现在不希望再发生同样的事，所以请你们不要再像西藏的王臣般的对待我。”

　　毗卢遮那因此不禁想起西藏的大王赤松德赞，心中感觉十分凄惨，一双眼睛不觉地红了起来。当时的毗卢遮那就坐在柔软的垫子之上。而大王的女儿玉札公主，正为他做着翻译。大王听到了毗卢遮那如此凄怆的话之后，心里也十分难过，就马上献上许多金币，说：“圣者!您的身体就是大众所景仰的幻化菩萨，您的话语即是讲解佛教诸乘的密要，您的意念就是各种的摩尼珍宝。在佛陀心智的秘密宝宫之中，安住着成为三藏珍宝的您；您是具足圆满的三世佛陀，更是成就法、报、化身的三身如来；您已现证无二空性即是众生的依怙。现在我谨献上这些金币，请您赐与我们恩德，拯救我等众人于苦海之中。请用智慧功德的绳索套住我们，让我们能够得证菩提。请您放心，我们会永远尊敬您，绝对不会像您在西藏一样，受到可怕的荼毒。”

　　大王恳切地向毗卢遮那保证与祈请，于是毗卢遮那就安心地住在这里了。

　　毗卢遮那在经过一段安逸的时光之后，就思维应当多多翻译佛经，因为这才是他的本愿。这时他盼望有着更多的助手，于是就向大王请求。大王听到了之后，就立即行动，把当地的男孩子都聚集起来，让毗卢遮那挑选。毗卢遮那为了测验孩子的口语能力，就教他们念诵：“金刚菩萨如大空”这句话，毗卢遮那连连说了好几遍之后，就叫小孩子学着念诵。结果这些孩子们依然口拙，竟没有一个人念得清楚。

　　这时，只有站在后面的一位贫穷小孩，忽然之间就清楚地念出：“金刚菩萨如大空”，不只无有遗误，而且字句完全清楚明晰。毗卢遮那十分惊奇地看着他，并问这孩子说：“孩子，你的父母到底是谁呢?”

　　这孩子就回答说：“导师!我的父母双亡，现在无依无靠。”

　　“你这个孩子应该有能力学习翻译佛典的工作，但不知道你有没有兄弟或亲戚呢?”

　　负责征召孩子的人代答说：“他是一个孤儿，也没有兄弟亲戚。如果要学习翻译佛典的话，我们将会负担他的生活。”

　　于是大家就把这位孩子献给了导师，毗卢遮那就开始仔细地教导他学习各种语言，以便未来做翻译工作。师徒两人就分别住在一座屋子的楼上楼下，安心地住在一起了。

　　毗卢遮那有一天心中就想着：“这位孩子那么聪慧，一定不是普通人，那到底是谁转世的呢?”于是他入于三摩地心中静悟一阵子之后，就观察到：这位孩子竟然就是曾万勒周的转世。为了检测他是不是曾万勒周的转世，有一天，当这位小孩子经过毗卢遮那身前的时候，就忽然叫他：“勒周!”这位小孩在没有丝毫警觉的状况之下，就自然而然地随声应答。于是毗卢遮那就证实了，这位小孩就是他的同学曾万勒周的转世，所以两人的感情，就更加融洽了。

　　毗卢遮那一心地教导这位孩子，他毫不疲倦地将所知的一切全部教授给他。而这位孩子也认真地跟随着毗卢遮那学习语言翻译，并且被毗卢遮那命名为玉扎宁布。他们白天翻译显教的经典《大宝积经》，晚上则翻译密宗的各种经卷，深夜的时候就翻译五部菩萨的经论。到最后，毗卢遮那所知道的，玉扎宁布也全部知晓。他们不断精进地翻译经典，为传扬佛法而努力工作着。

返回目录