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设为首页虹身成就者白玛邓灯尊者道歌：揭示饮酒罪教诲文
虹身成就者白玛邓灯尊者道歌：揭示饮酒罪教诲文
纳摩咕噜然那亚①！
三时诸佛总体性，顶礼具恩诸上师！
自己对自立誓言：大金刚持能仁王释王大金刚持尊，
从未开许饮能迷。
真言真实无虚伪，即便天地可颠倒，
因果真实绝不虚。
酒乃众罪之根源，根本戒之佛所言。
放逸懒散度一生，甚深教诲随风去，
暇满人生酒迷损，烦恼恶业由此增。
一切善根因酒坏，拖延修诵行善业。
饮酒无常念减损，执著常见随之增。
饮酒不明轮回罪，却生贪婪愉悦感。
饮酒藐视因果理，随恶习行积罪过。
饮酒能夺命及颜，速生白发及皱纹。
饮酒损减诸福报，金银财物为酒漂。
饮酒随吐妄念语，无法隐秘诸密语。
饮酒欲食总不够，无论什么皆想要。
饮酒分别念更盛，妄念连续不断生。
饮酒心识不自主，妄说具足诸神通。
饮酒身四大不调，幻言五根八识明。
饮酒成瘾乐魔蒙，幻觉识已九倍增。
饮酒无人不迷惑，无论贵贱为其堕。
饮酒自招诸病魔，不治之症夭亡多。
饮酒引来诸邪魔，招致一切战和乱。
饮酒诱发疯癫魔，语无伦次似疯子。
饮酒心乱神经痛，嗔心恼怒如火炽。
饮酒我执傲慢大，自觉高贵等王子。
饮酒无惭亦无愧，失坏三戒行邪淫。
饮酒非理增嫉妒，褒贬空话所左右。
饮酒增生无明惑，令人愚蠢失根力。
饮酒如行尸走肉，随时倒于怨敌前。
饮酒阎罗王使者，为之丧命多又多。
《安住正念经》有云：
“为酒所惑诸人等，即犹如活死人般。”
此等多招诸灾祸。
命脉因入风邪故，灵识随乘业风马，
驰骋恶习烦恼坪，误认欢喜和快活。
业风野驹醉能迷，心之识童因乘彼，
解脱教诲耳旁过。
急往号叫地狱行，恒驰不脱轮回坪，
任汝不厌其烦行，终必达此目的地。
无虚密续如实云：
“何人饮用此能迷，其必招来众邪魔；
瑜伽行者若酒醉，号叫地狱被活煎。
是故饮酒具诸罪，如服剧毒当断除。
三世诸佛未开许，诸佛菩萨当断毒，
竺藏大德常贬之，惟五毒化密药外，
显密诸宗所禁戒。
佛未开许饮能迷，彼具三十五种罪。
但仍有人喜好此，因皆上瘾如饮露，
咸称宾宴之胜用。
饮酒离罪具功德，我未曾见何地赞，
是否自境不清净！
莲生怙主、布瓦巴②，曾饮五百驮烈酒，
仍然无足不满意，太阳作押昔公案③。
何人不被酒所迷，如莲未被烦恼污，
乃是大乘密法行。
非我愚夫所能饮，何人不信佛所言，
藐视因果损自身！
邬金莲师火中坐，饮毒如鸟腾虚空，
亦复如是诸大德，能现无量成就相。
自己是否具胜力？
若具何为酒所迷，须依大乘大力行，
下乘愚者堕恶道。
仅作密乘法物外，莲师曾宣饮酒罪：
即便见如虚空高，因果取舍细如尘。
《抉择善恶经》亦云：
“今生饮酒麻醉者，堕入饮烊铜地狱。
远离虑盼瑜伽师，纵杀百人本不畏，
然实未害一小命。”
“酒属密教法物故，基本无有实烦恼。
明人岂能饮疯液？饮酒诸罪堕根源：
一受放逸恶念驱，二如疯象失戒律，
三损神智如尸痴，成解脱障恶道因。”
《喜乐所问经》有云：
“常迷喜好饮酒者，不能自利及利他，
饮酒令愚变憔悴，犹如草乌④不可饮。
非为疯子谁饮毒，戏耍邪魔铁钩刃，
溶为酒肉作诱饵，若为贪婪我执食，
心识鱼儿引诱嫌，引堕号叫地狱中，
三十有五万年间，恒受焚烧诸酷苦。
若人违反微罪堕，得生五百疯子身，
此等具有无量罪。”
为除众生饮酒障，我当持戒断能迷，
远离上述诸罪过，身心自在增善根，
具足智慧心舒畅，入正道等功德多。
此断饮酒罪方便法！
为自开导此教诲，于白岩山虚空窟，
老丐名号为邓灯，以此记录诸功德，
惟愿放逸诸罪障，三界众生得解脱。
注释：
①此句意为顶礼上师宝。
②“莲生怙主”，指莲花佛；“布瓦巴”，是印度八十大成就者之一。
③一次布巴瓦尊者曾在一家酒店饮酒，当店主人要求其付酒钱时，尊者说当太阳落下时即付。结果从那天起，太阳连续多日没有移动过，直到国王闻讯赶来恳求尊者后，太阳才落下。
④“草乌”，指一种毒性很强的植物性毒药。
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