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设为首页虹身成就者白玛邓灯尊者道歌：能所执著习气自然解脱教诲
虹身成就者白玛邓灯尊者道歌：能所执著习气自然解脱教诲
那摩萨尔哇布达亚！①
恭敬顶礼三世佛最胜，无上释迦自在金刚持，
遍主大轮怙主胜导师，顶礼诸具大恩上师尊！
度母妙音益喜措嘉等，顶礼一切智慧空行母！
一切周遍虚空之众生，为消除非梵行之罪障，
我愿发誓行持净梵行。何者行持善妙菩提道，
深广八万四千法蕴中，所受解脱三戒尤其是，
比丘戒律二百五十三，根本当断女色佛所言。
守持戒律诸佛菩萨喜，尤得如云空行众围绕，
失戒即失加持及悉地，三根本及众护法皆怒。
此外于法成诸中段障，显现种种变化魔扰相。
时而邪魔化作美女诱，时而魔女化现美女惑。
如是巫女怨敌诅咒魔，地魔邪女独脚凶恶魔，
诸如冤魂霉运祸殃等，皆因变化美女而降祸。
曾有引诱诈骗公案多，如是自身亦曾遭淫诱。
于我无知懒散老乞丐，时至十岁曾遇空行母，
十一岁即面见莲花佛，时龄十四以及二十二，
授记将有邪魔设障碍。正值时至授记之年龄，
闻诸教诲已证本面故。于一晚梦中见一红狗，
竟然以舌舔我阳具故，次晨自心萌生贪恋时，
猛然忆记当年有授记，当即了知此法为障碍，
随即猛修智慧炽然故，违缘魔变自然熄法界。
于此这般又过数月后，饮用能迷②而醉沉迷时，
心念诸乐最上之触乐③，于梦等萌生此邪念时，
透过慧观了悟亦如前。勤修降魔自然解脱时，
于梦中阴觉受境界中，由体内出红猫即老鼠，
尤其从肛门出蛙及蛇，许多红鸟亦从此自出。
阿邩
释王十方诸佛菩萨知，无名迷路孩儿祈悲视！
永远赐予无为之授记，莲师至尊密拉宗客巴，
三根本及智慧护法知，无名迷路孩儿祈悲视！
贤劫千尊佛陀之教法，噶举萨迦格鲁宁玛巴，
以及笨法诸具悲上师，无名迷路孩儿祈悲视！
一生所念捻珠一切德，如今渐被烦恼之剑断。
一生所修一切白业行，如今渐被一念黑尽灭。
一生所建坛城及宝塔，如今逐渐被毁坏基石。
一生所积一切善功德，如今渐被障碍之斧断。
一生修持远离诸戏论，如今渐被能所之垢毁。
一生光明心性之日月，如今逐渐被黑暗覆盖。
一生盛开清净戒律花，如今渐被失誓之霜损。
一生祈求加持之宝瓶，如今成为破底空荡荡。
一生圆满地道之功德，如今渐被二障垢遮掩。
一生所成就之善果报，如今渐受烦恼之霜毁。
一生显现所有众祥瑞，如今渐被凶兆驱除之。
闭关勤修断法时，痛感轮回之苦厄，
如同已服剧毒般，身心即生不适感。
一切众生自身蕴，个个具有我执魔，
皆为邪魔所制服。
邪魔我执边作恶，边唱如此之傲歌：
“我慢哈哈哈！我呀！我呀我！
我是我执之邪魔，我当摧毁诸敌军，
除了一切诸佛外，无有我未调伏者，
无有一物我不执，无有一物我不占，
无有一物我不诈，无有一物不引诱。
我于轮回之业大，我乃一切恶业王，
无有白善胜过我，为种黑色之业果，
真不真实就看我。
六道轮回之田地，自种六习气④种子。
若依常见铁钩梨，二障厚重之牛轭，
配合难训自心角，总受烦恼铁链缚。
能所双犏牛耕作，挥着黑色业力鞭，
懒散步伐蹒跚行，口出四恶语唱道：
看我种田之绝技，备足诸水肥暖湿，
撒施愚痴黑暗肥，燃起憎恨火生暖，
降下如海贪心雨，筑起吝啬铁围山，
贪嗔作肥养庄家，世间八法作守护。
由诸有为法毒叶，增生八万四千惑，
长出恶业之谷穗，未遇善根之霜冻，
未受二资粮干旱，未遭四力⑤之冰雹。
威猛烦恼众魔军，嗔心恼怒镰刀割，
被此邪见绳索缚，八识马驮众迷惘，
筑建常见之堡垒，用以六垢来打谷，
以诸无名业风飘，仅作烦恼之剧毒。
乃与轮回苦海中，置无解脱黑暗州，
如是具足若干力，本人----我执⑥极机聪，
无有任何所能比！”
嗡嘛呢呗咪吽！
未贪非贪不曾贪，未执非执不曾执，
执着本来非本性，无我空性离戏论，
超越心识非言思，无有可言之名相。
超越心识非言思，无有可言之名相。
超越心识离性相，万有清净之法界，
本净法身虚空中，升起本性智慧日。
阳光驱除能所暗，清净如所有法性，
亦断除尽所有法。
胜者释迦牟尼王，灭除一切众邪魔，
莲师调伏降诸魔，轮涅无别自解脱。
智慧光明炽热照，消除黑暗现光明，
智力无不解脱者，慧力无不调伏者，
乃是三界法王也，非为邪魔之匹敌。
当视播种善因果，于彼清静藏识上，
种下究竟善根种，大悲铁钩之梨具，
大慈大悲之牛轭，配上愿行菩提角，
紧系真实三戒律，驾二种次第犏牛，
挥着猛烈精进鞭，勤行轮涅无别法。
五道十地渐次行，六十秒音唱道歌：
当视善妙种田技，为其备足水肥暖，
撒洒共同诸悉地，智慧阳光暖大地，
降菩提心甘露雨，围起无畏金刚栏，
耕耘吉祥二资粮，具足二种智慧力，
以五种通五眼视，八万四千之法蕴，
由此增长功德叶，三身菩提藏果穗，
不畏恶业之冰霜，亦不再生二障锈，
不遭障碍之暴雨，安住正念诸佛海，
镰刀利刃断我执，紧牵明空无别索，
六般若马为乘骑，引入生死无别宫。
于无畏金刚宝座，了悟无我作打谷，
以诸智慧风中立，使之清静现本然。
为作二利成任运，摄受三妙法教诲，
三轮清静之器皿，安置无尽虚空藏。
唱至此时魔自灭。
即使唱起解脱歌，依然未消不适感，
深悟自宅如恶道，身心不适如饮毒，
恐惧难忍如火炕，惟念此牢何时休？
恒念诸佛解脱行，定能远离轮回兆！
未断三毒执着宅，必定堕入三恶道！
不断贪心堕饿鬼，不断嗔则堕地狱，
未断愚痴生旁生。
三戒轮回之苦海，源于贪嗔痴三心！
不断根本我执宅，奢望清静无我法！
未断常见我执宅，怎知无常皆幻法！
未断我执苦海宅，何证无我之大乐！
不断我执十恶宅，何熟无我善根果！
不断我执能害宅，四无量心如何生！
不断我执食杀宅，何生无我慈悲心！
未断炽然贪嗔宅，何证无我菩提藏！
不断我执六垢海，何达无我六彼岸！
不断我执烦恼宅，何得无我诸智慧！
不断缚我绳索宅，何证无我皆解脱！
未断我执铁链锁，何证离边大空性！
不断我执五毒宅，难往无我清静刹！
是故应断俗家缘，犹如无染莲花般。
于证轮涅无别者，居处虽无好与坏，
非为我等生死处，其尸安置黄金棺，
不如于山被食乐。
上者行不偏广域，中者行数月之地，
下等行走数日地，祈赐加持舍贪嗔！
若一劫为一芝麻，其组大地无量劫。
无一不曾为父母，众生皆亲佛所言。
岂能为之生邪见，贪嗔皆违佛圣教。
在家难修纯善根，守持众戒之功德，
不如于山眠清静。
不贪如此狗残食，孰不欢喜无商量，
自心抉择作决定，天天欲走念离家，
对母兄弟说明白：
“今若欲为成家居，却于实修者不宜。
宅中女人如兔子，惟其暇满狮子嫌⑦。
宅中女人如河流，必塌幻身沙堡嫌。
宅中女如母黄牛，踏毁功德莲花园。
宅中女如酥油灯，不时定诱心蝶嫌。
宅中女人犹如龙，必患贪婪恶疮嫌。
宅中女人如铁钩，定受执著烦恼缚。
宅中女如炽热火，焚毁净戒妙药树。
宅中之妇如沼泽，心之大象沉没嫌。
从此纵遇命危难，不住此宅立誓言。
母亲兄弟莫伤心，世俗之家不当进，
否则即已舍誓言。”
密拉尊者云：
“俗宅亲戚及财物，此三乃缚轮回因。
欲渡苦河达彼岸，当知决然断此缚。”
又云：
“自宅犹如邪魔牢，当知如毒而断舍。”
《月灯经》云：
“极欲依于诸欲乐，贪恋娇妻及儿女，
何者若依劣俗宅，永不获证胜菩提。”
悉达多王子云：
“妙欲之患吾知无量种，战乱怨恨哀嚎痛苦因，
如同能毁生命之毒叶，亦如烈火以及利剑刃，
妙欲之乐非为我所愿。”
《大方广庄严经》云：
“妙欲如毒具有无量罪，引您堕地狱饿鬼旁生，
妙欲非道一切圣人责，如同鼻涕腐肉非我愿。”
又云：
“妙欲招来诸祸胎，如木鳌果⑧”佛所言。
轮回中毁自与他，必定坠入三恶道。
舍自宅具无量德，愿喜会于清静刹。
由此劝说断修障，亦作轮回告别礼，
自心深感惬意道：
彻悟俗宅犹如火炕故，如狱中出逃是佛子行。
应行了知爱憎无缘处，今生祝愿安此家无返。
开出暇满人身南得花，祝愿如大地般安此家。
源于一切身处金酥油，祝愿如奶子般安此家。
源于自心日轮之起源，祝愿如大海般安此家。
此一略述如何离俗家，圆满正等正觉甚身教，
真实指示取舍因果理，以此悲心为自作教诲。
解脱之行绝非为自利，周边虚空如母诸众生，
为解脱彼执着贪婪心，老丐名降魔者所撰著。
一切违背分别众罪过，于诸空行前作深忏悔，
祈愿以此善根诸众生，现证轮涅无别自解脱！
嗡嘛呢呗咪吽！
注释：
①此句意为顶礼一切诸佛。
②“能迷”，指能使人迷惑上瘾的麻醉品，如酒等。
③此处指交媾。
④“习气”，从学佛角度而言，指多生多劫以来所累积在潜意识或阿赖耶识中的习气，尤其指“具生”(与生俱来)的习气。
⑤“四力”，指具四种对治力的忏悔：所依对治力、厌患对治力、返回对治力、现行对治力。
⑥“我执”，此段傲歌使用了拟人化的说法，是由“我执”说的，所以说“本人——我执”。
⑦此句出于童话典故。
⑧“木鳌果”，一种吃了会致死的毒果。
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