万行法师：降伏其心 二 学佛容易做人难

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万行法师：降伏其心 二 学佛容易做人难

　　大家入佛门的目的是为了什么呢？不管你是哪一种心态入佛门，有一点可以肯定：大家都想改变自己目前的现状，也就是说提高自己目前的素质、提升自己的等级，是想往一个好的方面去发展。那么你们可以反问一下自己：学佛以后，自己是否变得心胸开阔了？是不是变得会做事情了？会观察事物了？有没有比以前更吃苦耐劳？抱怨的心理是否减轻了？喜欢占便宜的心理是否还存在？你的内心是否比过去要清净、宁静一些？如果你还没感受到以上所说的情况，那么说明你接触佛教以来，根本就没有改变！

　　有的人学佛许多年，不仅没有变得轻松解脱，反而变得比以前的枷锁更多了、活得更累了、生活压力变得更重了。本来是想解脱的，为什么不仅没有解脱，反而感到比以前更沉重、更被束缚了呢？学佛人都会讲：不要去执著、要随缘。可是有几个人能做得到呢？认识到了人生的痛苦和无奈，而又改变不了现状，就会比别人活得更沉重，更痛苦；不知者，反而自在一些。

　　在某些方面，我们为什么不能随缘，而一定要强求、一定要好胜呢？抛开学佛不说，就算做人，也应该有一套自己做人的准则和方式。更何况我们现在是“学佛”的，又怎么可能不要一套准则呢？

　　既然是学佛了，学释迦佛，学阿弥陀佛，学药师佛，就不是“信佛”了。可是在我们的身上哪一点影子像是“学佛”呢？我在大家的身上没有发现学佛的影子。照这样下去的话，一个个都成了“无用佛”了！

　　世间上的事情都不会做，还想做佛。有的人是会做，不想做。做“佛”比做“人”更复杂、更辛苦、更劳累。做人是最轻松的，人都不愿做，那又去做佛干什么呢？佛是“有求必应”的，我们现在是连最基本的都不答应，又怎么能学成“有求必应”呢？

　　少称自己是“学佛”的人。如果严格要求的话，我们连“信佛”都达不到，因为信佛有几项要求我们都没有做好。不要跟俗人比，俗人既不学佛，也不信佛。大家来到这里就都不是俗人了，因为我们都想学佛。既然都想学佛，那就要跟佛比，不要跟身边的俗人比。跟俗人比，那你就是个俗人；跟佛比你就是个佛。一定要弄清楚自己想要什么，我们所要的东西，必然有一个地方会有，就看你找到没有！

　　我们现在不是佛，但是读了很多佛书，也了解了一些佛的境界、佛的胸怀。我们从佛经中读到许多佛，其中有一位“清净佛”，不染为“清”，不动为“净”。何为不染呢？你被外境转动了，就意味着你被外境所染了；“染”的同时，你内心就是“动”了。不动不染，不染，也不动，就是清净。

　　我经常跑到你们的房屋前后、房间里边去看，都是乱糟糟的。一团糟！也许你们内心解脱了，房间里怎么乱，房前屋后怎么乱都看得惯。如果这是“解脱”了！那么就意味着你内心也是乱糟糟的，也不需要整理了，你也习惯了，也解脱了。我看这种“解脱”，还是不要为好！对眼前的事物看不见，那么对内心的事物也会看不见，既然内外都看不见，说明智慧就没有开，没有用心去观察内外。

　　只要是用心在观察一件事，怎么可能做不好呢？如果认为自己修行很高，怎么连最简单、最基本的事情都做不到位呢？有些问题是我们不知道，可是知道了的为什么不能马上纠正过来呢？看不清内在，也就看不见外在；外在显现的，是内心的形象。注意不到自己的起心动念，就没办法觉察到对方的起心动念！

　　学佛是一件非常麻烦的事情、非常复杂的事情。可是我们都不怕复杂、也不怕麻烦，偏偏要学佛！按道理来讲，复杂麻烦的事情不怕了，做简单的事情就更不怕了。可是为什么我们做世间上的事情又觉得麻烦复杂呢？世间上的事情怎么会比学佛还要复杂、麻烦呢？世间上的事情是向外做，学佛是向内做。向内寻找要很精细，才能够看得见，才能够把握住。

　　我们天天拜佛，为什么要拜佛呢？因为佛值得我们拜 ！他是我们的榜样！既然我们了解佛，为什么不按佛的标准来要求自己呢？说你们没有观察事物，那是冤枉了你们，也都在观察。为什么观察不到位呢？散乱心太重了！没办法集中在一个点上一直观下去。天天是这一套事物，学佛是这一套方法，做外面的事情也是这一套方法，实际上内与外，原本上是一套方法。有的学佛十几年了，有的做世间上的事情几十年了，还是没有办法学好。

　　当自己对一件事情拿不准的时候，要多请教周围的人，不要自以为是。学佛的人好多都不愿意请教人，但是喜欢与人辩。为什么不愿意请教呢？就是因为虚荣心太强了、太要面子了！如果连这些最简单、最基本的都没有突破，又怎么能够学佛、成佛呢？如果说“佛”还有面子的话，那还是佛吗？不走出自己的思想框框，根本没有办法改变自己内在的素质！

　　看上去一个个都是发呆，眼神都是浑浑噩噩、茫茫然，修行不知道方向，做事也不知道方向！因为对任何一件事情从来没有用心去体验过。哪怕你学会用心做一件事情，那么你以后做任何一件事情都会一心去做。因为你从来没有对一件事情专一过，所以你的心态一直是在大散乱当中。如果对一件事情曾经专一过，那么就会有了这种专一的记忆，以后在做任何一件事情的时候，都能够达到专一。

　　让大家做事，大家都不会做；可是别人一做事，大家又都会挑毛病，都说这个人做得不对。为什么自己不会去做呢？别人一做又会挑毛病呢？我们这里面有几个人做得非常好，真的是任劳任怨，像个学佛的样子。虽然他不是佛，但是他在拿佛的标准要求自己。

　　修行是在学佛，而不是在学凡夫！天天就是这几件事，没有新鲜的事情出现，可是面对这几件老事情，还是茫茫然。用功的方法讲了无数次，许多方法都讲过，可是大家连一个方法都不会用。是否真的用心修过一个方法呢？任何一个方法，你没有用心修一段时间，都掌握不了。抓住一个方法要反复试验、反复揣摩，一直弄通才撒手。

　　我们做人、做事，不要马马虎虎，要认真。那么你们会问：太认真了，是不是不解脱了？只有当你对一件事情认真以后，才能够彻底明白；只有彻底明白，才能够对这件事情彻底看破、放下、最终解脱！你没有认真，也就看不破；你没有看破，就放不下，就不能解脱。一件事物摆在我们的面前，我们没有用心去观察它，怎么会看得懂呢？看懂了，也就意味着看破了。看破了，才会放得下，只有脚踏实地才能过后无痕。

　　你们可以互相观察一下对方的眼神，哪一个是充满着自信、坚定不移的眼神 ？都是散乱、茫然。连个最基本的目标都没有！没有目标的人，他怎么可能不摇摆呢？怎么可能不散乱呢？你们明天可以去互相看看对方的眼神，没有一个是坚定不移的。往往给人的感觉是“无住”，似乎是没有住在任何一件事情上，实际上你们这种眼神不是“无住”，是“散乱”，没有办法集中在一件事情上，给外人的感觉是你们对事物没有执著，实际上你们想执著也执著不起来！因为心太散乱了，怎么可能对一件事物执著不移呢？

　　学佛是世界上最苦的事情，我们都是最容易的事情不要了，反而去追求难度最高的事情。这岂不是让人听来可笑？最难的，我们敢面对、敢想、敢要；世间上最简单的事情我们反而不要。就是要，我们还做不好。哪有这样的道理呢？学佛的目的是为了将来成佛、将来也做佛。可是哪有一个像“佛”的苗子呢？

　　难怪社会上很多人说：学佛的很多都是笨蛋、是弱智；在社会上没有成就，要工作没工作、要家庭没家庭，连温饱都没保障，结果都学佛了，自己还唱高调：这个我看破了，那个我放下了。实际上是得不到，说他自己看破、放下了，从来没有经历过，如何看破呢？从来没有得到，又如何放下呢？

　　对于自己每天接触的人，见到的事情、甚至听到的每一句话，都要反省一下，看看自己内在有什么反应？不要过去就过去了。如果马马虎虎随便过去了，自己永远没办法改变！素质永远提升不起来。

　　在座的都是年轻人，成佛都有希望、都有份。如果不严格要求自己，就这样马马虎虎下去，还不如前几年的素质。没学佛的时候你还知道为了工作、家庭要去拼、去努力，要去学习，要检点自己，要不断提高自己的素质。因为不这样做你连工作都找不到，就会被社会淘汰！学佛了以后呢？都抱着一种得过且过的心理，对自己就不严格要求了。实际上这样的想法恰恰是错误的！

　　一个当领导、当管事的人，不要顾虑那么多。你想让大家都说你好，你把事情做好了大家自然都会说你好。只有把事情做好了，才显得出你的思想、观点是正确的！你没把事情做好，你再有智慧、再对，也不对！结果是没一个人说你好。有什么好怕的呢？适应这里的就留下来，不适应的就走掉。你以规矩来管人。又不是以你自己来管人。就像国家是以法治教而不是以某一位领导治教；是以法律维护治安，而不是以某一个人来维护治安。

　　一“香板”打下来，你符合“香板”的就留下来，不符合的就打出去！对于那些自由散漫、无规无矩者，你把他“打”跑了，他还会评价：这里的规矩严，我受不了走掉了。不是因为没规矩、不想住走掉了。既然我把权利交给你，你就要敢负责任。一个人年青青的，不要想着做“老好人”，你想做好人，肯定“好人”没你份 ！你不要学顿汉，顿汉他是没这个魄力！但是顿汉有顿汉的特长，他一心维护寺庙，只是个人能力缺少开发锻炼。

　　你们看中午吃饭，斋堂里乱糟糟的。斋堂里面别人都不能够说话，只允许僧值说话。第一次进斋堂说话(无人管)，他就以为斋堂里面可以说话，以后他每次进了斋堂都会讲话。第一次到斋堂来，就一句话不让他说，他就会知道斋堂里是不能够讲话的。

　　以后继广你在斋堂里肩膀上要扛块香板，不行，你就打下去！一个团体里面，没有一点规矩是不行的，当然大多数人都能按规矩办事，有那么几个不按规矩办事，就显得乱糟糟的。不懂可以学习，懂了不按规矩办是不允许的。刚到的人就要看你们先到的，先到的人没有做好榜样，后来的人就没有规矩了。

　　你有成佛的胆量，为什么就没有下地狱的胆量？你敢发财，为什么不敢赔钱？你没这个胆量，怎么能把事情做好。“人”都立不起来了，怎么能够成佛？你没这个力量，狠的时候狠不起来，慈悲的时候也慈悲不起来。因为“慈悲”和“狠”是一个力量，是成正比的。

　　领导分配的工作就去做，做错了是领导的问题。领导一分配工作，你的意见、方案马上就出来了。你又不是领导，你拿什么方案？领导怎么说，你就怎么去做，做对了说明你会做事；做错了是领导的事情。少数学佛的人都是没有受过良好的教育，自由散漫惯了，像这种人到了社会上混饭吃都难。

　　大家来到这里，是一个团体，不要以为自己是独自一个人。你到了团体里，就要有团体的精神，就要按团体里的规矩去做。你们几个负责人，发现问题要马上解决，规矩列出来就要执行。不执行，列出来有什么用？你们每个人都可以把看到的问题写出来，国家的法律也是这么完善起来的。每个人在管事期间都要把所见所闻、感悟写出来，再交给下一个人。这样才能把寺院规矩完善起来！

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