20130911佛教导航微博嘉言集

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1. 这时候说我一定要得到，好的享乐为什么禁止我听和看？这时出于很强的要满足自己的心，要得到喜爱的五欲。这一是出于对“自我”的爱重，一是认为享受五欲真的很安乐，就一心求让我得到五欲乐。若自己处在这两点迷惑当中，所造的业就完全是生死业，完全是堕欲界的业，不用说得解脱，连生上界都不可能了。——益西彭措堪布

2. 在一个人即将死亡之际，如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择，他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命，全世界的财产都毫无价值可言。因此，佛陀才谆谆地教导后人：“诸布施中，放生第一。——慈诚罗珠堪布

3. 人的根机虽然有利钝，但也不是绝对的。钝根之人通过戒定慧修行，逐渐拂去心中尘垢，也会变为利根。譬如很钝的剑，通过磨砺之后，也会变的锋利。相反，利根之人纵容烦恼习气，日积月累，也会变为钝根。——济群法师

4. 佛法是心法，佛法这个心法如果不懂， 我们用尽一切办法，都是生灭，无法解脱，无法自在，也没有办法体会涅槃的妙心。 涅槃是整个佛教的中心思想， 离开了涅槃，佛教就会变成生灭的因果法。 因此，对佛的心的了解，是特别的重要， 佛的心都体会不出来，我们如何能够修行呢？ ——慧律法师

5. 一只小鱼在水里快乐的游来游去，看到岸边一个人把一块散发着诱人香味的食物抛到面前，小鱼高兴地吞了下去，于是被食物中暗藏的鱼钩钓了上来。被扔进鱼桶的小鱼对生活充满了绝望，认为必死无疑，嘴上的伤口和人心的阴险令它痛不欲生，甚至盼着死亡快点来临。垂钓者在回家的路上不小心打翻了鱼桶，然后又捡起满地乱蹦的鱼走了。小鱼因为心情不好静静的躺着没有蹦跳，于是被遗落在路边。眼看就要渴死时，一阵冷水从天而降——洒水车正在浇路边的植被，小鱼被洒下水的冲进路边的河沟，又送回河里。渡过难关的小鱼总结了如下经验：1、给你诱惑的不一定是好人；2、困难时不要被绝望打倒；3、走背运时不要急于动作；4、给你泼冷水的可能是救星。——清净法师

6. 许多人习佛修行，虽心向解脱，却不知依佛愿、老实念佛、拜佛、脚踏实地修心以消障积福，总心存神通崇拜，妄取快捷方式，故频繁交通鬼神，妄仗鬼神护法、怪力乱神，甚至生起修行高低分别之慢心，反致业障未消，心神不宁，生活中烦恼障碍频至，不可不慎啊。——法藏法师

7. 你必须用慈悲的水灭掉嗔恨的烈火。你必须用强力疗效的桥梁来渡过贪欲之河。你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。这五毒，若你肆无忌弹陷溺其中，将会在轮回三界中把你毁掉。不要任由其恣意妄行，这会酿成大患。——莲师教言

8. 所谓的束缚不在外界，也不是那些条条框框，而在我们的内心。每个人内心都有自己的梦想或欲望，对人对事都会有分别、嫉妒、执着之心，这些执着妄想，来无所来，去无所去，当体即空，如果看破了，看透了，就不会被它们所转。内心不解脱，到哪儿都不会自在。因此，解脱在心，不在外。

9. 我们想抓住的东西总是太多，想要这，想要那，结果疲惫不堪，烦恼重重；抓住了就舍不得放下，结果痛苦不断。岂不知，欲望是一切痛苦的根源，要想幸福，就要学会适时的放弃，放弃是一种轻松，更是一种智慧。

10. 佛陀八十岁时脊背疼痛，仍在各地行脚度生，弟子们请他休息，甚于还怀疑，佛陀为什么会生病呢？佛陀回答说：“就如老旧的车子坏了，即使再怎么修理保养，也 无法永久。天地万物，有生就有灭，谁也逃不了这个定律。人间心物和合的身体是有为法，有为法是无常的，这是真理，我佛陀的应身能违背真理吗？”